Ditemukan 18299 data
8 — 0
fakta tersebut diatas, terbukti bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon Il yang telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at Islam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yangberbunyi:Aaa 9 5M CS (6 ge all 48s le 4a YN Say
14 — 5
Islam dan firman Allah dalamsurat ArRum ayat 21 tidak tercapai;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan firman AllahTaala dalam surah Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:MbwMs co Lel poyit eliL gjalArtinya: Dan jika mereka ber azam (bertetap hati untuk) talak,maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, Majelis juga perlu mengetengahkan ketentuan dalamKitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz 1 halaman 83 yang berbunyi:ol p VbY ay cwobjyo Viole Vj Ao Bi Geo Ght> Lal Duy pvd> Say
14 — 0
Foto Paspor atas nnma SAY AHMAD BIN ABU BAKAR bermeterai cukup dantelah sesuai dengan aslinya selanjutnya diberi tanda p.5;6. Bukti Penerimaan Uang dari PT. Bank Negara Indonesia No. Ref Cabang ; so7/SMG/007116/06 No; Draft ;52269178, tanggal Draft 27/11/2006 bermetereicukup lalu diberi tanda P.6; 7. Bukti Penerimaan Uang dari PT. Bank Negara Indonesia No.
15 — 0
antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti terus menerus berselisih dan bertengkar;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
10 — 0
Tergugat tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; 4 Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Penggugatdan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyi; J Say
27 — 8
PUTUSANNomor 194/Pdt.G/2020/PA.KIk7 any say SashDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kolaka yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam persidangan Hakim telah menjatuhkan putusan ceraitalak dalam perkara antara:PEMOHON, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Tukangbangunan, tempat tinggal diKabupaten Kolaka, selanjutnyadisebut sebagai Pemohon;melawanTERMOHON, umur 28 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan tidakada, tempat
11 — 7
quai yrs aleol le pe Say ol o lizayleiw YI oY Zo)to) ole Leg 04 5 ol growl yaroillallelArtinya:Islam memilih lembaga talak ketika rumahtangga sudah dianggap goncang serta sudah tidakbermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami isteri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satusuami/isteri dengan penjara yang berkepanjanganini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilanMenimbang Majelis perlu mengetengahkan firman AllahTaala dalam surah Al Baqarah ayat 227 yang
11 — 0
rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahatdan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi:cet (Ml dated) leis aoteal) oN Aly cau ay dala SAY
64 — 29
.1.000.000, (satu juta rupiah) setiap tahunnya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum hakimtingkat pertama yang diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama Kendari sebagaipertimbangan sendiri serta tambahan pertimbangan hukum Pengadilan Tinggi AgamaKendari tersebut di atas, maka putusan hakim Pengadilan Agama Kendari dapatdikuatkan hal imi sesuai pendapat Ahi Hukum Islam dalam Kitab BugyatulMusytarsyidin halaman 274 yang berbunyi :AseLZailll gon yl gun Lay shaanil Ly aSacy) sid gl Say
26 — 9
itu setiap perkawinarkgraruss Tesyerat dirt KA oleh hukum;Menimbang, aKa Dietela: say / ayat (1) Undangsudah mencapai umur 19 (Sembilan belas) tahun, namun dapat dilakukanpenyimpangan dengan mengajukan dispensasi kawin sebagaimana ditentukansecara khusus dalam Pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa majelis menyadari, memberikan dispensasikawinpada anak yang masih di bawah umur untuk melangsungkan pernikahan,akan berakibat negatif, karena hakhak anak yang
7 — 0
antaraPemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohon danTermohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belahpihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyi; SN Say
