Saksi SEDYO PIRENO Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon karena Saksi adalahPaman Pemohon; Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan secaraAgama Kristen di gereja Kristen Jawi Wetan pada tanggal 11Mei 2014; Bahwa Pemohon memiliki anak bernama Gebdy KenzieArsenio lahir di Malang tanggal 30Nopember 2012; Bahwa Anak Pemohon telah mempunyai Akta kelahiran akan tetapi hanya tertulis anak Pemohon lahir dari seorang ibu; Bahwa saat pencatatan akta kelahiran tersebut Akta Perkawinan Pemohon belum keluar dari

SaksiEMIL DWI SETYAWAN Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon karena Saksi adalahSepupu Pemohon; Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan secaraAgama Kristen di gereja Kristen Jawi Wetan pada tanggal 11Mei2014; Bahwa Pemohon memiliki anak bernama Gebdy KenzieArsenio lahir di Malang tanggal 30Nopember 2012; Bahwa Anak Pemohon telah mempunyai Akta kelahiran akan tetapi hanya tertulis anak Pemohon lahir dari Seorang ibu;Halaman4 dari 9 halPenetapan Permohonan Nomor 144/Pdt.P/2021/PNKpn Bahwa saat pencatatan

dalildalil permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa setelahn memperhatikan bukti surat,keteranganSaksi dan keterangan Pemohon, diperoleh faktafakta hukum yang terungkapdi persidangan sebagai berikut:Halaman5 dari 9 halPenetapan Permohonan Nomor 144/Pdt.P/2021/PNKpn Bahwa benar Pemohon mengajukan Permohonan bertujuan untuk mengesahkan anak pertama Pemohon yang bernama Gebdy KenzieArsenio lahir di Malang tanggal 30 Nopember 2012; Bahwa benar Pemohon telah melangsungkan pernikahansecara agama Kristen di Gereja

Bahwa, saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, karena saksi kakaksepupu Penggugat ;Bahwa benar Penggugat dan Tergugat suami isteri, namun belum dikaruniaianak;Bahwa saksi mengetahui, Penggugat mengajukan gugatan cerai terhadapTergugat;Bahwa, rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah retak, karena seringterjadi perselisihan dan pertengkaran adapun penyebabnya Terguga, tidakmau melaksanakan ajaran agama Islam dan telah kembali ke agamanyasemula yaitu agama Kristen, dan sudah pergi kebaktian di Gereja

saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat, karena saksi kakaksepupu Penggugat ;Bahwa benar Penggugat dan Tergugat suami isteri, namun belum dikaruniaianak;Bahwa saksi mengetahui, Penggugat mengajukan gugatan cerai terhadapTergugat;Bahwa, rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah retak, karena seringterjadi perselisihan dan pertengkaran adapun penyebabnya Terguga tidakpernah melaksanakan ajaran agama Islam dan telah kembali ke agamanyasemula yaitu agama Kristen, dan setiap minggu pergi kebaktian di Gereja

tetapi tidak menghadap, maka ta telahberbuat zhalim sehingga hak jawabnya menjadi gugur .Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat, antaraPenggugat dan Tergugat telah melakukan hubungan badan (bada al dukhul),dan telah dikaruniai 1 orang anak ;Menimbang, bahwa yang dijadikan dalil dan dasar Penggugat melakukanperceraian adalah karena terjadi pertengkaran terus menerus disebabkan yangdisebabkan sejak menjadi muallaf tidak pernah mau menjalankan ajaran agamaIslam, bahkan sekarang telah pergi ke Gereja

Penggugat (dan almarhum suaminya) agardiijinkan meminjam pakai sebidang tanah milik Penggugat seluas lebihkurang 180 m2, terletak di Jalan Patuan Anggi/Jalan Asrama Polisi,Pangaribuan, Kecamatan Pangaribuan, Kabupaten Tapanuli Utara,Propinsi Sumatera Utara dengan maksud untuk didirikan sebuah rumahtinggal di atasnya, dengan batasbatas sebagai berikut:Sebelah Utara : Rumah Rihat Tambunan ;Sebelah Selatan =: Jalan Patuan Anggi/Jalan Asrama Polisi ;Sebelah Timur : Rumah Silitonga ;Sebelah Barat : Gereja

Silitonga;Sebelah Barat : Gereja HKBP Kota Pangaribuan;Sesuai dengan kebiasaan masyarakat setempat (Hukum adat batak)sudah sah menjadi milik Tergugat;e. Bahwa setelah tanah tersebut dibeli Tergugat, tidak lamakemudian di atas tanah tersebut oleh Tergugat langsung didirikanbangunan rumah yang kokoh dan permanen yang hingga saat iniditinggali oleh Tergugat dengan keluarga;f.

Silitonga ;Gereja HKBP Kota Pangaribuan ;Jadi bukan kesepakatan pinjam pakai atas tanah a quo sebagaimanadidalilkan oleh Penggugat;6.Bahwa sesuai dengan fakta dan sesuai denganpenegasan Penggugat dalam posita gugatannya angka 5,bahwa di atas tanah a quo oleh Tergugat telah dibangunrumah yang kokoh dan permanen berlantai 2 (dua).

Silitonga ;Sebelah Barat : Gereja HKBP Kota Pangaribuan ;Dimana yang bertindak sebagai penjual adalah Penggugat dan Tergugatadalah sebagai Pembeli, jadi bukan kesepakatan pinjampakaisebagaimana didalilkan olen Penggugat;12.Bahwa Tergugat dengan tegas menolak dalil positagugatan Penggugat angka 25, yang menyebutkan bahwaTergugat telah melakukan ingkar janji (wanprestasi)kepada Penggugat.

