Ditemukan 25839 data
32 — 30
tentang Administrasi Kependudukan);Menimbang, bahwa meskipun Pernikahan Pemohon denganPemohon II dilangsungkan setelah berlakunya UndangUndang PerkawinanNomor 1 Tahun 1974, namun majelis berpendapat berdasarkan faktafaktatersebut diatas maka permohonan Para Pemohon tersebut telah ternyatamempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima hal manasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein) bahwamasih terdapat masyarakat yang belum mencatatkan perkawinan merekadikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluar kKemampuan dan kesengajaanmereka;Menimbang, bahwa telah ternyata pernikahan tersebut tidakmempunyai halangan perkawinan menurut ketentuan syariat Islam danUndangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan Bab IV Pasal 7 huruf (e) InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itupermohonan itsbat Pemohon dan
42 — 7
NORDIN pada hari SabtuTanggal 28 Bulan Maret Tahun 2015 sekitar jam 02.00 Wib atau setidaktidaknyapada waktu lain pada bulan Maret tahun 2015 bertempat di Daerah Aliran Sungai(DAS) Talekong Punai, Kecamatan Dadahup, Kabupaten Kapuas atau setidaktidaknya di tempat lain yang masih termasuk dalam daerah hukum Pengadilan NegeriKuala Kapuas yang berwenang memeriksa dan mengadili perkaranya, dengansengaja mengangkut, menguasai, atau memiliki hasil hutan yang tidakdilengkapi bersamasama dengan Surat Keterangan
NORDIN pada hari SabtuTanggal 28 Bulan Maret Tahun 2015 sekitar jam 02.00 Wib atau setidaktidaknyapada waktu lain pada bulan Maret tahun 2015 bertempat di Daerah Aliran Sungai(DAS) Talekong Punai, Kecamatan Dadahup, Kabupaten Kapuas atau setidaktidaknya di tempat lain yang masih termasuk dalam daerah hukum Pengadilan NegeriKuala Kapuas yang berwenang memeriksa dan mengadili perkaranya, yang dengansengaja melakukan pengangkutan kayu hasil hutan tanpa memiliki dokumenyang merupakan Surat Keterangan
49 — 7
sabu sudah pasti harusmemiliki atau menguasai, terlebih dahulu namun karena kepemilikan narkotika golongan Ijenis sabu tersebut dalam jumlah yang sedikit yaitu 0,13 (nol koma tiga belas) gram dannarkotika tersebut bukan untuk diperdagangkan kembali oleh Terdakwa maka kepemilikannarkotika golongan I jenis sabu tersebut harus dipandang untuk dipergunakan sendiri.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas Majelis Hakimharuslah mengkongkretisasi atau individualisasi peraturan hukum (das
sollen) yang bersifatumum dengan mengingat dan memperhatikan peristiwa konkrit (das sein) sebagaimanafakta hukum yang terungkap dipersidangan sehingga sangat tidak tepat bila perbuatanTerdakwa tersebut diterapkan ketentuan Pasal 112 ayat (1) UndangUndang RI Nomor 35Tahun 2009 tentang Narkotika sebagaimana dalam dakwaan kesatu sehingga jika MajelisHakim menerapkan pasal tersebut secara tekstual maka sudah pasti setiap orang yangHalaman 13 dari 16 Halaman, Putusan Nomor : 110/Pid.Sus/2016/PNKtnmenggunakan
68 — 12
turut menentukanbagaimana delik itu terjadi ;Menimbang, bahwa dengan bertitik tolak dari beberapa aspektersebut di atas, maka Hakim menilai Tuntutan Jaksa/Penuntut Umumdirasakan cukup berat bagi terdakwa, maka Hakim berpendirian bahwapertinbangan yang Hakim uraikan sebagaimana konteks di atas telahmempertimbangkan aspek dan dimensi LEGAL JUSTICE, MORALJUSTICE dan SOCIAL JUSTICE atau lebih tegasnya lagi putusan danpertimbangan Hakim telah mempertimbangkan dimensi TEORETIS,NORMATIF dan PRAKTIK antara das
sollendengan das sein ;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan permohonan terdakwa,tuntutan pidana dari jaksa penuntut umum maka Hakim sebelummenjatuhkan pidana juga mempertimbangkan halhal yang memberatkandan hal hal yang meringankan sebagai berikut :Halhal yang memberatkan : Perbuatan terdakwa meresahkan masyarakat ;Halaman 16 dari 18 halaman Putusan Nomor 141/Pid.B/2014.
