Ditemukan 882 data
16 — 3
Penetapan Nomor 19/Pdt.P/2019/PA.RtuBahwa disamping itu Majelis Hakim merasa perlu untuk mengemukakandalildalil sebagai berikut :1.74Kitab AlFigh Allslami waAdillatuhu, Jilid V, halaman 690 yang artinyasebagai berikut:CRS lalss GiS a taudd Ai gtd eg ui) ALY Ga audi) Gone 1 gj)Shan oh Jumen C92 Yale she hy phy Mania gi CIS gly el gj Gd id all gfA) Cpe Bh yall Ay Ae YS Cad a Aa lg 5Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
11 — 8
Lal gj) aSedil Ge aSl gtd GO! AL! GayOg Shy a gil Cy Y alla 8G!Artinya : dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang.
16 — 11
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae gtd g cig gs Ce Ag yi 9 Adana S$ 45) a lee Rig ssidArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan danHalaman 10 dari 13 halaman, Penetapan Nomor 36/Pdt.P/2022/PA.Blpsyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksiyang adil:b.
14 — 1
;Menimbang bahwa hal ini sesuai dengan pendapat Imam Mawardi dalamKitab AlHawi AlKabir fi Fiqh Madzhab Allmam Syafii, bab AlQadha(peradilan), yang diambil alih menjadi pendapat Pengadilan sebagai berikut:sh SS gl 150) ey gtd 3 atta!
10 — 5
Dalam kitab l'aanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yang berbunyi:Jae gtd g uggs os Ala 9 yt g Adana $45) pal lech ogc ildsArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;b.
43 — 20
aSendil ce aSl gtd GO! AL GayOg Shy a gil oy Y alla 8G!Artinya : dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang.
13 — 10
sehingga rumah tangga Penggugat danTergugat pecah (Broken Mariage), olen karenanya secara sosiologis rumahtangga yang di dalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulituntuk mewujudkan tujuan luhur dari sebuah perkawinan yaitu membentukrumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sebagaimana yangdikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, dan sebagaimana firman Allah SWTdalam Surah arRuum ayat 21:Li getty gy CAM: AUS lod g ged gtd
15 — 0
Pasal 2 Kompilasi Hukum Islammenjelaskan bahwa perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria(suami) dengan seorang wanita (istri) untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, serta untukmewujudkan keluarga yang sakinah, mawadah, warahmah sejalan denganFirman Alloh di dalam AlQur'an surat ArRuum ayat 21 :5251 PoSauasl Fle pe esl 55 8353 Sites Dass gtd 15i8tuilOg 3585 Cptlg al BeardArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu
52 — 3
Hadits Nabi SAW :call eels peel (unt Aid & 55 Fils Selill aSie ELL ye Gilat) phecl( gtd ols 5) clay AlAws a pualls apes ahinw al GyeHal. 9 dari 11 Pen. No. 0 /Pdt.P/200 /PA.Mgt.Artinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampu menikah,maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahan pandangan danlebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, makahendaklah ia berpuasa, karena puasa adalah tameng baginya. (HR. alBukhari dari 'Abdullah bin Mas'ud)3.
20 — 2
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
30 — 2
karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan pendapat pakar hukum Islamyang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fiqhi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedah figihyang masingmasing berbunyi sebagai berikut :SEAN ce CE Ugh Ligh GUS abed 1 jill fhe ileal OS) Laginy Craptalicie Guy Eleial od pdsCad 5 Og On Aaa g jl ABD) gtd
17 — 5
merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, bahkan persengketaan yangbersangkutan telah sampai pada tahapan terusmenerus, sehingga tujuanperkawinan untuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal sebagaimanadimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan tujuanperkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dimaksud dalam surat ArRuum ayat 21, yang berbunyi:10&GO) 46555 5558 Lae Jess Lal) gtd
13 — 2
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialanh Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
6 — 4
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:Jae gtd g cog gad Cys Abeg phi g Aina S 55) pal le Rin 6g dgArtinya : Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;b.
9 — 2
Hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Darul Quthni dari SitiAisyah :Sie gtd g oly VI CYArtinya : Tidak sah pemikahan (seseorang) kecuali dengan adanya seorangwali dan dua orang saksi yang adil.2. Qaul ulama dalam kitab l'aanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :Hal. 10 dari 13 hal.
19 — 1
keduacalon mempelai, atau di sisi lain apabila Majelis mengabulkan memberidispensasi kawin dengan madharat (resiko) seolaholah membenarkanterjadinya pernikahan dini yang rentan dengan permasalahan bagi keluargayang bersangkutan dikemudian hari, maka Majelis dalam perkara inimengambil keputusan dengan pilinhan resiko (madharat) yang lebih ringan darikedua madharat tersebut (akhoffu addharurataini) dengan mengambil alihkaidah fighiyah sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :LagS) ISL 15 ue Legal Qe 55 gtd
12 — 6
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
20 — 5
rumah tangga Penggugat danTergugat pecah (Broken Mariage), olen karenanya secara sosiologis rumahtangga yang di dalamnya sering terjadi perselisinan dan pertengkaran akan sulituntuk mewujudkan tujuan luhur dari sebuah perkawinan yaitu membentukrumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sebagaimana yangdikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, dan sebagaimana firman Allah SWTdalam Surah arRuum ayat 21:Le getty gy CaM: AUS Jodi, ged a gtd
71 — 13
Pemohon' denganTermohon tidak mencermikan lagi maksud pelembagaan perkawinan tersebut diatas, sehingga mempertahankannya tidak akan memberi mas/ahat (kebaikan)Halaman 11 dari 14 Putusan Nomor 229/Pdt.G/2019/PA.Skwtetapi sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon danTermohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alquran surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :227 3a) pul Axuaau ant gtd
10 — 1
ibadah;Menimbang, bahwa disharmoni rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakmencermikan lagi maksud pelembagaan perkawinan tersebut di atas, sehinggamempertahankannya tidak akan memberi maslahat (kebaikan) tetapi sebaliknya dapatmembawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Alquran surah AlBaqarah ayat 227 yang diambil alih sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :207 iia pill Aasti al gtd