, dengan batasbatas:e Sebelah Utara : tanah milik Gereja HKBP; Sebelah Selatan : Jalan Patuan Anggi/Jalan AsramaPolisi;e Sebelah Timur : Jalan milik Badia Silitonga (jalan menujuke Gereja HKBP);e Sebelah Barat : tanah dahulu milik Rihat Tambunan,sekarang milik Makmur Sormin;Makmur Sormin ;6.

perkaraperdata pada tingkat pertama, telah menjatuhkan penetapan sebagai berikutdalam perkara gugatan antara:Marthinus Maga, berkedudukan di Kampung Wernas, DistrikTeminabuan, Kabupaten Sorong Selatan, PropinsiPapua Barat. dalam hal ini memberikan kuasakepada Siti Zakiah Zakariah, S.H. beralamat di jl.Anggrek no. 8/9 RT.001/RW.001 KelurahanMalabutor Kecamatan Sorong Manoi Kota Sorongberdasarkan surat kuasa khusus, sebagaiPenggugat;Lawan:Frederika Krenak, bertempat tinggal di Jalan Pipit KM 7 GunungSamping Gereja

Kaumpungan, S.Th di Gereja Masehi AdventHari Ketujuh di Teminabuan, yang tercatat pada Kantor Catatan SipilKabupaten Sorong Selatan sebagaimana pada Kutipan Akte PerkawinanNomor : 474.2/341 tertanggal 12 Desember 20052. Bahwa sebelum menikah Penggugta berstatus Perjaka, sedangkanTergugat berstatus Perawan;Halaman 1 dari 5 Penetapan Perdata Gugatan Nomor 103/Pdt.G/2021/PN Son3. Bahwa tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa;4.

saksi EDUARD (dalam berkas terpisah) mengikuti saksiRONALD (dalam berkas terpisah) untuk mengantar sepeda motor hasil curiantersebut ke pada terdakwa JONI LAO sesampai di pertigaan menuju jalur 40 saksiEDUARD.....EDUARD dan saksi RONALD (dalam berkas terpisah) berhenti di tempattersebut kemudian saksi EDUARD (dalam berkas terpisah) menelpon keterdakwa JONI LAO SAPUTRA bilang ini ketong sudah di jalur 40,mau antarmotor VIXION ni kaka kemudian terdakwa JONI menjawab ya,bawa saja nantiketemu di depan gereja

BTN Kolhua setelah itu saksi EDUARD dan RONALlangsung menuju ke arah BTN sesampai di depan sebuah gereja dekat pemancarRCTI terdakwa JONI LAO sudah menunggu seorang diri di situ kemudian saksiEDUARD dan RONAL (dalam berkas terpisah) langsung berhenti danmenyerahkan sepeda motor VIXION tersebut kepada terdakwa JONI LAO laluterdakwa JONI LAO mengatakan kepada kedua orang saksi tersebut bilangnanti motor sudah di jual baru saya hubungi untuk ambil uang setelah itu saksiEDUARD menjawab iya kaka kemudian

Kepolisianmengamankan saksi EDUARD TOTO,RAHMAN FAOT, ORLANDO MELSADALAM alias ROLAND alias RONAL alias RON dan GUSTI alias NYAMUK(DPO) (dalam berkas terpisah) dan terdakwa JONI LAO SAPUTRA untuk diproses Hukum ; ~~ Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam Pasal363 Ayat (1) ke 4 KUHP ;KEDUA : Bahwa ia terdakwa JONI LAO SAPUTRA, pada hari Minggu tanggal 08Desember 2013 sekitar jam 04.00 wita atau setidaktidaknya pada suatu waktudalam bulan Desember tahun 2013, bertempat di depan Gereja

rumahmasingmasing dan saksi EDUARD (dalam berkas terpisah) mengikuti saksiRONALD (dalam berkas terpisah) untuk mengantar sepeda motor hasil curiantersebut ke pada terdakwa JONI LAO sesampai di pertigaan menuju jalur 40 saksiEDUARD dan saksi RONALD (dalam berkas terpisah) berhenti di tempattersebut kemudian saksi EDUARD (dalam berkas terpisah) menelpon keterdakwa JONI LAO SAPUTRA bilang ini ketong sudah di jalur 40,mau antarmotor VIXION ni kaka kemudian terdakwa JONI menjawab ya,bawa saja nantiketemu di depan gereja

BIN Kolhua setelah itu saksi EDUARD dan RONALlangsung menuju ke arah BIN sesampai di depan sebuah gereja dekat pemancarRCTI terdakwa JONI LAO sudah menunggu seorang diri di situ kemudian saksiEDUARD dan RONAL (dalam berkas terpisah) langsung berhenti danmenyerahkan sepeda motor VIXION tersebut kepada terdakwa JONI LAO laluterdakwa JONI LAO mengatakan kepada kedua orang saksi tersebut bilangnanti motor sudah di jual baru saya hubungi untuk ambil uang setelah itu saksiEDUARD menjawab iya kaka kemudian

Saksi SUDARWANTO memberikan keterangan yang dibawah sumpahmenerangkan pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi sudah pernah memberikan keterangan di hadapan Penyidiksehubungan dengan perkara ini.Bahwa saksi ada menandatangani Berita Acara Pemeriksaan di tingkatpenyidikan.Bahwa keterangan yang saksi berikan sebagaimana dalam Berita AcaraPemeriksaan adalah keterangan yang benar.Bahwa pada hari Sabtu, tanggal 24 Januari 2015 sekira pukul 11.30 WIB diSimpang Gereja HKBP Borbor Kec. Borbor Kab.