15 — 1
yangberbunyi sebagai berikut j; 7 777 r rrr rrr"Apabila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan atau ghaib, maka perkara tersebut diputusberdasarkan buktibukti ; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti Kutipan Akta Nikah tersebutdi muka (bukti P.1), terlebih dahulu harus dinyatakan terbuktibahwa Penggugat dengan Tergugat telah terikat dalam pernikahan yangsah, dan terbukti Tergugat telah mengucapkan sighat ta'lik talakyang berbunyi sebagai berikut ; 7~777777377 7733555555555 55577SEWAKCUWAKEU, SAY
8 — 3
tersebutdapat dipertimbangkan sebagai alasan pengesahan nikah; Menimbang, bahwa berdasarkan kesaksian kedua saksi tersebut, terdapatketerangan bahwa dalam perkawinan tersebut, tidak terdapat larangan perkawinansebagai disebutkan dalam alQuran surat anNisaa ayat 23 tentang perempuanperempuan yang haram di nikahi yaitu: EV 65 5 "Sle; wang Sai fy Shtigg adthagil pw reetoot oe cet oe 8 Ae hee eh oe eh og be a,atge a ll +p es ws cgi atte 9 my hy t # eli 5 t re A fee oe 7al bb pee ol = gil LG oo wii eH Say
21 — 2
Halaman 8 dari 12 halaman Bahwa bagi perkawinanyang kedjfaf F aD C Putte ier den&in WPemohon II,Pemohon f oh ; lain yangbernama geal duniasedangka t adalahperkawin4@ Bahwa say i peynffh berceraidan tetap cara g allie rly idaler adg@y p' etiga yangmengganggu !
99 — 7
Memberikan izin kepada Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil KotaSukabumi, untuk mencatat tentang perubahan perubahan akta kelahiran,Katu Tanda Penduudk, dan Kartu keluarga (KK) saya kedalam register untukKEPerlU AN SAY Aal nn nnn nnn nnn nnn en nnn nnn en rn nce ee nnn nae enn nee cen nee eanBiaya yang timbul akibat permohonan ini dipikul saya sendiri;ATAU : Apabila Pengadilan berpendapat lain, mohon penetapan lain dan baikbagi kepentingan anak saya yang bagus menurut pandangan Bapak / IbuPengadilan
12 — 0
Bahwa selain itu prototype Tergugat sukanya cemburudan curiga bahkan suka intervensi aktivitas Penggugatkala tengah berinteraksi dengan sesama kolega,dan yangpaling tidak disukai Penggugat adalah terlalu overprotektif. hanphone,misalnya,selalu disidak,meskisekedar say hello dengan teman sudah diartikan macammacam,akibatnya, perselisihan dan pertengkaranpunkembali, kerapterjadi; Bahwa = sedemikian parahnya ~ prahara rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat,rasanya tidaklah berlebihanpula jika Penggugat
22 — 24
Gey19 Say a gil GUY alld (28 Gy Lea yg 52 50 aSArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya, ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang, sesungguhnya didalam yang demikian itu terdapattandatanda bagi orang yang berfikir ;Menimbang, bahwa memperhatikan rumah tangga Pembanding danTerbanding seperti tersebut di atas Majelis Hakim Tingkat Banding berpendapatperceraian lebih maslahat
10 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Yg me slg dads cals ce agitbh a quhe igo Dibd lbs pla YG aad,BE Oe byge Cy aah qa Say
12 — 1
Dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Madaa Hurnyatuz Zayyaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Les aS oes als Gees Hl Sal) Gs pled Cpe gDUbl) ales ably) lis) 28Noe OV 50 et Oe By pe gy) AN euei Guns che Ys ilealANaal @ 9p LUG He g ay 'yelh ganas Guay jl sal (gle Say yf olin.Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat
14 — 0
Bahwa sejak bulan Maret 2009 terjadi peristiwa sebagai berikut: Tergugat senang dengan perempuan lain nama panggilan Say dan sudah diingatkanoleh Penggugat namun tidak menghiraukan ; Tergugat senang mabuk dan judi dan sudah diingatkan masih tetap saja. Tergugat melakukan kekejaman atau penganiayaan berat terhadap Penggugat berupaditonjok dan dianiaya; Antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaranyang disebabkan Tergugat ringan dan punya wanita lain ; ;6.