Ditemukan 424 data
14 — 2
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tg WI LLpvol col lol 5. 001 soled! jo Ulli arg 5U ylArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Halaman 9 dari 12 Halaman, Putusan No 1042/Pdt.G/2019/PA.
7 — 3
Pasal 116 huruf(b) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidakmelawan hak dan Termohon tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dant sui) je Aue gl soled sl joc bei GLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui
10 — 1
tahun 1974 yaknimembentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagjia, tidak dapatterwujud, oleh karenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalankeluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapat menentukan masadepannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi :GUaN CW dated) laid soled
11 — 14
Hal ini sesuai puladengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Ilhalaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Putusan Nomor 473/Pdt.G/2017/PASmd. 6Jin ails) jle due ol soled si 552k 553 ohArtinya: Apabila Tergugat taazzuz (membangkang) atau bersembunyi ataughaib, Hakim boleh menjatuhkan putusan berdasarkan pembuktian,Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir, MajelisHakim tetap membebankan kepada Penggugat untuk membuktikan dalildalilgugatannya, karena perkara ini
11 — 3
Hal ini sesuai puladengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Ilhalaman 55 yang berbunyi sebagai berikut :Putusan Nomor 309/Pdt.G/2017/PA.Smd. 6 Jin ails) jle due ol soled si 552k 553 ohArtinya: Apabila Tergugat taazzuz (membangkang) atau bersembunyi ataughaib, Hakim boleh menjatuhkan putusan berdasarkan pembuktian;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir, MajelisHakim tetap membebankan kepada Penggugat untuk membuktikan dalildalilgugatannya, karena perkara ini
17 — 5
Tersebut sangat relevan(sesuai) dengan kaidah hukum Islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih kaidah tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz I hal. 405 yang berbunyi :ad 56> Y alle 5999 ae oly soled!
11 — 2
: Tidak boleh memberi madharat dan tidak boleh pula mendatangkanmadharat.Oleh karena itu, perceraian dipandang lebih maslahat bagi kedua belahpihak, sedangkan mempertahankan rumah tangga mereka hanyalah akanmendatangkan kemudharatan baik bagi Penggugat, Tergugat maupun untukanakanak mereka;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo dapat juga diterapkandalil syari tercantum dalam Kitab Figh Sunnah Jilid 2 halaman 291 sebagaiberikut:6 yiuall pls aro EUaiunY Los Lge co jl vol aog jl cxcol IslSurg o22i) soled
11 — 5
Tersebut sangat relevandengan kaidah hukum islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih kaidahtersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :ad b> Y elle 5999 ae ol soled!
13 — 7
No 382/Pdt.G/2019/PA.KjnSALINANsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :AdutL a5Li) je ane gl soled gl Jeb 5 OLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui tempat kediamannya, maka perkaranya bolehdiputuskan dengan didasarkan pada buktibukti;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 Ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgama, maka biaya
39 — 12
Tersebut sangat relevan(sesuai) dengan kaidah hukum Islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihkaidah tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz IU hal. 405 yang berbunyi :ad 56> Y alle 5999 re oly soled!
11 — 11
., perkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya tergugat(verstek).Menimbang, bahwa ketentuan pasal 149 ayat (1) RBg. tersebut sangat relevan dengankaidah hukum islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih kaidah tersebutdalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz I hal. 405 yang berbunyi :56> Y elle 5999 re oly soled!
9 — 6
halaman 83 yang berbunyi:COC Artinya: Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian, dan hubungan suami isteri telah hampa, sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengan ruhkeadilan; == 22dan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut:gil pol acol Isl 6 a5 soled
18 — 12
dan saling melindungi dan bahkan Penggugat tetap sudah tidak lagiberkeinginan untuk meneruskan rumah tangganya dengan Tergugat, maka agarkedua belah pihak berperkara tidak lagi lebih jauh melanggar norma agama dannorma hukum, maka perceraian dapat dijadikan salah satu alternatif untukmenyelesaikan sengketa rumah tangga tersebut ;w Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat, selanjutnya mengambilalih pendapat ahli figih dalam kitab Ahkamul Quran juz II halaman 405 yangberbunyi :57 alle 569 ce ely soled
55 — 6
Jig. aallS aoleiw VL ladle soled! e jlasElowL YI plw 9 ade aUl abo aUl Jowy Qual ale rguin,Artinya :Para pakar hukum acara perdata sepakat tentang kebolehanmenggunakaan kesaksian istifadhah (testimonium de auditu)dalam perkara nasab (keturunan) dan kelahiran. Namun merekaberbeda pendapat tentang kebolehannya diluar (selain) 2 (dua)perkara tersebut.
12 — 5
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidakmelawan hak dan Termohon tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal125 HIR dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihsebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dant sui) je Aue gl soled sl joc bei GLArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui
15 — 3
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tT 9 JI LLpvol acl lol 6. 001 soled! jo Ulli arg 5U ylArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikanapabila terjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Dan juga dalam Juz II yang berbuny!
13 — 6
Tersebut sangat relevantdengan kaidah hokum islam yang Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih kaidahtersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :ad 56> Y elle 5999 me oly soled!
11 — 0
atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tT 9 JI LLpvol acl lol 6. 001 soled!
11 — 1
talak/ perceraian ketikarumah tangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaatlagi nasihat perdamaian dan hubugan suami istri sudah hilang (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteriatau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fighus Sunah juz Ilhalaman 89 yang berbunyi:Lol Les tg WI LLpvol col Isl 5. 001 soled
12 — 1
talak/perceraian ketika rumah tangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidakbermanfaat lagi nasihat perdamaian dan hubugan suami istri sudah hilang (tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suamidalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaanyang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dari Kitab Fiqhus Sunah juz II halaman89 yang berbunyi:Lol Les tg JIL Lpvol acl Isl 5. 001 soled