Saksi TROY KEVIN SITANGGANG, memberikan keterangan yang dibawahjanji menerangkan pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi sudah pernah memberikan keterangan di hadapan Penyidiksehubungan dengan perkara ini.e Bahwa saksi ada menandatangani Berita Acara Pemeriksaan di tingkatpenyidikan.e Bahwa keterangan yang saksi berikan sebagaimana dalam Berita AcaraPemeriksaan adalah keterangan yang benar.e Bahwa pada hari Sabtu, tanggal 24 Januari 2015 sekira pukul 11.30 WIB diSimpang Gereja HKBP Borbor Kec

togel Terdakwa beradaditempat yang dapat dikunjungi oleh masyarakat umum.e Bahwa permainan judi togel tersebut bukan merupakan mata pencaharianTerdakwa karena Terdakwa bekerja sebagai petani ;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut Terdakwa tidak adamenyatakan keberatan dan membenarkannya ;Menimbang, bahwa di persidangan telah didengar pula keteranganTerdakwa yang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa pada hari Sabtu, tanggal 24 Januari 2015 sekira pukul 11.30 WIB diSimpang Gereja

togel.Bahwa Terdakwa merasa menyesal dengan perbuatan yang telahTerdakwa lakukan.Bahwa Terdakwa tidak akan mengulangi perbuatannya.Bahwa anak Terdakwa sebanyak 5 (lima) orang.Bahwa istri Terdakwa sebanyak 1 (satu) orang.Menimbang, bahwa berdasarkan persesuaian keterangan saksisaksi danketerangan Terdakwa di persidangan serta barang bukti dihubungkan satu samalainnya, maka dapat dilihat faktafakta hukum sebagai berikut :10e Bahwa pada hari Sabtu, tanggal 24 Januari 2015 sekira pukul 11.30WIB di Simpang Gereja

Menimbang, bahwa unsur dengan sengaja tidak berdiri sendiri tetapi harusdiwujudkan dalam suatu tindakan atau perbuatan, dimana tindakan atau perbuatan tersebutmerupakan suatu hal yang dilarang oleh undangundang atau bertentangan dengan normanorma kepatutan atau kesusilaan di suatu masyarakat .Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi yaitu. sSaksiSUDARWANTO dan saksi TROY KEVIN SITANGGANG yang menerangkan bahwaTerdakwa pada hari Sabtu, tanggal 24 Januari 2015 sekira pukul 11.30 WIB diSimpang Gereja

KRISTIANUS MIN1STI, Pr, pada tanggal 18 Agustus 2007 di Gereja Katholik Santo FransiskusXaverius, KutaBali, dan tercatat dalam Register Akta Perkawinan Nomor: 16/WNI.T/2007, tanggal 12 Desember 2007 pada Dinas Kependudukan danCatatan Sipil Surabaya, menurut Konfirmasi Akta Perkawinan, Kepala DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kota Surabaya, Nomor:474.2/3864/436.6.7/2013, tanggal 08 Nopember 2013, karena Akta Perkawinanyang Asli dibawa pergi TERGUGAT (foto copy Konfirmasi Akta Perkawinanterlampir

Foto Copy Konfirmasi Akta Perkawinan Nomor474.2/3864/436.6.7/2013 tertanggal 08 Nopember 2013, yang untukselanjutnya diberi tanda P1.Menimbang, bahwa disamping bukti surat pihak Penggugat juga telahmengajukan 2 (dua) orang saksi yang dibawah sumpah didepan sidangmemberikan keterangan sebagai berikut :1 Saksi SAKSI P.1Bahwa, saksi adalah orang tua yaitu bapak kandung dari Penggugat ;Bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri merekamenikah di gereja Khatolik Santo Fransiskus Xaverius

setidaktidaknya dalam daerah hukum Pengadilan Negeri Batamyang berwenang memeriksa dan mengadili perkara ini, dengan sengaja dantanpa hak menyebarkan informasi yang ditujukan untuk menimbulkan rasakebencian atau permusuhan individu dan/atau kelompok masyarakat tertentuberdasarkan atas suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), perbuatantersebut dilakukan oleh terdakwa dengan cara sebagai berikut: Berawal pada hari Rabu tanggal 13 Mei 2018 sekira pukul 08.00 wib,terdakwa Roria Agustina Siregar pergi ke Gereja

Pembantu Maria BatuAji Kota Batam dan selesai pada pukul 10.00 wib yang mana pada saatpastur berkotbah ia berpesan acemari kita medoakan saudara/Ssaudariyang terkena musibah pemboman di gereja Santa Maria Surabaya ace.Sesampainya di kost terdakwa Perumahan Citra Pandawa Asri Blok A6No. 10 Batu Aji, Kota Batam sekira pukul 11.00 wib, terdakwa melihatvideo pemboman gereja di Surabaya pada aplikasi Youtube di Hanphonemilik terdakwa dan terdakwa merasa sedih dikarenakan kejadiantersebut, Jlalu. terdakwa

