permohonan dispensasi kawin telahmemberikan nasehat kepada calon suami anak Pemohon agar calon suami anakPemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinya menjadi seorang kepala rumahtangga yang bertanggung jawab bagi istri dan anakanaknya, dan atas nasehatmajelis hakim, calon suami anak pemohon menyatakan siap dan akan menjadikepala rumah tangga yang baik serta akan selalu mendampingi istrinya dalamkeadaan suka dan duka dalam menjalani bahtera rumah tangga demi mewujudkanrumah tangga yang sakinah ma waddah

permohonan dispensasi kawin hakim telah memberikannasehat kepada orang tua kandung calon suami anak Pemohon agar orang tuakandung calon suami anak Pemohon dapat mendampingi perjalanan rumah tanggaanaknya dan calon suaminya tanpa mencampuri urusan rumah tangga keduanya,dan atas nasehat majelis hakim, orang tua kandung calon suami anak Pemohondengan tegas menyatakan siap dan akan mendampingi anak Pemohon dan calonsuaminya dalam menjalani bahtera rumah tangga, demi mewujudkan rumah tanggayang sakinah ma waddah

nasehat kepada calon suami adik Pemohon agar calon suami adikPemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinya menjadi seorang kepala rumahtangga yang bertanggung jawab bagi istri dan anakanaknya, dan atas nasehatmajelis hakim, calon suami adik pemohon menyatakan siap dan akan menjadikepala rumah tangga yang baik serta akan selalu mendampingi istrinya dalamPutusan Nomor170/Pdt.P/2020/PA.Mrs Hal. 10 dari17keadaan suka dan duka dalam menjalani bahtera rumah tangga demi mewujudkanrumah tangga yang sakinah ma waddah

2019tentang Pedoman mengadili permohonan dispensasi kawin hakim telah memberikannasehat kepada tante calon suami adik Pemohon agar tante calon suami adikPemohon dapat mendampingi perjalanan rumah tangga anaknya dan calon isterinyatanpa mencampuri urusan rumah tangga keduanya, dan atas nasehat majelishakim, tante kandung calon suami adik Pemohon dengan tegas menyatakan siapdan akan mendampingi adik Pemohon dan adik Pemohon dalam menjalani bahterarumah tangga, demi mewujudkan rumah tangga yang sakinah ma waddah

rasa itikad baik demi kelangsungan rumah tangganyasudah barang tentu Penggugat dan Tergugat masih tetaptinggal pada kediaman yang sama dan tidak sanggup berpisahtempat kediaman dalam waktu yang cukup lama ;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkanatau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah

tersebut diatas, maka patut didugabahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran dalam rumah tangga, sehingga mengakibatkan retak dan tidakharmonisnya perkawinan kedua belah pihak; Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinan sebagaimanatercantum dalam pasal UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo Pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia, yang mengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuanuntuk mewujudkan atau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal, Sakinah ma Waddah

antara Penggugat dengan Tergugat sudah berpisahtempat tinggal, dan keduanya nenyatakan sudah tidaksanggup lagi untuk nerukunkan Penggugat dengan Tergugat ;Menimbang, bahwa nemperhatikan keadaan rummh tanggaPenggugat danTer gugat seperti. tersebut di atas, Majelis Hakimber pendapat bahwa dengan tanpa nempersoalkan siapa yangbersalah diantara suam isteri, perkawnan Penggugat danTer gugat telah pecah dan sudah tidak sesuai lagidengan tujuan perkawi nan yaitu newuj udkan rumaht angga yang saki nah, ma waddah

Penggugat dan Tergugat masih tetap tinggal pada kediamanyang sama dan tidak sanggup berpisah tempat kediaman bersamadalam waktu yang cukup lama ; Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan~ bertujuan untuk mewujudkanatau. membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah dan Rahmah sudah tidak dapat terwujud,karena kedua belah

calon istri anak Pemohonagar anak Pemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinya menjadi seorangkepala rumah tangga yang bertanggung jawab bagi istri dan dan ibu rumahtangga yang baik dan keduanya bertanggung jawab terhadap anakanaknya,dan atas nasehat hakim, anak pemohon dan calon istri anak Pemohonmenyatakan siap dan akan menjadi kepala rumah tangga yang baik sertaakan selalu. mendampingi istrinya untuk menjalani bahtera rumahtangga.yang selalu harmonis demi mewujudkan rumah tangga yang sakinahma waddah

