Fotocopy Pemberkatan Nikah antara IBNU WIDODO dan HENDRIPURWANTI tanggal 19 September 2015 dari Gereja Kristen IndonesiaGombong, selanjutnya diberi tanda Dukti... ........ cece eeeeee eee ee eee ee PAS5. Fotocopy Kartu Keluarga No. 3305191302075071 atas nama kepalakeluarga DASIRUN, selanjutnya diberi tanda bukti.............0...0......P5BUKTISAKSIMenimbang, bahwa selain alat bukti surat, Penggugat telah mengajukanpula bukti SAKSI sebanyak 2 (dua) orang, yaitu :1.

sepengetahuan saksi, selama perkawinannya kehidupan rumahtangga mereka cukup harmonis, namun sejak tak berapa lama menikahPenggugat dan Tergugat sering cekcok, dan terjadi kekerasan dalamrumah tangga, beruapa menampar, dan mencekik ;e Bahwa penyebabnya masalah uang belanja, Penggugat pernah tanyakantentang gaji yang dimiliki Tergugat, tujuannya agar dapat ditambah uangbelanja, namun Tergugat tidak mau memberitahu dan memarahi danmemukul Penggugat ;e Bahwa pernah didamaikan oleh pihak keluarga dan pihak gereja

IBNU WIDODO (Tergugat) adalah terikathubungan sebagai suami istri yang melangsungkan perkawinan secara agamaKristen Protestan pada tanggal 19 September 2015, di Gereja Kristen IndonesiaGombong Kebumen, dimana atas perkawinan tersebut selanjutnya telah tercatatdi Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Kebumen padatanggal 21 September 2015, berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan No. 3305KW260820150003, tertanggal 21 September 2015 ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para. saksi

Tidak lama kemudianAdik lpar dan lstri dari Tergugat datang sepulang dari Gereja mampirkerumah Penggugat dan Penggugat menjelaskan ke Adik lpar dan Istri dariTergugat masalah yang ada di rumah Penggugat dan meminta untukmenjadi Saksi. Bahwa ROMAN SUGIONO mengakui semua tentang berselingkuh denganTergugat dan Tergugat mengajak menikah. AlasanTergugat ke ROMANSUGIONO bahwa Penggugat dan Tergugat sedang menyelesaikanPerceraian, padahal waktu itu Penggugat dan Tergugat hidup rukun dandamai.

Penggugat tidak mengetahui dimana Tergugat Mengontrakrumah sampai dengan gugatan ini diajukan;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dalil gugatannya, Penggugatmengajukan bukti surat P2, berupa kutipan Akta Perkawinan atas namaPenggugat dengan Tergugat yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan danCatatan Sipil Kota Cimahi, yang pada pokoknya menyatakan bahwa padatanggal 10 Mei2003, telah dilangsungkan perkawinan antara Penggugat denganHalaman 8 dari hal 13 Putusan Nomor 133/Pdt.G/2017/PN BlbTergugat di Gereja

Karta Flores, antara lain menyatakan bahwaPenggugat telah melangsungkan perkawinan dengan Tergugat pada padatanggal 10 Mei2003, di Gereja Keristen Protestan di Indonesia Bagian BaratImmanuel Cimahi ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P2 dan keterangan saksi1. Mervin Vol Tin Hutabarat, Saksi 2.

Karta Flores tersebut, bahwatelahbenarpada tanggal tanggal 10 Mei2003, di Gereja Keristen Protestan diIndonesia Bagian Barat Immanuel Cimahi, telah berlangsung perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P3 berupa AktaPerkawinan bahwa telah dilangsungkan perkawinan antara Penggugat danTergugat menurut agama / kepercayaan para pihak, dan telah pula didaftarkanpada Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil, maka Majelis Hakim berpendapatbahwa perkawinan Penggugat

M E N G A D I L I1.Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil dengan patut untuk datang menghadap di persidangan tetap tidak hadir ;----------------------------------2.Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya dengan verstek; -----------3.Menyatakan perkawinan antara Penggugat (MARLINA SERIMPI) dan Tergugat (ARAN), yang telah dilangsungkan di Gereja Kalimantan Evangelis (GKE) Sekolaq Joleq, sesuai Kutipan Akta Perkawinan No. 44/I/2008, tanggal 17 Januari 2008 yang dikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan

Surat Nikah Gereja Nomor 035/BPHMJ GKE/SJ/Kep/III/08, yangdikeluarkan oleh Majelis Jemaat Gereja Kalimantan Evangelis(GKE), tanggal 17 Januari 2008, diberi tanda bukti P2;. Kutipan Akta Perkawinan Nomor 44/1/2008, atas namma ARAN danMARLINA SERIMPI, yang dikeluarkan Dinas Kependudukan,Catatan Sipil dan Keluarga Berencana Kabupaten Kutai Barat,tertanggal 17 Januari 2008, diberi tanda bukti P3;.