mengirim komentar ke wall (dinding) facebook terdakwadengan mengirimkan screnshoot postingan terdakwa tersebut;Bahwa pertemanan terdakwa pada Facebook dengan akun # Ria Siregar#sebanyak 4100 ( empat ribu seratus) pertemanan.Bahwa terdakwa tidak pernah ada masalah dengan agama atau kepercayaanselain agama yang terdakwa anut adalah Katholik.Bahwa maksud Terdakwa memposting katakata tersebut tidak ada terdakwatujukan kepada siapasiapa, hanya merupakan emosi sesaat terdakwakepada Tesoris yang membom Gereja

unsur ini hanyalahbersifatalternatif, dalam hal ini apabila salah satu unsur saja telah terbukti dilakukanTerdakwa maka perbuatan tersebut dapat diyakinkan telah memenuhi unsur ini;Menimbang, bahwa dari fakta dipersidangan diketahui bahwa pada hariRabu tanggal 13 Mei 2018 sekira pukul 08.00 wib, terdakwa pergi ke GerejaPembantu Maria Batu Aji Kota Batam dan selesai pada pukul 10.00 wib yangmana pada saat pastur berkotbah ia berpesan mari kita medoakansaudara/saudari yang terkena musibah pemboman di gereja

Sesampainya di kost terdakwa Perumahan Citra Pandawa Asri BlokA6 No. 10 Batu Aji Kota Batam sekira pukul 11.00 wib, terdakwa melihat videopemboman gereja di Surabaya pada aplikasi Youtube di Hanphone milikterdakwa dan terdakwa merasa sedih dikarenakan kejadian tersebut, laluterdakwa merasa tidak senang dan untuk mengungkapkannya terdakwamengakses facebook milik terdakwa yaitu Ria Siregar dengan userfril@nagaregar2011@yahoo.com dengan pasword : riacomel menggunakanhanphone merek Samsung type SMJ330G

- Marvin sebagai Penggugatlawan:- Enos Kossay alias Anus Kossay sebagai Tergugat I- Maksi Kossay sebagai Tergugat II- Adolf Yando sebagai Turut Tergugat I- Gereja Jemaat Efrata cq Malus Nekwek sebagai Turut Tergugat II- Netius Kogoya sebagai Turut Tergugat III- Jhon Tabuni sebagai Turut Tergugat IV- Dekius Tabuni sebagai Turut Tergugat V

GEREJA JEMAAT EFRATA cq MALUS NEKWEK, Jenis Kelamin Lakilaki,Kebangsaan Indonesia, Pekerjaan Pendeta, bertempat tinggaldi Jalan Trans Irian Belakang Hotel Limbunan Pike WamenaKabupaten Jayawijaya, selanjutnya disebut sebagai TurutTergugat Il;5.

M.2028, tertanggal 17 September 1996telah berdiri bangunan yang ditinggali oleh Adolf Yando Turut Tergugat ,Halaman 4 dari 32 Putusan Nomor 2/Pdt.G/2019/PN Wmn12.13.14.15.16.Gereja Jemaat Efata Turut Tergugat II, Netius Kogoya Turut Tergugat III, JnonTabuni Turut Tergugat IV dan Dekius Tabuni Turut Tergugat V secaramelawan hukum tanpa sepengetahuan dan seijin Pengugat;Bahwa dengan berdirinya bangunan yang ditinggali oleh Adolf Yando TurutTergugat , Gereja Jemaat Efata Turut Tergugat Il, Netius Kogoya

Dan dimediasi oleh Kapolsek Wamena Kota BapakHarbani Paruki namun pada pertemuan tersebut tidak tercapai kesepakatan;Bahwa pada Bulan Februari 2016 Penggugat dan keluarga kemballimelaporkan sengketa tanah tersebut ke Polres Jayawijaya lalu dipertemukannamun tidak juga tercapai kesepakatan;Bahwa atas perbuatan Enos Kossay alias Anus Kossay Tergugat dan MaksiKossay Tergugat Il serta Adolf Yando Turut Tergugat I, Gereja Jemaat EfataTurut Tergugat Il, Netius Kogoya Turut Tergugat III, Jhon Tabuni TurutTergugat

Fotocopy sesuai asli, surat pernyataan pembagian tanah Gereja, tanggal 5Mei 1993, diberi tanda T.1;2.

Saksi VINCENT HUBY dan 2.Saksi KOMALAIKHE KOSSAY;Menimbang, bahwa bukti T.1 yang merupakan surat pernyataanpembagian tanah Gereja yang buat oleh PIEKEN HUBY, HENGKI KOSSAY,SETER HUBY, WILLEM HUBY dan VINSEN HUBY tanggal 5 Mei 1993, bukti T.2adalah surat keberatan kepemilikan tanah dari WILLEM HUBY sehingga apabiladihubungkan buktibukti surat tersebut dengan keterangan Saksi VINCENTHUBY yang menerangkan bahwa pada tahun 1994 Saksi mendapatkan tanahadat dari kepala suku THEO HUBY bersama WEMPI HUBY

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilakukan di gereja HKBP Maranatha di jalan Perkutut Medan pada tanggal02071996 sesuai dengan Kutipan Akta Perkawinan yang dikeluarkan olehKantor Catatap Sipil Medan provinsi Sumatera Utara putus karena perceraiandengan segala akibat hukumnya.3.

Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istriyang menikah pada tanggal 2 Juli 1996 di gereja HKBP MaranathaMedan Bahwa mereka mempunyai 4 (empat) orang anak, yaitu Julius HadinataPurba, Juan Felix Purba, Jeperson Purba dan Jesika Purba. Bahwa awal kehidupan rumah tangga mereka baikbaik saja, namunpada tahun 2007 mereka sering bertengkar.

Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istriyang sah, mereka menikah pada tahun 1996 di gereja HKBP Medan. Bahwa dalam pernikahan mereka punya 4 (empat) orang anak. Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah lama sering cekcok danbertengkar. Bahwa mereka sudah dua tahun ini tidak tinggal serumah. Bahwa Penggugat tinggal dekat dengan saksi di Simalingkar B Medan. Bahwa Penggugat tinggal di rumah tersebut sendirian.

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang sah, yang telahmelangsungkan perkawinannya dihadapan Pegawai Kantor PencatatanSipil Kabupaten Toraja Utara pada tanggal 27 Maret 2008 dengan NomorAkte Perkawinan : 00 dan di berkati di Gereja Toraja ;. Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah atas dasar suka sama suka dansepakat bersama untuk membina rumah tangga dengan harapan akanselalu bahagia;.

Foto copy surat nikah dari gereja Toraja no /JKN/III/2008 yang diberitanda P.1;2. Foto copy Kutipan Akta Perkawinan No. /MKLCSTR/III/2008 yang diberitanda P.2;3. Foto copy akta kelahiran No. LT180620130062 atas nama yang diberitanda P.3;4. Foto copy akta kelahiran No.7326LT180620130063 yang diberi tanda P.45.

pernah lagi menjalin hubungan selamatergugat pergi dari Irian dan telah pisah ranjang selama kurang lebih 2 (Dua)tahun lamanya, sehingga mengakibatkan rumah tangga Penggugat denganTergugat tidak ada harapan rukun kembaili;Bahwa terhadap hal tersebut diatas maka Majelis Hakim akanmempertimbangkannya sebagai berikut;Menimbang bahwa mengenai perkawinan antara Penggugat dan Tergugat,berdasarkan bukti P.2, maka dapat dibenarkan telah terjadi perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat yang telah diberkati di Gereja

MARIANUS NATE, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut : Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan pemohon Bahwa saksi merupakan tetangga sekampung dengan Pemohon; Bahwa Pemohon dan istrinya (ANASTASIA ASO) sebelum menikahsempat berpacaran dan kemudian sebelum menikah mereka sudahmempunyai seorang anak yang bernama MARIA ROSALINA OWA; Bahwa Pemohon telah menikah sah pada tahun 2004 secara agamakatolik di Gereja Paroki Wolosambi, namun saksi tidak hadir pada saatnikah; Bahwa

SUSANA SAGA, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut : Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan pemohon Bahwa saksi merupakan tetangga sekampung dengan Pemohon; Bahwa Pemohon dan istrinya (ANASTASIA ASO) sebelum menikahsempat berpacaran dan kemudian sebelum menikah mereka sudahmempunyai seorang anak yang bernama MARIA ROSALINA OWA; Bahwa Pemohon telah menikah sah pada tahun 2004 secara agamakatolik di Gereja Paroki Wolosambi, namun saksi tidak hadir pada saatnikah; Bahwa Pemohon

;Menimbang bahwa Pemohon dalam Surat Permohonannya mohon agarPengadilan Negeri Bajawa berkenan untuk menetapkan Pemohon yang inginmengakui dan mengesahkan anak kandungnya yang bernama MARIAROSALINA OWAjenis kelamin Perempuan, yang lahir di Majamere padatanggal 24 Agustus 2001 yang lahir diluar nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan buktibukti serta keterangan saksisaksiyang diajukan oleh Pemohon diperoleh fakta sebagai berikut : Bahwa Pemohon telah menikah sah pada tahun 2004 secara agamakatolik di Gereja

Suan(almarhuma) telah melangsungkan pernikahan secara sah denganseorang lakilaki yang bernama Yoni Arianto Kune pada tanggal 11Nopember tahun 2007 di Oelatimo sebagaimana tersebut dalamkutipan surat nikah Nomor Seri MS.A.No:26470 yang di keluarkanoleh pihak Gereja Masehi Injil Di Timor di Oelatimo;Bahwa dari hasil perkawinan anak perempuan pemohon yangbernama Erny Y. Suan (almarhuma) telah dikaruniai seorang anakHalaman 3 dari 14.

SUAN dengan YONI ARIANTO SUAN sudah menikahsecara sah di Gereja Masehi Injil Timor di Jemaat Siloam Oelatimo,Kefamenanu pada tanggal 11 Nopember 2007;Halaman 9 dari 14. Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2015/PN.Kfm.Bahwa dari hasil perkawinan tersebut telah dikaruniai seorang anakperempuan bernama YONI TRINOVA A. KUNE yang lahir pada tanggal11 Juni 2008 di Kiumnaha, Kefamenanu;Bahwa YONI ARIANTO KUNE telah meninggal dunia pada tanggal 01Mei 2008 dan ERNY Y.

SUAN dengan YONI ARIANTO SUAN sudah menikahsecara sah di Gereja Masehi Injil Timor di Jemaat Siloam Oelatimo,Kefamenanu pada tanggal 11 Nopember 2007;Bahwa dari hasil perkawinan tersebut telah dikaruniai seorang anakperempuan bernama YONI TRINOVA A. KUNE yang lahir pada tanggal11 Juni 2008 di Kiumnaha, Kefamenanu;Bahwa YONI ARIANTO KUNE telah meninggal dunia pada tanggal 01Mei 2008 dan ERNY Y. SUAN telah meninggal dunia pada tanggal 19Januari 2014;Halaman 12 dari 14.

