Ditemukan 17405 data
17 — 8
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Cap g cela Vy Gilead Lg ably ary aly Cran y 5M) Stal) Qo pleat Cue (gual) ali ally) LS) dyygall Gamally rg SM sal ple aSay Gi) cline pea GY Cy ee Oe By gee Ely Sl Aaa CpaAttell og) oli alla 1dayArtinya: /slam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah
59 — 9
No. 67/PDT.G/2013/PN.Kit Bahwa setahu saksi anakanaknya lebih dekat dengan Penggugatdaripada Tergugat karena Tergugat sering memarahi anakanaknya; Bahwa usaha Penggugat menjual oli kendaraan dan mempunyai duatoko ;Atas Keterangan saksi tersebut diatas Penggugat pada pokoknyamembenarkan dan tidak berkeberatan ;Saksi ALX; Bahwa saksi adalah anak pertama dari Penggugat dan Tergugat ; Bahwa saksi bersama adiknya tinggal bersama Penggugat dan Tergugatdi Jalan Kopral Sayom 99 Kelurahan Karanganom, Kecamatan
60 — 11
CS oli jacg Laglliol owArtinya :Jika dalildalil yang diajukan oleh istri terbukti di persidangan baikberdasarkan buktibukti yang diajukan oleh istri maupun berdasarkanpengakuan suami sementara konflik rumah tangga tersebut sulitmenjadikan rumah tangga untuk diteruskan dan Pengadilan sudahtidak mampu lagi untuk mendamaikan kedua belah pihak, makaPengadilan dapat menjatuhkan talak bain; sehingga dengan demikian Pengadilan berpendapat bahwa dalildalil gugatanPenggugat telah memenuhi ketentuan perundangundangan
8 — 0
Haltersebut sangat relevant dengan teori hukum Islam yang kemudian diambilalin oleh Majelis Hakim dalam Kitab Ahkam al Qur'an Juz II hal. 405 yangbunyinya sebagai berikut;altg> oll yy G2 oli ole Bloe SIS! Ws deArtinya : " Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam,kemudian tidak mau mendatangi panggilan tersebut maka diatermasuk orang yang dholim dan gugurlah haknya."
171 — 29
pecah dan sulit untuk dirukunkan lagi, maka apabila rumah tangga yangdemikian tetap dipertahankan justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak dan hal itu harus dihindari sesuai dengan kaidah hukumyang tersebut dalam kitab alAsybah wan Nazhoir hal. 37, berbunyi :Jl jLeodlArtinya : Kemudlaratan itu harus dihindari Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas juga telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Dalam Kitab Fiqhus Sunnah, juz Il,halaman 248:Sl icl gl dur JI dw oli
28 — 9
sd lagt> ci Slsail alls gill lagiy Tol ys oli!
40 — 17
., bertepatanBUDDIN S, SH. sebagai Ketua Majelis,OLI, S. Ag. masingmasing sebagai) Hari Rabu tanggal 7 Maret 2012 MB H dalam sidang terbuka untuk umumh para hakim anggota tersebut dibantuPengganti, serta dihadiri oleh PemohonKetua Majelis,ttdDrs. AR. BUDDIN S, SHnitera Pengganti,ttdMUHHAMMADIAH, SH. Untuk salinan yang sama bunyinyaOlehPanitera,Drs. Muhyiddin, MH.15
12 — 1
IL lis oli lbs UsArtinya: eA kepada wanitawanita vane ia hendaklah diberikan (olehsuaminya) mutah menurut yang maruf ;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangan di atas,maka gugatan Rekonpensi tersebut cukup beralasan dan tidak melawan hak, olehkarena itu dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa dengan demikian Tergugat Rekonpensi harus dihukumuntuk membayar kepada Penggugat Rekonpensi berupa mut'ah 3 gram emas,nafkah iddah sebesar Rp. 2.400.000, (dua juta empat ratus ribu rupiah), nafkahanak
Mulyani binti Akhrom
Tergugat:
H. Yusuf Supriadi bin Sanih
13 — 0
st cuilslsplg> ano Elaimn Y loo luVI ylS5 coilTOV YS oli jrcy loglliol oy 6 pus!"
