Ditemukan 169919 data
6 — 0
ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat tidak datang dipersidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipuntelah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidak datangnya itutidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka gugatan ini harusdinyatakan gugur;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
7 — 0
PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah sebagaimana tersebutdi atas;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat tidak datang dipersidangandan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipuntelah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidak datangnya itutidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka gugatan ini harusdinyatakan gugur;Menimbang, .....Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
15 — 1
padapersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya,Hal. 3 dari 5.Pen.No.0954/Pdt.P/2016/PA.Mpw.meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidakdatangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Majelisberpendapat para Pemohon tidak sungguhsungguh dan tidak mempunyaiiktikad yang baik untuk menyelesaikan perkaranya, oleh karenanyapermohonan ini harus dinyatakan gugur ;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an
61 — 30
hadir sebagai wakil atau kuasanya, serta tidak ternyata bahwaketidakhadirannya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 148 R.Bg yang menyatakanbahwa apabila Pemohon yang telah dipanggil dengan sepatutnya tidak datangmenghadap dan juga tidak menyuruh orang mewakilinya, makapermohonannya dinyatakan gugur dengan tidak mengurangi haknya untukmengajukan permohonan lagi setelah melunasi biaya tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dalam kitab Ahkamul Qur'an
17 — 1
No. 904/Pat.P/2016/PA Mpw.wakil atau kuasanya, meskipun Para Pemohon telah dipanggil secara resmidan patut, sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan olehsesuatu halangan yang sah, maka Hakim berpendapat bahwa ParaPemohon tidak bersungguhsungguh dalam mengajukan permohonannya,oleh karenanya sesuai dengan ketentuan Pasal 148 RBg. permohonan ParaPemohon harus dinyatakan gugur;Menimbang, bahwa hal ini juga sesuai dengan pendapat ulama fighyang terdapat dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz
11 — 13
hukum;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Pemohon II tidak datangdi persidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil ataukuasanya, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyatatidak datangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, sehinggaMajelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidakbersungguhsungguh untuk berperkara;Hal. 3 dari 6 Penetapan No.258/Pat.P/2014/PA.PwlMenimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama fiqgh dalam kitabAhkamul Qur'an
15 — 1
No. 357/Padt.P/2018/PA Mpw.Pemohon tidak bersungguhsungguh dalam mengajukan permohonannya,oleh karenanya sesuai dengan ketentuan Pasal 148 RBg. permohonan ParaPemohon harus dinyatakan gugur;Menimbang, bahwa hal ini juga sesuai dengan pendapat ulama fighyang terdapat dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz 2 hal. 405 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:Al BY ale set Cry Gpackull alSa ( aS digs usArtinya: "Barang siapa dipanggil oleh Hakim sedangkan orang tersebut tidakmemenuhi
59 — 20
bukan disebabkan oleh suatuhalangan yang sah menurut hukum;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Pemohon II tidak datang dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya,meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidakdatangnya itu tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, sehingga MajelisHakim berpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak bersungguhsungguh untuk berperkara;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama figh dalam kitabAhkamul Qur'an
7 — 7
Hakimberpendapat bahwa Penggugat tidak bersungguhsungguh dalam mengajukanperkaranya;Menimbang, bahwa karena Penggugat tidak sungguhsungguh dalammengajukan perkaranya, oleh karenanya Hakim beralasan untukmenggugurkan gugatan cerai Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 148 RBg, maka gugatan ceraiPenggugat dalam perkara ini dinyatakan gugur;Menimbang bahwa sejalan dengan pertimbangan diatas, Hakimsependapat bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan dalil sebagaimanatersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an