SUAN (alm) telahmenikah secara sah dengan YONI ARIANTO KUNE (alm) di Gereja Masehi InjilTimor, Jemaat Siloam Oelatimo, Kab. Timor Tengah Utara pada tanggal 11Nopember 2007 dan dari hasil pernikahan ERNY Y. SUAN (alm) dengan YONIARIANTO KUNE (alm) telah dikaruniai seorang anak bernama YONI TRINOVAA. KUNE yang lahir di Kiumnaha pada tanggal 11 Juni 2008;Menimbang, bahwa ERNY Y.

DANIEL HARTONO di Gereja Isa Almasih KalipancurSemarang pada tanggal 1 September 2007, Nomor : 021/2007bahwa perkawinan tersebut telah dicatatkan. di Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Semarang, seperti ternyata padaKutipan Akta.

Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena Penggugatadalah anak saksi sedangkan Tergugat menantu saksi;Halaman 5 dari 11 Putusan Perdata Gugatan Nomor 173/Pdt.G/2017/PN.SmgBahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang melangsungkanperkwaina pada tahun 2007 secara kristen di Gereja Isa AlmasihKalipancur,Pendetanya Bp.

DIAH SETIYANI.Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahadik kandung Penggugat ;Bahwa Pengugat dan Tergugat adalah suami isteri yang melangsungkanperkawinn pada tahun 2007 secara kristen di Gereja Isa Almasih KalipancurPendetanya Bp.

pihak menyatakan tidak ada halhalyang diajukan lagi dan mohon putusan;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAHalaman 7 dari 11 Putusan Perdata Gugatan Nomor 173/Pdt.G/2017/PN.SmgMenimbang, bahwa maksud daripada gugatan Penggugat adalahsebagaimana diuraikan diatas;Menimbang, bahwa oleh karena telah diakui atau setidaktidaknya tidakdisangkal maka menurut hukum harus dianggap terbukti halhal sebagai berikut Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang melangsungkanperkawinan pada tahun 2007 secara kristen di Gereja

mohonkepada Majelis Hakim Pemeriksa Perkara Menghukum Tergugat untukmembayar segala biaya yang timbul dalam perkara ini;Berdasarkan alasanalasan yang telah di uraikan di atas, Penggugatmemohon kepada Bapak Ketua Pengadilan Negeri Klas IA Jayapura/ melaluiMajelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini dengan memberikanputusan sebagai berikut :Menerima dan mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya ;Menyatakan bahwa perkawinan Penggugat (PENGGUGAT) denganTergugat (Tergugat) yang dilangsungkan di Gereja

selaniutnya ditunjuk segala sesuatu yang termuat dalamBerita Acara Persidangan perkara ini yang untuk singkatnya putusan ini dianggaptelah termuat dam menjadi satu kesatuan yang tidak terpisahkandengan putusan;TENTANG HUKUMNYAMenimbang bahwa adapun maksud dan tuluan gugatan Penggugat adalahsepert tersebut di atas;Menimbang bahwa Penggugat dalam gugatannya pada pokoknya mendalilkanbahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat yang telah dilaksanakan secara sah dihadapan Pemuka Agama Kristen Protestan pada Gereja

19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 Tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan, menyatakan bahwa antara suami dan isti yang terusmenerusterjadi perselisinan dan pertengkaran sehingga tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam rumah tangga;Menimbang bahwa berdasarkan bukti surat dan keterangan saksisaksi diperolehfakta hukum sebagai berikut : Bahwa Penggugat dan Tergugat yang telah dilaksanakan secara sah di hadapanPemuka Agama Kristen Protestan pada Gereja

Menyatakan bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat yangdilangsungkan di Gereja Kristen Injili di Tanah Papua Jemaat MarthenLuther Kampkey, Abepura, tanggal 28 Oktober 2009, dan telah dicatatkanpada Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Jayapuradengan Nomor Akta: 474.2/537/2009, putus karena Perceraian dengansegala akibat hukumnya;4.

pada ATM BANK BNI Jalan Mr.Latuharihari Kecamatan Nusaniwe, Kota Ambon atau setidaktidaknya padasuatu tempat yang termasuk dalam daerah hukum Pengadilan NegeriAmbon, tanpa hak atau melawan hukum menanam, memelihara, memiliki,menyimpan, menguasai, atau menyediakan narkotika golongan dalambentuk tanaman, Perbuatan tersebut terdakwa lakukan dengan cara sebagaiberikut : Bahwa pada awalnya tanggal 01 Juli 2018 Petugas polisi dariDitresnarkoba Polda Maluku mendapat informasi dari informen kalau diDepan Gereja

Latuharihari Kecamatan Nusaniwe sering terjadi transaksiganja kemudian petugas polisi (saksi Frankilin Nitalessy dan RivanoLatupeirissa) mulai melakukan pengamatan dan penyelidikan sesuaidengan informasi yang didapat, informan juga memberikan cCirriciri orangyang akan melakukan transaksi sehingga pada saat orang yang cirricirisama dengan terdakwa dengan sepeda motor sedang berboncenganHal 2 dari 11 hal Putusan Nomor 5/PID.SUS/2019/PT AMB.dan motor tersebut berhenti di Depan Gereja Anugerah Mangga

LatuharihariKecamatan Nusaniwe Kota Ambon, tanpa hak atau melawan hukummenawarkan untuk dijual, menjual, membeli, menerima, menjadi perantaradalam jual beli, menukar atau menyerahkan Narkotika Golongan jenistanaman, Perbuatan tersebut dilakukan dengan cara sebagai berikut :Bahwa pada awalnya tanggal 01 Juli 2018 Petugas polisi dariDitresnarkoba Polda Maluku mendapat informasi dari informen kalau diDepan Gereja Anugerah Mangga Dua tepatnya pada ATM BANK BNIJalan Mr.

