Ditemukan 689 data
21 — 14
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, maka berdasarkanmetode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitab Kasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,7halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits! mahukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yagtadhi aludul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatu hukumtentang suatu masalah (d.h.i.
22 — 17
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istinsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukharly, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits! mahukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhi aludul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatu hukumtentang suatu masalah (d.h.i.
15 — 18
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istinsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz4, halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazha@iriha ilaa khilaafih livajh aqwa yaqtadhi aludul analawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatu hukumtentang suatu masalah (d.h.i.
13 — 9
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
15 — 7
TBK4, halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yagtadhi aludul analawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatu hukumtentang suatu masalah (d.h.i.
10 — 6
Penetapan No. 598/Pdt.P/2020/PA.SorKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
48 — 6
tanggal08 Desember 2010 .............08 Desember 2010 atas nama FERI IRAWANTO ; dikembalikan kepada saksi PURWANTO Bin SUYAJI alamat Rt. 028Rw. 05, Desa Jatiprahu, Kecamatan Karangan, KabupatenTrenggalek ; 3) 1 (satu) unit kendaraan Honda Jazz warna hitam metalik Tahun 2004Nopol AG 511 RJ (beserta STNK dan kunci kontak), catatan audio tidakbisa berfungsi ; 1 (satu) unit truck Isuzu warna putih Tahun 2007 Nopol AG 8208 UY(beserta STNK, buku Kir dan kunci kontak) ~ ; 1 (satu) unit kendaraan pick up Mits
38 — 24 — Berkekuatan Hukum Tetap
menggerakkan orang tersebut menyerahkan suatu benda,mengadakan suatu perikatan utang atau meniadakan suatu piutang, makaorang sudah dapat mengatakan bahwa orang tersebut terbukti mempunyaimaksud untuk menguntungkan diri sendiri secara melawan hukumHOGE RAAD dalam arrestnya tanggal 16 Oktober 1922, NJ 1923 halaman20, W.10960 antara lain telah memutuskan bahwa :Het bewegen tot afgifte kan ook geschieden door een middel, aangewendniet tegen dengene, van wien afgifte wordt verwacht, docht tegen een derde,mits
32 — 14 — Berkekuatan Hukum Tetap
orang tersebut menyerahkan suatu benda, mengadakansuatu perikatan utang atau meniadakan suatu piutang, maka orang sudahdapat mengatakan bahwa orang tersebut terobukti mempunyai maksud untukmenguntungkan diri sendiri secara melawan hukum;Hoge Raad dalam arrestnya tanggal 16 Oktober 1922, NJ1922, NJ1923Halaman 20, W.10960 antara lain telah memutuskan bahwa:Het bewegen tot afgifte kan ook geschieden door een middle, aangewendniet tegen dengene, van wien afgifte wordt verwacht, docht tegen een derde,mits
17 — 9
Penetapan No. 241/Padt.P/2020/PA.SorKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz4, halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazha@iriha ilaa khilaafih livajh aqwa yaqtadhi aludul analawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatu hukumtentang suatu masalah (d.h.i.
8 — 4
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istinsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawly, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhi aludulan alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatuhukum tentang suatu masalah (d.h.i.
10 — 9
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawliy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
7 — 4
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
12 — 7
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
8 — 7
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawly, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz4, halaman 3, yaitu an ya'dil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairina ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhi aludul analawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatu hukumtentang suatu masalah (d.h.i.
13 — 7
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makaberdasarkan metode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitabKasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawiy, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4,halaman 3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits!ma hukima bihi fi nazhairiha ilaa khilaafih liwajh aqwa yaqtadhialudul an alawwal bahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambilsuatu hukum tentang suatu masalah (d.h.i.
71 — 45
Menetapkan harta-harta yang diperoleh selama pernikahan antara Pemohon I dengan Termohon sebagai berikut:
ANIK PARTINI, S.H.
Terdakwa:
IMAM SOPINGI BIN WIJI
86 — 11
--------------------------------------
- 1 (satu) unit sepeda motor Honda Supra No.Pol : AG3401 RAW; ----------------
- 1 (satu) STNK Sepeda motor tersebut; ------------------------------------------------
- 1 (satu) SIM C An.SAMSURI; ------------------------------------------------------------
- 1 (satu) Mobil Mits
dikembalikan kepada keluarga Korban Samsuri melalui anaknya yang bernama Windi Yuli Santoso;
95 — 11
Berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, maka berdasarkanmetode istihsan (Di antaranya, menurut alKarkhiy dalam kitab Kasyf alAsrar Syarh Ushul Bazdawly, karya Abd alAziz alBukhariy, Juz 4, halaman3, yaitu an yadil alinsan an an yahkum fi almasalah bi mits! ma hukimabihi fi nazh@iriha ilaa kKhilaafih liwajh aqwa yaqtadhi aludul an alawwalbahwa seorang mujtahid berpaling dari mengambil suatu hukum tentangsuatu masalah (d.h.i.
25 — 1
Penetapan Isbat Nikah Nomor 0093/Pdt.P/2017/PA MtpNikah tersebut, yang nantinya sangat berguna bagi para Pemohon untukkedepannya;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II selama ini telah hidupberumah tangga sebagai pasangan suami isteri secara nyata lebih kurang 46tahun, dan hidup bersosialisasi dengan masyarakat, dan oleh masyarakatdianggap sebagai pasangan suami isteri yang sah (mits er een uiterlijk bezitvan den huwelijken staat aanwezig zij), maka adanya perkawinan dapatdibuktikan dengan alat