Ditemukan 1766 data
55 — 9
WE,MeV OY oy nk ot Bye Cll days) eral Gry ale Vy GilalAaS) yy ol gle Wary U5) rem: Crrgsll tol le SK ol olesHal. 10 dari 14 hal. Putusan No.0068/Pdt.G/2017/PA.BtkArtinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
54 — 15
bukti P.3 yang diajukan, tidak pernah bercerai, tidak adayang keberatan atas pernikahannya, serta telah memiliki anak olehnya itu untukkepastian hukum dan menghindari pembiaran yang berlarutlarut adalah patutjika pernikahan Pemohon dan Pemohon II dapat disahkan secara hukum;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Hakim perlu mengetengahkandalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin Juz V halaman 301kemudian diambil alih sebagai pendapat Hakim yang yang berbunyi :Ue Lalainl GI eoluy TIS le days
27 — 7
datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tideingin mempertahankarkepentingandan hakhak keperdataannya,makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugetrgtek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunysebagai berikut;dale pSall Lisl s (geal tas jl ej jad gh days
10 — 0
alles pS p= ,dete OV cay ab oe bee gyill days ena bony ple Vy ethall ogy oy Leg yghl spread) Cgorgsll dol gle @ SA OT aliasArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 8
days) anal CaryDiteli ol U tiny Aydall rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
17 — 9
elias eden YI jel bycrap det le Sou Ob alias strare Nd OY 29) pb ot Bape Cyzll days eeed CayUideli ol Utley yall pewtlyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
21 — 5
seperti tersebut diatas dan upaya perdamaian antara Penggugat dan Tergugat sudah dilakukanoleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraian dipandang lebih baikuntuk...untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggapIhsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :Ji 50g i tae Ne a NY 98k Woe Slee by ad Wig ADs Lee. 77 US days
31 — 4
days ase sud) 12)Apabila kebencian seorang ister) sudah memuncak terhadap suaminya,maka Hakim boleh menceraikannya dengan talak satu .berdasarkan pendapat ahli fikih tersebut di atas, Majelis Hakim sependapat danmengambil alih menjadi pertimbangan hukum dalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdi atas, maka gugatan Penggugat telah terbukti dan memenuhi alasanperceraian sebagaimana dimaksud dalam pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan
13 — 8
konflik rumah tanggayang terjadi antara Penggugat dan Tergugat, Majelis Hakimberkesimpulan perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah tidak layakuntuk tetap dipert ahankan, dan perceraian sudah merupakan alternatifsatusatunya yang terbaik dan tepat, serta memenuhi rasa keadilanbagi kedua belah pihak.Menimbang, bahwa dalam memeriksa dan memutus perkara iniMajelis Hakim mengambil alin pendapat ahli hukum Islam dalam kitalbRisalat us Syiqaq halaman 22 sebagai pendapat hakim sebagai berikuT:Oly Sua) pre AS days
8 — 0
menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale pSadl Aids og geal Fhe je sj 305 gh days
19 — 10
SUBARJA), adalah sebagai anak kandung;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas danketentuan Pasal 171 huruf (b, c), Pasal 172 dan Pasal 174 ayat (1) huruf (a) dan ayat (2)Kompilasi Hukum Islam, dengan mengutip firman Allah dalam surat AnNisa' ayat 11yang berbunyi :SSS ass Casi ls S52l5 S515 Slp U5 bs UE als yeas 935 Flan BS SLsa2 lgil 2iys5 5 J QS al O18 Us al ol Ix Bo Guill Lagle galsASSETs ASSLT gis sl le wosi abos a8 Se Gwitdl fils 853 J ob 46 LLLesSs lade OW alll 3) alll go days
18 — 10
yang telahdiubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danterakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, namun tidak berhasil,sehingga perceraian dipandang lebih baik bagi para pihak untuk menghindarimudharat yang lebih besar;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalildalilSyar sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab Juz VI halaman346 dan pendapat Ulama Figh Sayyid Sabig dalam kitab Fighus Sunnah Juz halaman 249 sebagai berikut :dalle (pct) ule gi lgagjl days
10 — 6
8,CaP Hel he Sou Ol alias jars OY O9) sab xt Bye Gail days era CaryDiteli ol U tiny Aydall rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
37 — 12
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:Vg Glei lyd pe sar dy cyrasll ad) leas yo grlbll ells pSLYl bs 5,sol Jo SS of alin LEM OF cay se cx Frye Zlasll days eyat Cumy cheual 9p ols Jb Ling all cmd exeArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa
33 — 12
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:Vg Glei Uyd pe tr dy cyrasll aL) clear yo gdrlbll ells Syl bs 5,sol Jo SS of aline LEM OF cay se cx rye Zlasll days epat Cuey cheLia) cay eV Jb Ling axpll gl operaArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi
20 — 1
days ees Binwas eAuUelpuad eped deja yeGnbbuay emuegBAUURINduIseY UeytEquIEW Yee jebnb6us, emyeq Buzquiusyyttn nanan, 1esa010q UIBUI.seldyisiog deja jebnGGueg qeqasISEy BPE Yep UTWeu Heulseusw Yewed wipues eAes ynseweyoreme sn ues ueynquual eBienley eAedn epe yepns esyeg Jehndle wep yeyeu ejnd epe yeoq uep ibe; ueysnpedBuyes yep) ywEnEia) uep yeinihueg vals!
20 — 13
tentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Fiqih,halaman 93, yang berbunyi :Him 10 dari 13 him Penetapan Nomor 0106/Pdt.P/2016/PA.SSLgilgsi) dle ula 43 ply pl plate day jtly agads God days AD LiLS GeArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam
120 — 29
melakukan pemesanan kepada supplier LG ChemLtd dengan Purchase Order Nomor: AP11/0113/LG tanggal 26 Desember2012 dengan jenis barang LG ABS Resin HI 121H NP sebanyak 16,000.00Kg dengan harga satuan USD 1.980 dengan total pembayaran CIF USD31,680.00.bahwa supplier LG Chem Ltd menerbitkan Sales Contract Nomor: LGC124311 tanggal 26 Desember 2011 dengan jenis barang ABS Resin HI 121H NPsebanyak 16 MT dengan harga satuan USD 1,980.00/MT dengan totalpembayaran CIF USD 31,680.00, payment term by T/T 60 days
26 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 290 yang dijadikanbahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :11Jat Cg A Uae Ne Oa YY gly Woe Syledcle ly ad jg ACs bee days I glass Sga 4Lid hg BA dat Sgt dad tig Ne ue Ney Lea 5 gee Uge bp bad yg aS lla gleAppsArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istri atau karenapengakuan
10 — 8
Penggugat denganTergugat dengan kondisi seperti tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapatjustru akan lebih mendatangkan mafsadat yang lebih besar;Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah hukum Islam/doktrin yangdiambil alin Majelis Hakim menjadi pendapatnya sebagai berikut:Legal GIST LI pata gabe eo 9) YUaude Cuca sled 14)Artinya : Uika berbenturan antara dua mafsadat, maka harus diperhatikan yangpaling besar madharatnya dengan cara mengenakan yang palingringan madharatnya.ails Galill ale lb Gay jb days