nen ne nnn nnn nnn ne nneeMenimbang, bahwa selain buktibukti surat tersebut, Penggugatmengajukan pula 2 (dua) orang saksi yang memberikan keterangan dipersidangan, yang pada pokoknya sebagai berikut:SAKSI 1: KUTAP, dibawah sumpah, memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut; e Bahwa saksi kenal dengan Penggugat danTergugat, karena saksi adalah adik kakak iparPenggugat; 200 anno nnn nn nnne Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamiistri yang menikah pada tanggal 17 Januari 2008di Gereja

lebih4 (empat) tahun yang menafkahi anak Penggugatdan Tergugat adalah Penggugat sendiri; Bahwa atas keterangan saksi KUTAP tersebut, baik Penggugat maupunTergugat menyatakan akan menanggapinya dalam kesimpulan; SAKSI Il: YASINTA NEKI, tidak dibawah sumpah, memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut: e Bahwa saksi kenal dengan penggugat dan tergugat,karena saksi adalah rekan kerja Penggugat;e Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamiistri yang menikah pada tanggal 17 Januari 2008di Gereja

Foto copy, Akta Nikah Gereja Protestan Maluku Nomor 05/KKAJBL/N/2012 tanggal 16 Januari 2012, telah bermeterai cukup dandicocokan sesuai aslinya, diberi tanda bukti P.2 ; 3. Foto copy, Surat Keterangan Nomor :281/117/KBM tanggal 25 Juli 2019dari Kelurahan Batu Meja, telah diberi meterai cukup dan dicocokansesuai aslinya, diberi tanda bukti P.3 ; Il.

Bukti Saksisaksi : 20020200002 Hal. 4 dari 13 Halaman Putusan Nomor 141/Pdt.G/2019/PN AmbFRANS DEREK MANUHUTU ; dengan mengucapkan janji menurutkeyakinan agamanya menerangkan sebagai berikut : Bahwa Penggugat adalah anak saksi ; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang menikahdi Ambon pada tanggal 16 Januari 2012 ; Bahwa mereka menikah karena samasama saling menyukal ; Bahwa Pernikahan Penggugat dan Tergugat diberkati di Gereja Joseph Kam jemaat Bethel ; Bahwa setelah merek menikah,

Penggugattinggal bersama saksi sebagai orang tuanya ; Bahwa menurut saksi sebagai orang Tua Penggugat mereka sudahtidak mungkin lagi dipersatukan, karena mereka sudah tidak salingperduli lagi ;ELISABETH PICARIMA ; dengan mengucapkan janji menurutkeyakinan agamanya menerangkan sebagai berikut : Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang menikahdi Ambon pada tanggal 16 Januari 2012 ; Bahwa mereka menikah karena samasama saling menyukal ; Bahwa Pernikahan Penggugat dan Tergugat diberkati di Gereja

sebagaimanaditentukan dalam Pasal 1 UU Nomor : 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, yaitu: Perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorangwanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga)yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa ; Hal. 8 dari 13 Halaman Putusan Nomor 141/Pdt.G/2019/PN AmbMenimbang, bahwa berdasarkan bukti surat bertanda P.1 dan P. 2membuktikan bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah/kawin menuruttata cara Agama Kristen di Gereja

Lahir : 39 Tahun /07 September 1973Jenis KelaminKebangsaan: Lakilaki: IndonesiaTempat tinggal : Simpang Gereja Desa Sungai Korang Kec.

Sosa ;n Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam Pasal 303 BisAyat (1) Ke2 KUHPidana ;n Menimbang, bahwa untuk membuktikan dakwaannya, Penuntut Umum dipersidangan telah mengajukan saksisaksi yang keterangannya didengar di bawah sumpah,saksisaksi tersebut antara lain :1.TOMMY ULI PULUNGAN : Bahwa pada hari Rabu tanggal 09 Januari 2013 sekira pukul 20.30 WibAnggota Polsek Sosa mendapatkan informasi dari masyarakat bahwasannyadi dalam sebuah warung milik Sitanggang di Simpang Gereja

FRENGKI TUA PANGARIBUAN :Bahwa pada hari Rabu tanggal 09 Januari 2013 sekira pukul 20.30 WibAnggota Polsek Sosa mendapatkan informasi dari masyarakat bahwasannyadi dalam sebuah warung milik Sitanggang di Simpang Gereja Desa SungaiKorang Kec.

Bapak Lidia (DPO) ;e Bahwa permainan judi jenis Kim yang dilakukan oleh terdakwa tidak adamemiliki ijin dari pihak yang berwenang ;Atas keterangan saksi, terdakwa menyatakan tidak keberatan dan membenarkannya ;Menimbang, bahwa di persidangan Terdakwa telah memberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa terdakwa ditangkap oleh anggota Polsek Sosa Pada hari Rabu tanggal 09Januari 2013 sekira pukul 20.30 Wib tepatnya di dalam sebuah warung milikSitanggang di Simpang Gereja Desa Sungai Korang Kec.