Latuharihari Kecamatan Nusaniwe sering terjadi transaksiganja kemudian petugas polisi (saksi Frankilin Nitalessy dan RivanoLatupeirissa) mulai melakukan pengamatan dan penyelidikan sesuaidengan informasi yang didapat, informan juga memberikan cirriciri orangyang akan melakukan transaksi sehingga pada saat orang yang cCirricirisama dengan terdakwa dengan sepeda motor sedang berboncengandan motor tersebut berhenti di Depan Gereja Anugerah Mangga Duatepatnya pada ATM BANK BNI Jalan Mr.

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang telahmelangsungkan perkawinan di Gereja St Theresia Lisieux BoroKulon Progo. sebagaimana tertuang dalam Kutipan AktaPerkawinan Nomor: 139/Cs.B1933/2000 tanggal 05 Oktober 2000yang diterbitkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Kulon Progo ;2.

tetapi sudah membawa anak danisterinya yang baru ;e Bahwa Penggugat ingin minta cerai setelah mengetaui Tergugatsudah punya anak dan isteri lagi ;e Bahwa selama menikah Penggugat dan Tergugat sudahdikaruniai seorang anak ;e Bahwa sejak menikah kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat baikbaik saja namun, saksi mengetahui bahwakehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sering terjadipercekcokan/perselisinan karena masalah ekonomi, Tergugatsenangnya cuma mancing tidak memberiBahwa dari pihak Gereja

Tergugat pernah pulang tetapi sudah membawa anak danisterinya yang baru ;Bahwa selama menikah Penggugat dan Tergugat sudahdikaruniai seorang anak ;Bahwa sejak menikah kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat baikbaik saja namun, saksi mengetahui bahwakehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sering terjadipercekcokan/perselisinan karena masalah ekonomi, Tergugatsenangnya cuma mancing tidak memberi nafkah, dan Penggugatpernah mengatakan Tergugat anjing, babi dan mau minggat ;e Bahwa dari pihak Gereja

SUWALDI dansaksi TARUWI yang samasama membenarkan bahwa antara Penggugatdengan Tergugat telah melangsungkan perkawinan menurut AgamaKatholik pada tanggal 28 September 2002 di Gereja Balong Samigaluh,Kabupaten Kulon Progo sebagaimana tertuang dalam Kutipan AktaPerkawinan Nomor : 187/Cs.B.1933/2002 tanggal 28 September 2002yang diterbitkan oleh Dinas Kependudukan dan Pemberdayaan1213Masyarakat Kabupaten Kulon Progo, sehingga dengan demikianperkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sah secara hukum

Menyatakan perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang telah dilangsungkan di Gereja Sidang Jemaat Allah Palembang pada tanggal 6 Maret Tahun 2004, dan telah dicatatkan di Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Palembang sebagaimana tecantum dalam Kutipan Akta perkawinan No.07/69/P46G/P/XI/2004, tertanggal 23 Nopember 2004, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;3. Menetapkan bahwa anak anak benama :- ANAK PERTAMA , laki-laki, lahir pada tanggal 14 Desember 2004.

Bahwa Pengugat adalah isteri sah dari Tergugat yadng telahmelangsungkan perkakwinan di Gereja Sidang Jemaat AllahPalembang pada tanggal 6 Maret Tahun 2004, sesuai dengan KutipanAkta perkakwinan No.07/69/P4G/P/2004 dari daftar pencatatanperkawinan menurut Stbl 1917130 191981 yang dikeluarkan olehKepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Palembang ;.

Menyatakan bahwa ikatan perkawinan antara Penggugat denganTergugat yang telah dilangsungkan di Gereja Sidang Jemaat AllahPalembang pada tanggal 6 Maret Tahun 2004, sesuai denganKutipan Akta perkawinan No.07/69/P46G/P/XV2004 dari daftarpencatatan perkawinan menurut stbl. 1917130191981 yangdikeluarkan oleh Kepala Dinas kependudukan dan catatan Sipil KotaPalembang putus karena perceraian ;3.

telah didengarketerangannya dibawah sumpah dipersidangan masing masing bernamaSucijati dan Hendra, sedangkan Tergugat untuk menguatkan dalil bantahannyatelah mengajukan bukti bukti tertulis masing masing diberi tanda 1.1 s/d T.4tetapi Tergugat tidak menghadirkan saksi ;Menimbang, bahwa dari bukti bukti tertulis dan keterangan saksi saksidipersidangan, Mejalis Hakim memperoleh fakta fakta hukum sebagai berikut ; Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami istri yang telahmelangsungkan perkawinan di Gereja

Menyatakan perkawinan Penggugat dengan Tergugat yang telahdilangsungkan di Gereja Sidang Jemaat Allah Palembang padatanggal 6 Maret Tahun 2004, dan telah dicatatkan di Kantor DinasKependudukan dan Catatan Sipil Palembang sebagaimana tecantumdalam Kutipan Akta perkawinan No.07/69/P46G/P/X 2004, tertanggal23 Nopember 2004, putus karena perceraian dengan segala akibathukumnya. ;123.