Pedoman mengadili permohonan dispensasi kawin, hakim telahmemberikan nasehat kepada orang tua/wali anak Pemohon dan orang tua/wali calon istri anak Pemohon agar kKeduanya dapat mendampingi perjalananrumah tangga anakanaknya disebabkan karena belum adanya kematanganberfikir dan bertindak dari anaknya dan calon istri anaknya, dan atas nasehathakim, keduanya dengan tegas menyatakan siap dan akan mendampingianakanaknya dalam menjalani bahtera rumah tangga, demi mewujudkanrumah tangga yang sakinah ma waddah

permohonan dispensasi kawin telahmemberikan nasehat kepada calon suami anak Pemohon agar calon suami anakPemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinya menjadi seorang kepala rumahtangga yang bertanggung jawab bagi istri dan anakanaknya, dan atas nasehatmajelsi hakim, calon suami anak Pemohon menyatakan siap dan akan menjadikepala rumah tangga yang baik serta akan selalu mendampingi istrinya dalamkeadaan suka dan duka dalam menjalani bahtera rumah tangga demi mewujudkanrumah tangga yang sakinah ma waddah

2019tentang Pedoman mengadili permohonan dispensasi kawin hakim telah memberikannasehat kepada Ibu kandung calon suami anak Pemohon agar Ibu kandung calonsuami anak Pemohon dapat mendampingi pgdalananofumeboiangaa,anaknya dancalon istrinya tanpa mencampuri urusan rumah tangga anaknya dan atas nasehatmajelis hakim, lbu kandung calon suami anak Pemohon dengan tegas menyatakanSiap dan akan mendampingi anak Pemohon dan anaknya dalam menjalani bahterarumah tangga, demi mewujudkan rumah tangga yang sakinah ma waddah

calon suami anakPemohon agar anak Pemohon dapat belajar dan mewujudkan dirinyamenjadi seorang kepala rumah tangga yang bertanggung jawab bagi istri dandan ibu rumah tangga yang baik dan keduanya bertanggung jawab terhadapanakanaknya, dan atas nasehat hakim, anak pemohon dan calon suamianak Pemohon menyatakan siap dan akan menjadi kepala rumah tanggayang baik serta akan selalu mendampingi istrinya untuk menjalani bahterarumah tangga.yang selalu harmonis demi mewujudkan rumah tangga yangsakinah ma waddah

Pedoman mengadili permohonan dispensasi kawin, hakim telahmemberikan nasehat kepada orang tua/wali anak Pemohon dan orang tua/wali calon suami anak Pemohon agar keduanya dapat mendampingiperjalanan rumah tangga anakanaknya disebabkan karena belum adanyakematangan berfikir dan bertindak dari anaknya dan calon suami anaknya,dan atas nasehat hakim, kKeduanya dengan tegas menyatakan siap dan akanmendampingi anakanaknya dalam menjalani bahtera rumah tangga, demimewujudkan rumah tangga yang sakinah ma waddah

Darwin Lubis) atas diri Penggugat (Nurma Waddah Batubara binti Nurdin Batubara).

3. Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak hadhonah atas anak-anak Penggugat dengan Tergugat yang bernama: Muhammad Naufal Mirza Lubis, laki-laki, lahir tanggal 15 Maret 2012 dan Adzkia Mirza Lubis, perempuan, lahir tanggal 20 Nopember 2012.