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sah yang telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 23 Desember 2002, dihadapanPemuka Agama Kristen di Gereja Huria Batak Protestan (HKBP)Pematang Siantar dan didaftarkan dalam Buku Register Perkawinan yangada di Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Pematang Siantarsesuai dengan Kutipan Akta Perkawinan No.160/2002, tertanggal 30Desember 2002;2. Bahwa didalam perkawinan Penggugat dan Tergugat belum dikaruniaianak;3.

Bahwa benar pada hari Senin, tanggal 23 Desember 2002 telahdilangsungkan perkawinan yang sah antara Tergugat dan Penggugatdihnadapan pemuka Agama Kristen Protestan di Gereja batak Huria(HKBP) Pematang Siantar dengan Surat Hotorangan Hot Ripe (SuratKeterangan Nikah) No. DV/R1/H1/95/2002 dan telah didaftarkan padaKantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Pematang Siantarsesuai dengan kutipan Akta Perkawinan No : 160/2002, tertanggal 30Desember 2002;.

Bahwa Tergugat menolak alasan perselisihan dan percekcokan yangdijadikan Penggugat untuk mengajukan gugatan perceraian tersebut,sebab : Tergugat selaku seorang istri dari Penggugat tetap memegangjanji yang diucapkan Tergugat pada saat pemberkatan Nikah, dinadapanPendeta sebagai Hamba TUHAN di Gereja Huria Kristen Batak Protestan(HKBP) di Pematang Siantar, Sumatera Utara;7.

;Bahwa hal tersebut juga terjadi ketika Penggugat dan Tergugat berobatke Rumah Sakit Harapan Kita, sudah sekian lama suster menjaga kondisipengobatan Penggugat namun ketika disuruh untuk melanjutkan prosesbayi tabung tersebut, malah Penggugat tidak mau melanjutkan prosespengobatan program bayi tabung tersebut, namun Tergugat tetap sabar,tidak mempermasalahkannya, Penggugat dan Tergugat tetap hidupharmonis, karena Tergugat sangat menghargai rumah tangga yang telahdirestui oleh keluarga, adat dan gereja

Pid.Sus/2020/PN.Bekdalam perkara Terdakwa tersebut diatas;Menimbang, bahwa berdasarkan surat Dakwaan Jaksa Penunutut Umum tanggal 09Juni 2020 Nomor Reg: PERKARA:PDM33/BK Y/Eku.2/06/2020 Terdakwa diajukanke persidangan dengan dakwaan sebagai berikut :Pertama :Bahwa ANTONIUS ANTON ANAK RAHMAT, pada hari selasa tanggal 11Februari 2020 sekira pukul 23.10 Wib atau setidaktidaknya pada suatu waktu masihdalam tahun 2020, bertempat dijalan Samalantan arah Bengkayang ke Singkawang(tepatnya didepan simpang gereja

dalam melakukan mengangkutan BBM jenis Solar tidakmemiliki Izin dari Pihak yang berwenang.Perbuatan terdakwa tersebut sebagaimana diatur dan diancam pidana dalamPasal 55 Undangundang RI nomor 22 Tahun 2001 tentang Tindak Pidana Minyak danGas Bumi.AtauKedua:Bahwa ANTONIUS ANTON ANAK RAHMAT, pada hari selasa tanggal 11Februari 2020 sekira pukul 23.10 Wib atau setidaktidaknya pada suatu waktu masihdalam tahun 2020 , bertempat dijalan Samalantan arah Bengkayang ke Singkawang(tepatnya didepan simpang gereja

melakukan mengangkutan BBM jenis Solar tidakmemiliki Izin dari Pihak yang berwenang.Perbuatan terdakwa tersebut sebagaimana diatur dan diancam pidana dalamPasal 53 huruf B Undangundang RI nomor 22 Tahun 2001 tentang Tindak PidanaMinyak dan Gas Bumi.AtauKetiga:Bahwa ANTONIUS ANTON ANAK RAHMAT, pada hari selasa tanggal 11Februari 2020 sekira pukul 23.10 Wib atau setidaktidaknya pada suatu waktu masihdalam tahun 2020 , bertempat dijalan Samalantan arah Bengkayang ke Singkawang(tepatnya didepan simpang gereja

Usaha Niagamelanggar Pasal 53 huruf D Undangundang RI nomor 22 Tahun 2001tentang Tindak Pidana Minyak dan Gas Bumi sebagaimana dalamdakwaan ketiga, dimana berdasarkan keterangan saksisaksi , terdakwa,dan barang bukti yang diajukan didepan persidangan sangat terlihat perandari Terdakwa ANTONIUS ANTON ANAK RAHMAT, dimana pada saatdilakukan penangkapan pada hari selasa tanggal 11 Februari 2020 sekirapukul 23.10 Wib , bertempat dijalan Samalantan arah Bengkayang keSingkawang (tepatnya didepan simpang gereja

main handpone;e Bahwa pada tanggal 7 Maret 2017 setelah Pemohon danTermohon bertengkar, Pemohon meninggalkana tempat tinggalbersama dan pergi ke rumah orang tuanya, kKemudian Pemohonmengirim BBM kepada Pemohon yang menyatakan bahwaTermohon akan kembali ke agama Khatolik dan Termohonmenyatakan bahwa selama ini saya mengikuti kalian, makasekarang kalian harus ikut saya dan BBM itu pernah diceritakankepada saksi oleh Pemohon pada bulan Maret 2017;e Bahwa saksi tidak pernah melihat Termohon pergi ke gereja