40 — 18
., bertempat di lokasi tambang PT.Mofatama, saksi mengecek oli mesin tronton yang terparkir,dan melihat accu Tronton sudah tidak berada ditempatnya,kemudian melaporkan kejadian tersebut kepada Sdr.SIANIPAR yang bertugas sebagai mekanik ;e Bahwa setelah dilakukan pengecekan dengan Sdr.
10 — 0
YArtinya: Tidak boleh membuat penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehmembuat penderitaan bagi orang lainAl Quran surat Al Baqarah 229 yang berbunyi:") 5 alas ra a ou aL)Oli L oes gl aes Slik Ooty Se)Artinya: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali maka setelah itu boleh rujukdengan cara yang maruf atau cerai dengan cara yang batik";Menimbang, bahwa dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor:534/K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996 juga ditemukan suatu kaidah hukumbahwa dalam perceraian yang perlu
24 — 13
Kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 248 yang berbunyi :OWS Tol SLicl gl duro Vl dw oli! sid belgcs cu lily11Slay sIVIgall login TOV YS old jrcy lglio yw Spurs! plor aroArtinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakimdengan bukti dari pihak ister atau pengakuan suami,sedangkan adanya perihal yang = menyakitkan itumenyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan keduabelah pihak, maka Hakim dapat menceraikannya dengantalak bain.3.
15 — 1
dari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini yangmenegaskan :diy ale oilS oli WG lel JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau Suami sudah tidaksaling mencintai, maka Hakim boleh menjatuhkan talaknya suami
59 — 14
BirMajelis Hakim, sebagai berikut;44lb oli! ale glb koogjJ arg Vl ot, pro xiv 131Artinya: Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu) sudahsedemikian rupa (bersangatan), maka Hakim dapat menjatuhkantalak terhadap isterinya dengan talak satu (bain shughra);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasan perceraian yang diajukanPenggugat telah memenuhi maksud penjelasan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
38 — 9
No. 108/Padt.G/2020/PA.Ngpketentuan Pasal 19 f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentangPelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:sl icl gl azo Jl due oli! sl less ca Isleow byaitsd elgs aro Gla, Y loo lUYl YS .z iIasl, aalb gill login CoV!
4 — 1
Penggugat dan Tergugat yang demikian tetap dipertahankan,sudah pasti hanya mendatangkan masalah yang lebih besar dan penderitaan lahirdan batin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, maka dari itu jalan satusatunya yang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah denganmenceraikannya;Menimbang, bahwa Hakim perlu mendeskripsikan pendapat ahli figh,sebagaimana tercantum dalam Kitab Fiqh asSunnah, Jilid Il, halaman 291 yangdiambilalin sebagai pendapat Hakim yang berbunyi:wwolal galley stag 0 oli
12 — 0
op Bal plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami Istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islamdalam kitab Ghayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :oli ote glb gos) a5gz/l abs are 2825 I55Artinya: Apabila ketidak senangan si Isteri kepada suaminya sudah sangatmemuncak, maka Hakim harus
12 — 10
hal ini majelisberpendapat bahwa alasan perceraian Penggugat dengan Tergugat telahmemenuhi maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 joHalaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor 560/Pdt.G/2020/PA.RqtPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqhdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alin menjadipendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :oli
9 — 2
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karenanya maka petitum permohonan Pemohon agarPengadilan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuh talak satu rajiterhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Sidoarjo dapatdikabulkan ;Menimbang, bahwa sebagai landasan idiologis dalam perkara ini, MajelisHakim perlu mengetengahkan Firman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227yang berbunyi :alle ataas ai) oli SOI go je glArtinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak, sesungguhnyaAllah
11 — 1
alasan perceraian yang diajukanoleh Penggugat telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut :Bleyloo sluYl OSs col SLicl gl deze il diy oli