4.

bahwa berdasarkan fakta fakta tersebut diatas, maka terbuktirumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah akibat Tergugat menjalanihukuman penjara selama 6 (enam) tahun berdasarkan vonis Pengadilan NegeriPangkalan Bun Nomor ;171/Pid.Sus/2014/PN.Pbu. tanggal 11 Agustus 2014 yangtelah berkuatan hukum yang tetap ;Menimbang, bahwa suasana rumah tangga yang demikain telah pecah dapatdipastikan tidak akan dapat mewujudkan tujuan perkawinan, yaitu membentukrumah tangga (keluarga) yang bahagia, sekinah, waddah

Maka situasi demikian lebihbesar nilai kKemanfaatan apabila diceraikan, rumah tangga yang demikiantelah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandung dalam maknamitsaqan ghalizah, ma waddah wa rahmah sehingga tujuan perkawinan tidakakan terwujud, sebagai tersebut dalam Alquran surah ArRum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang Nomor : 1 Tahun 1974;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Pengadilan berkesimpulan bahwa rumah tangga penggugat dantergugat telah pecah (Broken

Bahwa Penggugat tidak ridha atas perlakuan Tergugat tersebut dankeluarga besarnya dan Penggugat bermaksud mengajukan Gugatan Ceraike Pengadilan Agama Purworejo dengan alasan Tergugat telah melanggarketentuan Pasal 19 huruf f Kompilasi Hukum Islam dan tujuan perkawinanyang Sakinah maa Waddah Warahmah tidak terwujud .8. Bahwa handai taulan sudah menasehati Penggugat dan Tergugat untukmengatasi kemelut rumah tangga agar tidak bercerai akan tetapi tidakberhasil .9.

Pemohon dan Termohon masih tetap tinggal pada kediamanyang sama dan tidak sanggup berpisah tempat kediaman dalamwaktu yang cukup lama 3; Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkanatau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah dan Rahmah sudah tidak dapat terwujud,karena kedua belah pihak

rasa itikad baik demikelangsungan rumah tangganya sudah barang tentu Penggugatdan Tergugat masih tetap tinggal pada kediaman yang sama dantidak sanggup berpisah tempat kediaman dalam waktu yang cukuplama ;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkanatau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah

baik demikelangsungan rumah tangganya sudah barang tentu Penggugat danTergugat masih tetap tinggal pada kediaman yang sama dan tidaksanggup berpisah tempat kediaman bersama dalam waktu = yangcukup lama ; Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkanatau. membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah

fisik (Phiysical Cruelty) akan tetapi juga termasuk kekejamanmental (Mental Cruelty) sehingga, meskipun tidak terjadi pertengkaran mulut ataukekerasaan fisik maupun penganiayaan secara terus menerus akan tetapi telah secaranyata terjadi dan berlangsung kekejaman mental, maka sudah dianggap terjadikeadaan broken married;Menimbang bahwa bentuk broken married yang terjadi dalam rumah tanggapenggugat dan tergugat telah melunturkan nilainilai perkawinan yang terkandungdalam makna mitsagan ghaliza, ma waddah

mampu dibuktikan olehpenggugat halmana situasi rumah tangga penggugat dan tergugat tidak dapatdipertahankan dalam keadaan terus menerus bertengkar akibat sikap tergugatadalah pemabuk, yang sangat tidak sesuai dengan norma rumah tangga dansikap tidak normatif yang tidak dapat dijadikan contoh dalam rumah tangga.Maka situasi demikian lebih besar nilai kemanfaatan apabila diceraikan, rumahtangga yang demikian telah melunturkan nilainilai perkawinan yangterkandung dalam makna mitsagan ghalizah, ma waddah

i'tikad baik demi kelangsungan rumah tangganyasudah barang tentu Penggugat dan Tergugat masih tetap tinggalpada kediaman yang sama dan tidak sanggup' berpisah tempatkediaman bersama dalam waktu yang cukup lama ;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinansebagaimana tercantum dalam pasal 1 Undang Undang No. 1 tahun1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, yangmengisyaratkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkanatau membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal,Sakinah ma Waddah

MajelisHakim untuk menberi izin kepada Penggugat untukberperkara secara cumcum (Prodeo) ;Bahwa, Penggugat tidak sanggup membayar biaya yangti mbul akibat perkara ini karena mi skin ;Bahwa, dengan kejadian tersebut kehidupan rumah tanggaantara Penggugat dengan Tergugat sebagai suam isterisudah tidak dapat dibina dengan baik, sehingga untukmencapai kehidupan rumah tangga yang sakinah (tentra m),ma waddah (saling mencintai) dan rah mah (salingmenyayangi) sebagai mana yang dikehendaki sudah sulitdiwujudkan