,namun menurut cerita Pemohon kepada saksi pada bulan Maret2017 bahwa Termohin pernah mengirim BBM kepada Pemohonpada sore hari Minggu yang menyatakan bahwa ia baru pulangdari gereja;e Bahwa pada bulan Desember 2017 saksi melihat Termohonmemakai kalung salib ketika mau pergi sidang ke kantor BKDKabupaten Ende;e Bahwa saksi tidak melihat Termohon memakai jilbab;e Bahwa saksi tidak tahu masalah Termohon membuat suratpernyataan kembali ke agama Khatolik;e Bahwa sejak bulan Juni 2017 sampai dengan sekarang

main handpone;Bahwa pada tanggal 7 Maret 2017 setelah Pemohon danTermohon bertengkar, Pemohon meninggalkan tempat tinggal7bersama dan pergi ke rumah orang tuanya, kKemudian Pemohonmengirim BBM kepada Pemohon yang menyatakan bahwaTermohon akan kembali ke agama Khatolik dan Termohonmenyatakan bahwa selama ini saya mengikuti kalian, makasekarang kalian harus ikut saya dan BBM itu pernah diceritakankepada saksi oleh Pemohon pada bulan Maret 2017;e Bahwa saksi tidak pernah melihat Termohon pergi ke gereja

Nopember 2015 telah mengajukanpermohonannya dengan alasanalasan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Halaman1dari5 PenetapanPerdataPermohonan Nomor234/Padt.P/2015/PN SktBahwa Pemohon dilahirkan di Surakarta pada tanggal 14 April 1987anak lakilaki dari Bernardus Djoko Suseno dan Siti Rochmani,sebagaimana bukti dari Akta Lahir Nomor Nas.231/1583/1987tertanggal 30 April 1987 dari Kantor Catatan Sipil Surakarta (fotocopyterlampir);Bahwa Pemohon pada tanggal 6 Januari 1991 telah menerimaSakramen Baptis di Gereja

Antonius Paroki Purbayan dengannama Baptis ANTONIUS yang ditambahkan di depan nama lahirsehingga menjadi ANTONIUS BOBBI ARIYANTO, sebagaimana buktidari Surat Baptis No. 24826 Buku L.B/XXVI tertanggal 8 Juli 2002yang dikeluarkan oleh Gereja St.

Emma Lohy Suwandoko
Pembanding/Tergugat III : Roy Alvin
Pembanding/Tergugat IV : Samuel Ronald Roslim
Pembanding/Tergugat V : Daniel Stephanus
Terbanding/Penggugat : Badan Pengurus Pusat Gereja Sidang-Sidang Jemaat Allah di Indonesia
Turut Terbanding/Tergugat VI : Kantor Pertanahan Kotamadya Medan

diserahkan kepada majelis hakimpemeriksa untuk melanjutkan pemeriksaan perkaranya.Menimbang, bahwa selanjutnya persidangan dilanjutkan dengan membacakangugatan Penggugat , dan pihak Penggugat menyatakan tetap dalam gugatannya .Menimbang, bahwa terhadap gugatan pihak penggugat tersebut, pihak Tergugattelah menyampaikan jawabannya secara tertulis tertanggal 6 Desember 2010, yang padapokoknya sebagai berikut :e Bahwa benar penggugat dan tergugat adalah suami istri berdasarkanperkawinan yang diadakan di Gereja

Foto Copy Surat Kuasa ( Testimonium Matrimoni) Gereja Katolik ST . FranciscusXaverius Kebon Dalem No. 15 Anno 2006/ vel L. IV fol.05 tanggal 13 Mei 2006 ,antara Eduardus Edward Purwanto dengan Maria Francisca Ida Ayu Sri IndahWulandari , ( bukti T2 ) ;3. Foto Copy Kutipan Akte Perkawinan yang dikeluarkan di Semarang tanggal 15Mei 2006 oleh Kepala Dinas Pendaftaran Penduduk dan Catatan Sipil KotaSemarang , tercatat perkawinan antara Edward Purwanto dan Ida Ayu Sri IndahWulandari ( bukti T3) ;4.

