Ditemukan 1818 data
8 — 0
Kitab Qalyubi juz Il halaman 225:asa On 95H Ge doll ates Ob Zaja) pSLul) aie Gadd) pt Ge ahChyale bbe Si pSlg as 0 yo) ansUntuk menetapkan adanya sikap adlal wali untuk mengawinkan, hendaklahdengan penolakan wali tersebut untuk mengawinkan di muka Hakim,setelah Hakim memintanya untuk itu sedangkan pihak wanita dan pria yangmelamarnya hadir dalam sidang tersebut.b. Kitab Al Bajuri juz Il halaman 105:oh Mg GW EM cd GY gal azdl pi GM pag cll Gol Gl ao!
12 — 7
JoJl le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
6 — 0
dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah, sebagai berikut:)j axle wylg ro>l olgy ( ylyo Vo y pio YPutusan Nomor 0587/ Pat.G /2016/ PA.MrHal. 10 dari 14 halArtinya: Tidak boleh membuat madilarat dan tidak boleh salingmemadlaratkan,;Menimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabunidalam kitab Madza Hurriyyatu azZauyjaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut:ear 0 oho guzel doll
16 — 10
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les asi ae lg urzo dl doll
15 — 9
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les asi ae lg urzo dl doll
17 — 9
Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah dari tempat kediaman bersama;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:Al Hadits diriwayatkan oleh Imam Abu daud:je Vg jy po VArtinya : Tidak boleh memudhoratkan diri sendiri dan tidak boleh pulamembahayakan orang lain;Kaidah fikin Madahariyah alZaujain, halaman 83. tentang pertengkaran :Vo quai ad gay oly dural doll Gylriod a> BM!
15 — 1
lgally Mirrg j pal Doll yo Ulbi ul kJjonwlogin TMOVI YS jats y pall cuiArtinya: Dan bagi seorang istri boleh mengajukan perceraian dari suaminya danHakim boleh mengajukan talak satu bain apabila tampak adanya kemadlorotandalam pernikahannya dan sulit didamaikan antara keduanya;5. Kitab alBayan yakni gaidah fiqhiyah yang berbunyi:hac! ule We pp ro rw lad! 55 >Artinya : Menolak kemadaratan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.7.
80 — 7
Fotokopi Surat Kepala Lingkungan Ongko tertanggal 26Maret 2010, No. 01/LKOK/KB/III/2010, selanjutnyaGL DOLL CANA ceeeeeeeccessessssesesessesesesesesecsseesesnseseseseseecausesecsnescensaeescseeseceeaeseaeaeeeetens P#1;2. Fotokopi Surat dari Kapolsek Maiwa, tertanggal 17Maret 2010, No. B/33/III/2010/Sek Maiwa, selnajutnyaGAL DOLL CANA ceceeeecessesessssssesesesesesesesesesssescesnsescsnsesesceseesssuenceessesseceeeseceeseeeatseeeaeass PH2;3.
14 — 7
ule ole prio uwladls 5.Halaman 10 dari 13 Putusan Nomor 154/Pdt.G/2020/PA.SkwArtinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZayain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :ara pais pl arg ill doll Gypboi cur Goll plbi pul lal 28Glos quaiol ols2o lois oy Ta) pe U2 692 arg iJ ab.
11 — 2
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, viola)!
7 — 3
berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alihsebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny)i :Cllacnell culo ut atie daulbal) ysMaksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Halaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor 1005/Pdt.G/2021/PA.DmkMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :eas ely duro ill doll
10 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
7 — 0
.#, a a ;aa oc i al shalst oe ls 1 doll ag: ur u se oy. en i Ae Ae *h5 5. il 4 Se ! aot Real ig pe Ol, Sy fae eee ey Me lg)!
21 — 3
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitab Ushul Fiqh, Abdul Wahhab Khallaf halaman 93 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi "Barang siapa mengetahuibahwa seorang wanita itu sebagai isteri seorang lakilaki, maka dihukumkanmasih tetap adanya hubungan suami isteri selama tidak ada buktibukti yangmenentukan lain (putusnya perkawinan)";Menimbang, bahwa dalam kitab alanwar II halaman 461 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:HaIl gl doll
7 — 6
jis 28,To) KE Yo bj90 To Ala JI Quai curg Tilo Vo Dai gd aayobblaas doll yal gars) az) ule pSou ul olizo jloiw YI oYJarsll e9)Artinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suamiistri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniayayang bertentangan dengan keadilan.2.
9 — 3
halaman 208 yang selanjutnya dijadikanbahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyi sebagai berikut :oe baal) Candy (DE Vgc y 2 a j login pall byee lSArtinya : Maka Jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami isteri, niscaya keadaan akan bertambah buruk;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juzVI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll
8 — 5
YS Doll pace loglLiol yu bpiusdl elo.Artinya : "Jika gugatan Penggugat didepan Pengadilan terbukti denganketerangan istri atau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, danPengadilan tidak berhasil mendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkan talakba'in kepada istrinya";Menimbang, bahwa Permohonan termasuk bidang perkawinan, makasesual pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 jo.
9 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
6 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 ;aualY cliryh IS, altel das, Hd olel (cal lal co cui Gl,Ay Aahis igalls Login Doll
Pembanding/Penggugat II : Darniati Binti Said Diwakili Oleh : Taufik Bin Aiyub
Terbanding/Tergugat : PT. Bank Rakyat Indonesia Persero Tbk. Cabang Langsa
58 — 29
Desember 2011 SHM No 69 tanggal 30Desember 2011 SHM No 72 30 Desember 2011 SHM No 630 tanggal 29Desember 2014 dan SHM No 728 tanggal 20 Maret 2014 milik parapengugat tidak dilakukan pelelangan untuk pembayaran pelunasanhutang para Penggugat karena jika dihitung, nilai hutang dengan objekagunan sangat tidak sesuai dikarenakan nilai hutang dengan nilai agunanlebih besar nilai agunan dengan nilai hutang tersebut .Bahwa oleh karena itu jelas dan terang perbuatan tergugat telahmelakukan perbuatan jahat (Doll