17 — 1
menunjuk berita acaratersebut yang merupakan bagian tak terpisahkan dengan putusan ini ;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana telah diuraikan di atas ;Menimbang, bahwa Penggugat telah dua kali berturutturut tidakmenghadiri sidang meskipun telah diberi tahu dan dipanggil secara resmi danpatut serta tidak ternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan oleh suatuhalangan yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil dalam KitabAhkamul Qur'an
15 — 8
EE ee ARERR Sera ae he lg i PanB PAEace es attaMenimbang, bahwa disamping itu, hal tersebut sejalan dengan ibaratKitab Ahkamul Qur'an juz halaman 405 yang diambil alin sebagai pendapatmajelis yang berbunyi sebagai berikut :Ub To oi ASbo Wowlos ube yu ids ble J a5 JaArtinya: Barangsiapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk menghadap dipersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu maka dia termasuk orang zalim dan gugurlah haknya.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
17 — 6
oleh karena Pemohon dan Pemohon II yang dalamperkara ini bertindak sebagai pihak yang mengajukan perkara tidak pernahhadir di persidangan, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon danPemohon Il tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, oleh karena ituberdasarkan Pasal 148 R.Bg. permohonan Pemohon dan Pemohon II harusdinyatakan gugur;Halaman 3 dari 5 Halaman Penetapan Nomor 99/Pdt.P/2019/PA.Kwd.Menimbang, bahwa hal ini juga sesuai dengan pendapat ulama Figihyang terdapat dalam kitab Ahkamul Qur'an
17 — 10
Termohon tidak hadir dan perkara a quodapat diperiksa tanpa hadirnya Termohon;Menimbang, bahwa tidak hadirnya Termohon di persidangan, dapat dianggap tidakbermaksud untuk mempertahankan hakhak keperdataannya dan atau membelakepentingannya di persidangan, mengakui dan membenarkan semua Posita danPetitum dalam surat permohonan Pemohon sedangkan permohonan Pemohon tersebutjuga tidak ternyata melawan hukum;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapat ahli fiqihdalam Kitab Ahkamul Qur'an
12 — 4
1138/Pdt.G/2009/PA.Kjn tanggal 10 Nopember 2009 dan tanggal 10 Desember 2009,Termohon telah dipanggil secara resmi dan patut, tidak hadir di persidangan dantidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya yang sah untuk hadirserta tidak ternyata bahwa tidak hadirnya itu disebabkan oleh suatu halangan yangsah, oleh karena itu Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan seuai Pasal 125HIR perkara ini dapat diputus secara verstek, hal ini sesuai dengan pendapat ahliFikih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
10 — 0
saling pengertian dan saling melindungi dan bahkanHalaman 20 dari 28 halaman Putusan Nomor: 2944/Pdt.G/2017/PA.Pml.Pemohon tetap sudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskan rumahtangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihak berperkara tidaklagi lebin jauh melanggar norma agama dan norma hukum maka perceraiandapat dijadikan salahsatu alternatif untuk menyelesaikan sengketa rumahtangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an
Penggugat tidakmengalami suatu hal yang merugikan kepentingan anak dan tidak terbuktiadanya sifat Penggugat yang tidak terpuji, maka majelis hakim sesuaiketentuan Pasal 156 Kompilasi Hukum Islam hak pemeliharaan anak yangbelum mumayyiz berada pada ibunya / Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 41 hurup (b) Undangundang nomor 1 Tahun 1974 dinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atassemua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalan pula dengan dalilsyari tersebut dalam Al Qur'an
tersebutdalam Firman Allah / Al Qur'an surat AlBagoroh ayat 241 sebagai berikut:, diol ule lam 99 xoJL Elis wlillosArtinya :Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan carama'ruf atas orangorang yang bertaqwaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut majelisberpendapat bahwa gugatan Penggugat Rekonpensi agar Tergugat Rekonpensimemberikan kepada Penggugat Rekonpensi mutah patut diterima dandikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena tidak terjadi Kesepakatan atas tuntutanPenggugat
14 — 4