Foto Copy Surat Penjelasan Perkawinan Gereja Katolik NO : 012/SPPGKKD/XI1/2010, dibuat di Semarang tanggal 12 Nopember 2010, oleh Pastor ParokiGereja Katolik ST. Franciscus Xaverius Kebon Dalem Jl Gang Pinggir No 62Semarang , Raymundus Sugihartanto ,Pr ( bukti T5 ) ;Menimbang, bahwa pihak Kuasa hukum Penggugat untuk menguatkan dalilgugatannya selain mengajukan bukti tertulis dipersidangan juga mengajukan saksisaksi yang di depan persidangan di dengar keterangannya dibawah sumpah antara lain :1.

tergugat.Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil gugatannya Penggugat telahmengajukan bukti P1 sampai dengan P 3 dan saksi Irwan Budiono dan saksi AmbarKurniawati , dan pihak Tergugat untuk menguatkan dalil sangkalannya telahmengajukan bukti T 1 sampai dengan T 5 dan saksi Agus Wahyudi dan saksi Turmin .Menimbang, bahwaberdasarkan bukti dan saksi saksi kedua belah pihak dantidak dibantah oleh kedua belah pihak , bahwa benar Penggugat dan Tergugat adalahsuami istri yang menikah pada tanggal 13 Mei 2006 di Gereja

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah secara sah di GerejaBethelTabernakel "KRISTUS HIDUP" Jember pada tanggal 28 Desember 2004 diGereja Gereja Bethel Tabernakel "KRISTUS HIDUP" Jember dan perkawinanPenggugat dan Tergugat tersebut telah pula dicatatkan pada Kantor Catatan Sipildan Kependudukan Kabupaten Jember berdasarkan Kutipan Akte PerkawinanNo.05/248/2004, tanggal 28 Desember 2004 sehingga oleh karenanya baiksecara Gereja maupun secara administrasi Pemerintah bahwa perkawinanPenggugat dan

Menyatakan menurut hukum bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugatyang dilaksanakan di Gereja Bethel Tabernakel "KRISTUS HIDUP Jember yangtercatat dalam Akta Perkawinan Kantor Catatan Sipil dan KependudukanKabupaten Jember berdasarkan Kutipan Akta Perkawinan Nomor. 05/248/ tanggal28 Desember 2004 putus karena perceraian dengan segala akibatnya menuruthukum ;3.

Menyatakan menurut hukum bahwa perkawinan antara Penggugat danTergugat yang dilaksanakan di Gereja Bethel Tabernakel "KRISTUSHIDUP" Jember yang tercatat dalam Akta Perkawinan Kantor CatatanSipil dan Kependudukan Kabupaten Jember berdasarkan Kutipan AktaPerkawinan Nomor. 05/248/ tanggal 28 Desember 2004 putus karenaperceraian dengan segala akibatnya menurut hukum ;4. memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Bojonegorountukmengirimkan /mengirimkan salinan putusan Perceraian ini setelah mempunyai

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan di Gereja tanggal 10 September 2003 dan telah tercatat di Kantor Badan Kependudukan Catatan Sipil dan Keluarga Berencana Kabupaten Tulang Bawang dengan kutipan akta perkawinan tanggal 6 april 2004 Nomor : 474.1/16/TB/2003 adalah sah ;3.

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan di Gereja tanggal 10 September 2003 dan telah tercatat di Kantor Badan Kependudukan Catatan Sipil dan Keluarga Berencana Kabupaten Tulang Bawang dengan kutipan akta perkawinan tanggal 6 April 2004 Nomor : 474.1/16/TB/2003 adalah putus karena perceraian dan segala akibat hukumnya; 4. Menyatakan hukum pengasuhan anak-anak yang lahir dari perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yaitu :a.

sudah tidak ada lagikeharmonisan sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga kekal,abadi sebagaimana dimaksud pasal 1 UU no.1 tahun 1974 tidak dapat terwujuddan kenyataannya antara Penggugat dan Tergugat selalu terjadi pertengkaranHalaman 3 dari 18 Putusan Perdata Gugatan Nomor 279/Pdt.G/2015/PN.Sgrpertengkaran secara terus menerus (sesuai ketentuan pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah No.9 Tahun 1975) maka Penggugat menuntut agar perkawinanPenggugat dengan Tergugat yang dilaksanakan di Gereja

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilaksanakan di Gereja tanggal 10 September 2003 dan telah tercatat diKantor Badan Kependudukan Catatan Sipil dan Keluarga BerencanaKabupaten Tulang Bawang dengan kutipan akta perkawinan tanggal 6 april2004 Nomor : 474.1/16/TB/2003 adalah sah ;2.

Menyatakan hukum bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugat yangdilaksanakan di Gereja tanggal 10 September 2003 dan telah tercatat diKantor Badan Kependudukan Catatan Sipil dan Keluarga BerencanaKabupaten Tulang Bawang dengan kutipan akta perkawinan tanggal 6 April2004 Nomor : 474.1/16/TB/2003 adalah putus karena perceraian ;3. Menyatakan hukum dan Menetapkan Perwalian dan Pengasuhan Anakyang lahir dari perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yaitu :a.

Memang Benar kami melangsungkan pernikahan secara sah di Gereja, padatanggal 10 September 2003 dan tercatat dalam AKTA Perkawinan Nomor414.1/16/TB/2003.Tanggal 6 April 2004 yang dikeluarkan olek Kantor Badan Kependudukan CatatanSipil dan keluarga Berencana Kabupaten Tulang Bawang Lampung.. Memang benar Kami tinggal di Jakarta dan kehidupan kami Rukun Harmonis danBahagia.. Memang Benar Kami dikaruniakan 2 Anak yang masingmasing bernama :a.

