Ditemukan 25839 data
11 — 5
tangga sehingga majelisberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak dapatdipertahankan lagi.Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut maka dapat dikwalifikasigugatan Penggugat telah sesuai ketentuan Pasal 39 (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan Pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamadalam kitab Risalatus Syiqag halaman 22 sebagai berikutAalb lal) ae glo kas jl das
10 — 0
makagugatan Penggugat harus dikabulkan; Menimbang, bahwa dari pertimbanganpertimbangan sebagaimana tersebut diatas,maka gugatan Penggugat terbukti telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadiatur dalam pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat harus dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu bain sughro Tergugat kepada Penggugat;Mengingat dalil Kitab Fiqih Sunnah Juz I halaman 248 sebagai berikut : 8 pond ely> das
31 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Flr Vil nol le waz slo) Cool la) ap all
25 — 18
Bahwa tanggal 4 April 2016 Penggupat mengajukan gugatanperceraian ke Pengadilan Agama Kayuagung dan selama tanggal 3 sampai 7 April 2017 antara ot dan Tergugat tetapmelakukan hubungan suami istri atas das@r suka sama suka;7. Bahwa pada tanggal 1 April 2016, saat Henggugat dan Tergugat dirumah keluarga di Karawang Penggugat dan Tergugat kembalimelakukan hubungan suami istri 2 (dua) kpli;8.
9 — 0
rumah orangtuanya, sejak pergi tersebut Tergugat telah membiarkan Penggugatdan tidak memberi nafkah wajib kepada Penggugat dan tidak pulameninggalkan sesuatu barang yang dapat dijadikan nafkah bagiHal 9 Putusan Nomor 2016/Pat.G/2018/PA.Kng.Penggugat yang hingga kini telah berlangsung selama 2 tahun 7bulan; Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman290;das
32 — 13
;Menimbang, bahwa Allah mensyariatkan perkawinanmerupakan bagian integral dari keseluruhan ajaran Islam, sebagai jalanhidup yang diatur oleh Allah untuk kemaslahatan manusia dalam artiyang luas;Menimbang, bahwa setelah memaparkan, menguraikan danmenjelaskan nilai ideal (das sollen) dalam suatu lembaga perkawinansebagaimana pertimbangan hukum di atas, dalam menerapkan normaHal.11 dari 21 hal. Put. No. 690/Pdt.G/2019/PA.
Mtr.hukum ke dalam peristiwa hukum (mengkonstituir), berikut ini akandipertimbangkan nilai senyatanya (das sein) dalam kehidupan rumahtangga penggugat dengan tergugat beserta penerapan normahukumnya,sebagaimana pertimbangan hukum berikut ini;Menimbang, bahwa berangkat dari konsep berpikir dalammemandang perkawinan sebagai ikatan suci yang sangat kokoh antarasuami isteri, oleh karena sedemikian suci dan kokohnya ikatanperkawinan, maka perbuatan merusakatau membubarkanikatanperkawinan dikatagorikan
15 — 11
Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai tindakan Tergugat sepertiterurai dalam unsur kedua diatas merupakan bentuk kekerasan dalam rumahtangga sebagaimana dimaksud dalam Pasal 5 huruf (d) dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Loglliel sy) 8 pial) algo das
lbia Y Lay lee x 5 jl ol wel das jl Geo!
1.Roni Hamsani bin Sapardi
2.Cindi Oktaviani binti Mansyur
20 — 1
Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenaHim 19 dari 22 Pen No.13/Pdt.P/2019/PA.Sgusebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas, makaHakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah terbuktidan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltelah memenuhi ketentuan syariat Islam dan pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang perkawinan
5 — 0
sebagai berikut :Sl sit 31 453 J aio vo lal sod lbIgs5 Ca 515,Og BFR flys das GUL he Eyl ols
6 — 0
dan pertengkaran terus menerus yang disebabkan masalah tempat tinggal bersama;Menimbang, bahwa dengan demikian Tergugat telah terbuktimelanggar ta'lik talak angka 2 dan 4 yang diucapkannya sesudah akadnikah; Menimbang, bahwa alasan perceraian yang dikemukakan olehPenggugat, Majelis berpendapat alasan tersebut sesuai dengan pasal116 huruf g Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat dalamKitab Syargowi ala al Tahrir juz ll halaman 302 yang berbunyi: Saal) rcatihies Das
6 — 0
Firman Allah dalam Surat ArRum ayat21, yaitu membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah,mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belahpihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Him. 6 Putusan No. 1381/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrinhukum Islam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Jal (lal aale Gib gas das
15 — 1
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXxXX), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4B cali) gle ath yay i das
9 — 0
Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21,yaitu. membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah,mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belahpihak, sehingga memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yangdemikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebin besar bagi rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Him. 6 Putusan No. 1327/Pdt.G/2018/PA.Pas.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrinhukum Islam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Jal (lal aale Gib gas das
12 — 1
Dan hal ini sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang disepakati dan diambil alih menjadipendat Majelis yang terdapat dalam Kitab Tuhfah Jus halaman 164 yangberbunyi sebagai berikut :das coad ONS Uy jile ile le LuillArtinya : Memutus perkara terhadap orang ghoib boleh kalau ada buktibukti;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 22 (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
8 — 0
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :dalla jwolall ale gl leas das jase) pac aid Hla,Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrmya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya
9 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalle palal) Agic gil ga sil das
7 — 0
2018/PA.Pas.Kompilasi Hukum Islam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, danrahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehinggamemaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yang demikian akanmenimbulkan kemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugatdan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:Halle jclall asle Gib leas das
9 — 0
ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz II halaman 248 yang perry sebagai berikut :Plat 31 4537 ai vo Lal sod lblgs5 & Ca 315,O BFAu flys das
10 — 7
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4alle walill ade jl yas das Axe) pac sith Oy,Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
9 — 1
T I55 205 Wig23 oi wiolill at, a535il olaklgl callz =< w 17 =< ; =lS ISSYI Ley SUS das alsa oral oS Lagllisl sees"= ro o. Lal F We VI 970 = Kall E