persidangan, sehingga tidakdapat didengar jawabannya, dapat dianggap Termohon telah mengakui dalilpermohonan Pemohon, akan tetapi oleh karena yang menjadi pokok masalahdalam perkara ini adalah terjadinya perselisinan dan pertengkaran, maka belumcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan permohonan Pemohonsebelum mendengarkan keterangan saksi yang berasal dari keluarga atauorang dekat dari pihak yang berperkara;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fiqghiyah yang tercantum dalamKitab Ahkam Al Qur'an
ada harapan lagiuntuk rukun sebagai suami istri dalam rumah tangga, dan mempertahankan halseperti itu. adalah suatu usaha yang siasia belaka dan bahkan akanmendatangkan kemudharatan;Menimbang, bahwa antara Pemohon dengan Termohon sudah pisahtempat tinggal yang hingga kini sudah berjalan kurang lebih dari 1 tahun 2bulan dan upayaupaya kedua belah pihak untuk menyelesaikan kemelut rumahtangganya itu tidak membuahkan hasil, Pemohon tetap ingin bercerai denganTermohon;Menimbang, bahwa berdasarkan al Qur'an
16 — 4
Pemohon dankeluarga Pemohon dan = Termohon sering kali menolak untuk melakukanhubungan suami istri dengan Pemohon tanpa ada alasan yang jelas;Menimbang, bahwa Termohon tidak dapat didengar jawabannya dipersidangan karena Termohon tidak pernah hadir, maka secara yuridis formalTermohon dapat dianggap tidak bermaksud untuk mempertahankan hakhakkeperdataannya dan atau membela kepentingannya di persidangan,Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figihn dalam Kitab Ahkamul Qur'an
hukumbahwa tidak perlu lagi mempertimbangkan siapa yang menyebabkan timbulnyaperselisinan tersebut, melainkan ditekankan pada keadaan itu sendiri, apakahtelah pecah/retak dan sulit dipertahankan dan jika Hakim telah yakin pecahnyahati kedua belah pihak yang berperkara yang menyebabkan pecahnya rumahtangga mereka, maka berarti telah terpenuhi maksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an
43 — 9
Amt.terlaksananya pernikahan, sebagaimana Firman Allah dalam Al Qur'an Surat AlRuum ayat 21 sebagai berikut: Lolo 5! pSunail yo oS) gl> ylaibl yos8 Ul aor 49 6290 eS Sx>9 lg)! lgiSruidUg S22 p92) OLY DsArtinya:"Dan diantara tandatanda kekuasaan Nya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramurasa kasih dansayang.
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir";dan Firman Allah dalam Al Qur'an Surat Al Isra ayat 32 sebagai berikut:Maw Slug aurls GIS ai Ll lg. pai Vo.Artinya:. dan janganilah kamu mendekati zina; Sesungguhnya Zina itu adalahsuatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutHakim berpendapat, permohonan para Pemohon telah cukup beralasankarenanya patut dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara
21 — 11
dan patut dan tidak ternyata bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebutHalaman 6 / 14 Putusan Nomor 883/Pdt.G/2021/PA.Bmdisebabkan oleh suatu alasan yang sah, sehingga Tergugat harus dinyatakantidak hadir;Menimbang bahwa karena Tergugat tidak hadir dalam setiappersidangan, maka sesuai Pasal 149 Rbg. perkara ini dapat dikabulkan tanpahadirnya Tergugat (verstek), hal ini juga sangat relevan dengan teori hukumIslam yang kemudian diambil alin oleh Majelis Hakim sebagaimana tersebutdalam Kitab Ahkam al Qur'an
dipertahankan lag;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depansidang pengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidakHalaman 11 / 14 Putusan Nomor 883/Pdt.G/2021/PA.Bmberhasil mendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasan bahwaantara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Al Qur'an
10 — 0
berdasarkan pasal Pasal 66 ayat (2) Undang Undang Nomor 7 tahun 1989, Tentang Peradilan Agama, yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dengan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 yang berwenangmemeriksa, mengadili dan menyelesaikan perkara ini secara relatif, adalahPengadilan Agama Brebes;Menimbang, bahwa dalam persidangan ini ternyata Termohontidak pernah hadir dan Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli Fikin dalam surat dalam Kitab Ahkamul Qur'an
PA Bbs.Halaman 11 dari 15oleh sebab itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diceraikan, halitu untuk menghindari kemadharatan hidup dalam rumah tangga yangberkepanjangan karena antara Pemohon dan Termohon tidak mungkindapat hidup rukun lagi sebagai suami istri, Sesuai dengan qaidahsyariyyah yang berbunyi;YlSoVI 28 esx 5 ollArtinya : Kemudharatan itu harus dihindarkan sedapat mungkin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah Al Qur'an