Muhammad Anang Santoso, menerangkan yang pada pokoknya sebagaiberikut:Bahwa saksi kenal dengan Penggugat, karena saksi bertetanggadengan Penggugat;Bahwa saksi dijadikan saksi dalam perkara gugatan perceraian yangdiajukan oleh Penggugatterhadap Tergugat;Bahwa benar Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istriyang menikah secara sah;Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 4 Nopember2002;Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah di Gereja Ratu DamaiKabupaten Lumajang;Bahwa Penggugat bekerja

PUTUSAN Nomor 46/Pdt.G/2016/PN Lmj Bahwa saksi dijadikan saksi dalam perkara gugatan perceraian yangdiajukan oleh Penggugatterhadap Tergugat; Bahwa benar Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istriyang menikah secara sah; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 4 Nopember2002; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah di Gereja Ratu DamaiKabupaten Lumajang; Bahwa Penggugat bekerja sebagai wiraswasta yaitu mengelola tokobesi, sedangkan Tergugat tidak bekerja; BahwaPenggugatdan Tergugat

Heru Susanto, Pr (diberi tanda P1) dihubungkandengan bukti surat P2, P3, dan bukti surat P4 serta keterangan saksiMuhammad Anang Santoso dan saksi Bakirrudin diperoleh fakta bahwaPenggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan di Gereja KatolikRatu Damai Lumajang dan telah tercatat sebagaimana dalam Kutipan AktaPerkawinan yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Lumajangpada tanggal 4 Nopember 2002;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi Muhammad AnangSantoso dan saksi Bakirrudin

HeruSusanto, Pr di Gereja Katolik Ratu Damai Lumajang pada tanggal 3 Nopember2002 (vide bukti P1), sehingga menurut pendapat Majelis Hakim bahwa antaraPenggugat dengan Tergugat terikat dalam perkawinan yang sah, dengandemikian petitum kedua haruslah dikabulkan;Menimbang, bahwa mengenai petitum ketiga gugatan Penggugat,maka dengan telah terbuktinya rumah tangga antara Penggugat denganTergugat sudah terjadi perselisihan dan pertengkaran teruS menerussebagaimana diterangkan oleh saksi Muhammad Anang

Saksi INDIRA AZHAR :Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon sebagai teman gereja ;Bahwa saksi mengerti dihadirkan dipersidangan sehubungan denganpermohonan Pemohon agar dapat diberi izin sebagai wali pengurus darianak, Bedia Selando Manurung, lahir di Auckland, tanggal 6 Desember1995; Benedicta Shintya Manurung,lahir di jayapura,tanggal 20Desember 1997 ; Thimotius Sebastian Manurung,lahir di jayapura,tanggal 22 September 2000, dan Bungaran Samuel Manurung, lahir diJayapura, tanggal 16 Maret 2003 , untuk

namaMartha Dermawana Manik., yang menerangkan bahwa Pemohon MarthaDermawana Manik ,berdomisili di Jalan Rumsran Bucend VI (Rumah PasioriGereja GBI Dock 4) Jayapura, RT/RW 002/008, Kelurahan Entrop, KecamatanJayapura Selatan, kota jayapura, Provinsi papua, dan selain bukti surat P2tersebut diperkuat dan dipertegas dengan keterangan saksi Indira Azhar danketerangan saksi Syanefebi Soumokil yang membenarkan bahwa Pemohonadalah warga/penduduk yang bertempat tinggal di Jalan Rumsran Bucend VI(Rumah Pastori Gereja

Karena sejak suami Pemohon meninggal dunia , kKeempat anak Pemohonbernama Bedia Selando Manurung, ; Benedicta Shintya Manurung ;Thimotius Sebastian Manurung, dan Bungaran Samuel Manurung , ikutdan tinggal bersama dengan Pemohon di Jalan Rumsran Bucend VI(Rumah Pastori Gereja GBI Dock 4) Jayapura, RT/RW 002/008,Kelurahan Entrop, Kecamatan Jayapura Selatan, kota jayapura, Provinsipapua ; Bahwa Pemohon mengaku ia adalah seorang yang berkelakuan baikdimasyarakat, cakap, dan sehatjasmani maupun rohaninya

danBungaran Samuel Manurung lahir di jayapura pada tanggal 16 Maret 2003(usia 17 Tahun) telah dewasa dan statusnya belum kawin atau belum pernahmelangsungkan perkawinan, dimana sejak ayah dari Bedia Selando Manurung,; Benedicta Shintya Manurung ; Thimotius Sebastian Manurung, dan BungaranSamuel Manurung meninggal dunia, Bedia Selando Manurung, ; BenedictaShintya Manurung ; Thimotius Sebastian Manurung, dan Bungaran SamuelManurung tinggal bersama dengan Pemohon di Jalan Rumsran Bucend VI(Rumah Pastori Gereja