Desember 2011, bertempat diKelurahan Lameroro Kecamatan Rumbia Kabupaten Bombana atau setidaktidaknya di suatutempat yang masih termasuk dalam Daerah Hukum Pengadilan Negeri BauBau, telahmelakukan penelantaran terhadap orang lain dalam lingkup rumahtangganya, yangdilakukan dengan caracara atau keadaan sebagai berikut : 0022o0e Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut diatas, mulanya padatanggal 21 Mei 2008, terdakwa LUTHER TANDI, SE dan saksi ELISABETH,SH telah melangsungkan pernikahan di gereja

Saksi ELISABETH, SH; Saksi telah memberikan keterangandimuka persidangan dibawah sumpah yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut: e Bahwa, saksi adalah istri sah terdakwa;e Bahwa, saksi menikah dengan terdakwa pada tanggal 21 Mei 2008 di Makassaryang diberkati oleh Gereja dan telah mempunyai akta nikah;e Bahwa, setelah menikah dengan terdakwa, saksi dan terdakwa tinggal di Kel.Lameroro Kec. Rumbia Kab.

danmembenarkannya.Menimbang, bahwa dipersidangan telah pula didengar keterangan terdakwa LUTHERTANDI,SE, di Persidangan pada pokoknya menerangkan Sbb : Bahwa , terdakwa dalam keadaan sehat jasmani dan rohani sertamengerti isi dakwaan Jaksa penuntut Umum.e Bahwa , terdakwa dalam keadaan sehat jasmani dan rohani.e Bahwa terdakwa mengerti dakwaan jaksa penuntut umum.e Bahwa ELISABETH adalah istri sah terdakwae Bahwa mulanya pada tanggal 21 Mei 2008, terdakwa dan saksiELISABETH, SH telah melangsungkan pernikahan di gereja

perkara ini sebagai barang bukti yang sahmenurut hukum;Menimbang, bahwa dari pemeriksaan dipersidangan telah ditemukan alat bukti berupaketerangan saksisaksi, keterangan terdakwa, dan barang bukti dimana setelah Majelis Hakimmenghubungkan dan menyesuaikan satu dengan lain buktibukti tersebut, dan telah pula dinilaicukup kebenarannya, maka dapat diperoleh adanya faktafakta hukum sebagai berikut :Bahwa berawal pada tanggal 21 Mei 2008, terdakwa dan saksiELISABETH, SH telah melangsungkan pernikahan di gereja

SUYADI MH. ) Hakim Pengadilan AgamaTulungagung, akan tetapi tidak berhasi/proses mediasi telah gagal, kemudian dibacakansurat gugatan Penggugat yang isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat dan Penggugatmenambahkan gugatannya secara lisan bahwa pertengkaran dan peselisihan tersebut jugadisebabkan karena setelah nikah secara Islam Penggugat diajak Tergugat untuk melakukanperkawinan secara kristen di Gereja;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugat memberikanjawaban secara tertulis

merupakankewenangan yuridis Pengadilan Agama Jember; Berdasarkan pasal 73 ( 1 )UU No. 7 Tahun 1989.Berdasarkan hal tersebut, Tergugat mohon Pengadilan Agama Tulungagungmemutuskan :PRIMER :Menolak gugatan cerai Penggugat;SUBSIDER;Mohon Putusan yang seadil adilnya;Putusan Cerai Gugat, nomor: 1267/Pdt.G/2011/PATA Halaman 5 dari 26Menimbang bahwa Tergugat secara lisan juga mengakui bahwa setelah melakukanperkawinan secara Islam, Tergugat memang mengajak Penggugat untuk melakukanperkawinan secara kristen di Gereja

pindah lagi ke rumah saksi;Bahwa pengugat dan Tergugat telah dikaruniai seorang anak yang bernama AnakPenggugat dan Tergugat (6 tahun ), sekarang ikut Tergugat;Bahwa sepengetahuan saksi mereka tidak pernah tinggal di Jember dengan waktuyang lama, bila ke Jember hanyalah beberapa hari sebatas orang berkunjung;Bahwa dari awal pernikahan, rumah tangga Penggugat dan Tergugat memang adamasalah dan telah terjadi perselisihan dan pertengkaran karena Penggugat diajakTergugat untuk kawin secara kristen di Gereja

sekarang; Bahwa saat ini Tergugat tinggal di Jember sedangkan Penggugat tinggal di rumahorang tua Penggugat; Bahwa selama pisah tersebut pernah Tergugat mengajak rukun dengan Penggugatakan tetapi Penggugat menolak untuk rukun dengan Tergugat; Bahwa keluarga sudah pernah merukunkan Penggugat dan Tergugat akan tetapitidak berhasil;Menimbang bahwa atas keterangan saksi saksi tersebut Tergugat membenarkanbahwa setelah nikah memang banar Tergugat telah mengajak Penggugat untuk kawin secarakristen di Gereja

karena masalah ekonomi, sehingga Penggugat nekat kerja ke Luar negeritanpa ijin Tergugat, karenanya pada saat Penggugat masih dipenampunganpun, Tergugatselalu meminta kepada Penggugat untuk mengurungkan niatnya kerja ke Luar negeri dandisamping itu yang menyebakan terjadinya pertengkaran dan perselisihan antara Penggugatdan Tergugat karena setelah Penggugat dan Tergugat melakukan perkawinan secara IslamTergugat telah mengajak Penggugat untuk melakukan perkawinan secara kristen yangdilakukan di gereja