13 — 6
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :das GUY LE tN OS co St Gipet gh deg tt dw old CU Lalges Cad 15)dsl dill gil lagen IY Ge eld prey Latlisl Cw 3 pric! algoHal 8 dari 11 halaman Put.
7 — 1
Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21,yaitu. membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah,mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belahpihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Him. 6 Putusan No. 1307/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrinhukum Islam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Jal (lal aale Gib gas das
10 — 0
OS 9 e935 alge gi das 5ll diy wall Gl Lal gesAdil 4alo Lgala agin erie) Ge pall Soe 9 Ugilisl Gay bielArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atau perbuatan
15 — 8
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakanpetunjuk syari dalam Kitab Muhazzab Juz II halaman 320 yaitu:b155 gat BJ datz das 4% AJ Sb.Maksudnya: Apabila Penggugat tidak dapat membuktikan gugatannya, makagugatannya harus ditolak.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut dimuka,maka Majelis Hakim menyimpulkan bahwa Pemohon tidak berhasil membuktikandalildalil permohonan cerainya, Oleh karenanya dalil permohonan cerai Pemohondinyatakan ditolak.Menimbang, bahwa
21 — 1
disimpulkanfakta hukum sebagai berikut ;1 Antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan yang sulit untukdidamaikan;2 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpa alasan yang sah atau hal lain diluarkemampuannya selama 2 tahun 11 bulan;3 Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum islamyang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;Jyh ywtal Lea og 5M ol eal Sie al a) gs sil cee Lal Cpe SL) das
11 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat (XXxXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmanasesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail wolilll ayle glo gas jl das
9 — 1
Tergugat telan melanggar janji talik talak angka ( 1,2 dan 4 ) yang diucapkan setelah akad nikah sebagaimana tertera dalam bukukutipan akta nikah;Menimbang, bahwa atas pelanggaran tersebut Penggugat tidak ridhodan dalam persidangan Penggugat telah menyerahkan uang Rp. 10.000(sepulun ribu rupiah) sebagai lwadl, maka syarat talik talak telah terpenuhi:Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan ahli figh dalamkitab Syarqawi AtTahrir juz ll halaman : 302 yang berbunyi sebagai berikut:JBall) dates Das
8 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4alla colall agle gil leas jl das
12 — 0
merupakanperbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu roji dari Permohon kepada Termohon;Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalle polit) Aule gil tga s jl das
14 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :Ail jalill dale Gib leas jl das
10 — 0
das sll Goel cradsArtinya: Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'l, baginya berhakmendapatkan tempat tinggal, nafkah dan busana (yang layak)Menimbang, bahwa Mejelis Hakim berpendapat, Termohon bukanlah istriyang nusyuz, sehingga Termohon patut untuk diberi nafkah iddah dan mutah;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dan Termohon telah sepakattentang nafkah iddah dan mutah, maka dalam perkara a quo Pemohon patutdihukum untuk memberi nafkah iddah kepada Termohon sebasar Rp.3.000.000, ( tiga juta
5 — 3
iwadh kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telah terdapatcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syargqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu: Ji) (rca das
15 — 0
Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup bersama di rumah Penggugat dialamat tersebut di atas selama + 28 tahun, telah berhubungan suami istri dan dikarunai 3orang anak yang masing diberi nama :RIKAM, berumur 24 tahun, sudah berumah tangga,RUDIN, berumur Das tinggal diJakarta,RINO, berumur 15, ikut Penggugat ;3.
26 — 7
:ig 92) Yo aby pi 9 aimo 455 dl pol We cle stl 99 9Artinya : Pengakuan pernikahan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan terlebih dahulu dan syaratsyaratseperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dalam Kitab Tuhfah Juz IV halaman 133 disebutkancit Lb alslel aaj UII 55 das ygArtinya: Dapat diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang agilbaligh.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon dan Pemohon
5 — 6
iwadh kepadaTergugat, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, dan telah terdapatcukup alasan bagi Majelis Hakim untuk mengabulkan gugatan Penggugat denganmenetapkan jatuh talak satu khuli dari Tergugat kepada Penggugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fikihdalam Kitab Syarqowi alat Tahrir Juz II halaman 302 yang kemudian diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim yaitu: Ja) rca das
11 — 1
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT),halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu4a (dali) ule gl Yay das