lupatanggal berapa, setahu saksi sudah 4 tahun pernikahannya;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumahkeluarga saksi dikelurahan Wangurer Utara, hingga terjadi perpisahan;Bahwa dalam pernikahan Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anakBahwa awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun dan baikbaik saja, tetapi mulai terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkantergugat sering mengajak penggugat untuk memeluk agama kristen;Bahwa Saksi melihat tergugat bersiapsiap ke Gereja

dan juga saksi melihatpostingan di fb tergugat masuk gereja sekitar 1 tahun yang lalu;Bahwa antara penggugat dan tergugat telah pisah sejak tahun 2019,karena tergugat pergi ke Jakarta, dan sekarang tergugat telah kembali keBitung;Bahwa sudah ada upaya dari pihak keluarga dan saksi untuk berusahamenasehati Penggugat tetapi Penggugat sendiri sudah tidak mau rukundengan Tergugat;2 EE, uur 36 tahun, agama Kristen, pekerjaan tidak ada, pendidikanSMK, bertempat tinggal di Lingkungan 26, Rt 01 Rw 006,

Bitg Bahwa saksi pernah tidak pernah melihat tergugat masuk gereja, hanyamelihat tergugat memposting melalui fo tergugat berada di dalam gereja; Bahwa antara penggugat dan tergugat telah pisah sejak 2 tahun lalu hinggasaat ini; Bahwa sudah ada upaya dari pihak keluarga dan saksi untuk berusahamenasehati Penggugat tetapi Penggugat sendiri sudah tidak mau rukundengan Tergugat;Bahwa, Penggugat telah mencukupkan buktinya pada buktibukti yangtelah diajukan karena tidak ada saksi lagi yang mengetahui perihal

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang dilakukan di Gereja Bethel Indonesia Lippo Cikarang di Bekasi pada tanggal 3 Maret 2005 dari daftar pencatatan perkawinan menurut Stbl.1917 Nomor 130 jo 1919 Nomor 81 jo Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974, yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan dan Keluarga Berencana Kabupaten Purwakarta, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ; 4.

Menyatakan bahwa Perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilakukan di Gereja Bethel Indonesia Lippo Cikarang di Bekasi padatanggal 3 Maret 2005 dari daftar pencatatan perkawinan menurut Stbl.1917Nomor 130 jo 1919 Nomor 81 jo UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan dan Keluarga Berencana KabupatenPurwakarta, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya.3.

Arthene Alice Anthoinette, di bawah janji pada pokoknya menerangkansebagai berikut : Bahwa Saksi adalah ibu kandung dari Penggugat dan mengetahui jikaPenggugat serta Tergugat telah menikah di Gereja Bethel IndonesiaHalaman 5 dari 12 Putusan Perdata Gugatan Nomor 5/Padt.G/2017/PN Pwk.FORM 02/SOP/01.8/2016Lippo Cikarang di Bekasi pada tanggal 3 Maret 2005, dan pernikahanitu terwujud karena kehendak dari keduanya tanpa adanya paksaandari siapapun ; Bahwa dari perkawinan tersebut, Penggugat dan Tergugat

Rina Salihin, di bawah janji pada pokoknya menerangkan sebagai berikut : Bahwa Saksi adalah saudara kandung dari Penggugat dan mengetahuijika Penggugat serta Tergugat telah menikah di Gereja BethelHalaman 6 dari 12 Putusan Perdata Gugatan Nomor 5/Padt.G/2017/PN Pwk.FORM 02/SOP/01.8/2016 Bahwa dari pernikahan tersebut, Penggugat dan Tergugat telah mempunyai2 (dua) anak.

Menyatakan Tergugat telah dipanggil dengan patut tetapi tidak hadir;Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya dengan verstek;Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilakukan di Gereja Bethel Indonesia Lippo Cikarang di Bekasi padatanggal 3 Maret 2005 dari daftar pencatatan perkawinan menurut Sib/.1917Nomor 130 jo 1919 Nomor 81 jo UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan dan Keluarga Berencana KabupatenPurwakarta, putus karena perceraian dengan

Menyatakan menurut hukum putusnya perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri yang sah yang telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 7 Oktober 2003 di Gereja Huria Kristen Batak Protestan Cinta Damai di Hadapan Pemuka Agama Kristen yang bernama Pendeta DJ.

Menyatakan menurut hukum putusnya perkawinan antara Penggugatdengan Tergugat adalah suami istri yang sah yang telah melangsungkanpernikahan pada tanggal 7 Oktober 2003 di Gereja Huria Kristen BatakProtestan Cinta Damai di Hadapan Pemuka Agama Kristen yangbernama Pendeta DJ.

SAKSI e Bahwa saksi adalah tetangga Penggugat;e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri;e Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal 7 Oktober2003 secara kristen, di Gereja Huria Kristen Batak Protestan CintaDamai;e Bahwa dari pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugatmempunyai 2 (dua) orang anak;e Bahwa pada awalnya kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat rukun dan damai;e Bahwa pekerjaan Penggugat berjualan di pasar xxxxx;Halaman 5 dari 14 Putusan Perdata Nomor 10/Pdt.G

rasional serta bersifat obyektif sebagai dasar alasanyang dapat dikabulkan maka gugatan tersebut dapat dikabulkan, begitu jugasebaliknya jika alasan gugatan tidak mendasar maka gugatannya dapatdikabulkan sebagian atau menolaknya atau menyatakan gugatan tersebut tidakdapat diterima ;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah sebagai berikut, bahwa antara Penggugat dengan Tergugatadalah suami istri yang sah, yang telah melangsungkan pernikahan padatanggal 7 Oktober 2003 di Gereja

SAKSIKM: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang melangsungkanperkawinan/pernikahan pada tanggal 09 Januari 1998 di hadapan pemukaagama Kristen di gereja Sion Pendolo. Bahwa perkawinan tersebut tercatat pada kantor Catatan Sipil KabupatenDati Il Poso, dalam kutipan Akte Perkawinan No: 07/05/K/V1998 tertanggal 09Januari 1998.

SAKSILL:Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang melangsungkanperkawinan/pernikahan pada tanggal 09 Januari 1998 di hadapan pemukaagama Kristen di gereja Sion Pendolo.Bahwa perkawinan tersebut tercatat pada kantor Catatan Sipil KabupatenDati Il Poso, dalam kutipan Akte Perkawinan No: 07/05/K/V/1998 tertanggal 09Januari 1998.Bahwa saksi mengetahuinya karena pada saat itu saksi sebagai Kepala Desadi Desa pendolo yang ikut mengatur pernikahan tersebut.Hal 7 dari 15 hal Put No. 48/Pdt.G/2014

tidak datang meskipun telah dipanggil denganpatut dan tidak datangnya bukan disebabkan suatu halangan yang syah sehinggaTergugat haruslah dinyatakan tidak hadir dipersidangan.Menimbang bahwa pokok gugatan Penggugat adalah mengenai perceraiandimana Penggugat telah mengajukan 8 (Delapan) bukti surat dan 2 (dua) orangsaksi.Menimbang bahwa dalam gugatannya Penggugat menerangkan bahwa padatanggal 09 Januari 1998 Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkanperkawinan dihadapan pemuka Agama Kristen di gereja

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilangsungkan pada tanggal 09 Januari 1998 dihadapan pemuka Agama Kristendi gereja Sion Pendolo sebagaimana kutipan akte perkawinan No. 07/05/K/I/1998tanggal O09 Januari 1998, putus karena perceraian dengan segala akibathukumnya ;Hal 13 dari 15 hal Put No. 48/Pdt.G/2014/PN.Pso4.

MENGADILI:

1. Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara patut tetapi tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan Verstek;
3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat Metalia Musalam dengan Tergugat Roland John Harris yang dilangsungkan di Gereja St. Yohanes Penginjil Jl. Melawai Raya 197 Blok B, Kebayoran Baru, Jakarta, di hadapan Romo J.

Bahwa, pada tanggal 6 November 2010, PENGGUGAT dan TERGUGATtelah melangsungkan pernikahan di Gereja St. Yohanes Penginjil JI. MelawaiRaya 197 Blok B, Kebayoran Baru, Jakarta, di hadapan Romo J. Chris PurbaSJ dan pernikahan tersebut dicatatkan pada Akta Perkawinan No.761/JS/2010 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kota JakartaSelatan pada tanggal 6 November 2010;Halaman 1 dari 11 Putusan Perdata Gugatan Nomor 494/Padt.G/2018/PN JKT.SEL2.

Menyatakan bahwa perkawinan antara PENGGUGAT denganTERGUGAT yang dilakukan pada tanggal 6 November 2010 di Gereja St.Yohanes Penginjil Jl. Melawai Raya 197 Blok B, Kebayoran Baru, Jakarta, dihadapan Romo J. Chris Purba SJ dan pernikahan tersebut dicatatkan padaAkta Perkawinan No. 761/JS/2010 yang dikeluarkan oleh Kantor CatatanSipil Kota Jakarta Selatan pada tanggal 6 November 2010 putus karenaperceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

tersebut dihubungkandengan bukti surat yang diajukan dimuka persidangan, Penggugat telah mampumembuktikan dalil gugatannya dan telah memenuhi syarat untuk terjadinyasuatu perceraian sebagaimana disebutkan dalam pasal 19 huruf (f) Peraturanpemerintah No.9 tahun 1975, dengan demikian gugatan penggugat tersebuttelah berdasar hukum dan sudah selayaknya untuk dikabulkan, sehinggaharuslah dinyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat Metalia Musalamdengan Tergugat Roland John Harris yang dilangsungkan di Gereja

Menyatakan perkawinan antara Penggugat Metalia Musalamdengan Tergugat Roland John Harris yang dilangsungkan di Gereja St.Yohanes Penginjil JI. Melawai Raya 197 Blok B, Kebayoran Baru, Jakarta,di hadapan Romo J. Chris Purba SJ dan telah dicatatkan pada AktaPerkawinan No. 761/JS/2010 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan SipilKota Jakarta Selatan pada tanggal 6 November 2010 putus karenaperceraian dengan segala akibat hukumnya;4.