Ditemukan 9775 data
18 — 4
Terkait hal tersebut, Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalaq, Juz 1,halama 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyi:Led gdiy any aly Ques jll Shall Glad un GoUll ali DY! UIDAW OY 65) ee U4 Be Ely 5N AlN eet Guns chin Vy aleAMlaall ogy oll alle 1a y ar geld Gaualls Gury jl aa!
17 — 4
PDF Compressor Free VersionSus 9 clin Ys muni ad ads aly dan y 5ll shall Clase Cus GUL! aU AY! aa!Cum 5 sal gle aSey Gf line poi!
149 — 109 — Berkekuatan Hukum Tetap
Pasal 134 RIB juncto Pasal37/7 RIB juncto Pasal 615 dan seterusnya RV";(ii) Putusan Mahkamah Agung Nomor 794 K/Sip/1 tanggal 27 Januari 1983:"Terlepas dari alasan kasasi, Putusan Pengadilan Tinggi/PengadilanNegeri harus dibatalkan dengan alasan Mahkamah Agung sendiri karenaPengadilan Tinggi salah menerapkan hukum";"Dalam Policy 49/00137/08 tanggal 10 Agustus 1978 di bawah bagiantentang Conditions telah diuraikan bahwa all differences arising out ofthis policy shall be referred to the decision of
30 — 13
orang anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Anak ke , lakilaki, lahirHalaman 16 dari 19 halaman, Putusan Nomor 1053/Padt.G/2021/PA.Sim.tanggal 04 Agustus 2016, dan Anak ke Il, lakilaki, lahir tanggal 30 Januari 2018sementara dengan perceraian ini antara Penggugat dan Tergugat tidakmungkin lagi akan hidup bersama dalam satu atap sebagai suami istri untukmengasuh anakanak a quo, maka demi kemaslahatan anak dan untukmengedepankan prinsip kepentingan terbaik bagi anak (the best interests of thechild shall
9 — 0
Mustafa As Sibai dalam kitab A/ Maratu Bainal FighiWal Qanun halaman 100 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:Cuabliie Ou lain) A wdYy El pills GUA ee astiudy daa g jl Shall Gl,Cae G HN Cpe Css Ase gH AB Seah Cog Gl AN Ge GLE cL galig! aed 1 5) Ide ll GS Lagag,.,Sesungguhnya kehidupan suami istri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.
14 — 1
rumah tangga yang demikian,kehidupan keluarga sakinah mawaddah dan rahmah sebagai tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Alloh SWT yangtersebut dalam surat ArRum ayat: 21, (vide Pasal 1 UndangUndang Nomor1 tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam) tidaktercermin, antara Penggugat dan Tergugat telah tidak melaksanakankewajibannya masingmasing sebagai istri dan atau suami sebagaimanarumah tangga yang seutuhnya;dla SN cena Cue g cebu Vg ened Ak abs ally Amy jl Shall
13 — 1
itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim menjadipertimbangan putusan ini:" Gpal Cus s che Vy C3U Led aah ae aly Gang JI Shall
13 — 8
Put.No.412/Pdt.G/2021/PA.TDN.hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim menjadipertimbangan putusan ini:" Gea Cus s che Vs C5U Led aah ae aly Gary JI Shall phasis Oye GOUbI! als ALY! SUS absol laa s argall Gaull Gus yj asl cle Say yl cline Gc OF oy Ee Oe Boge a5!
11 — 1
Kitab Madaa Hurriyati azZaujaini fi athThalaagi fi asySyariati alIslamiyyati Juz halaman 83 yang berbunyi:Halaman 16 dari 20 halaman Putusan No. 1118/Pdt.G/2018/PA.Pmkeds oer als Cony Sl Shall ed Coe GUL! lai py! lis) byOY o30 oe Oe by gee og 5ll Aba eet Gy che Ys cdl3) LL Naas argall Gaull: Guns jl asl Cle pSay Gl cline I siwy!
10 — 7
Hakim menjatuhkan talak satu bainshughra dari Tergugat (Tergugat) terhadap Penggugat (Penggugat), dimanaperceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan oleh PengadilanAgama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:Yo LY OlSy 6 ajdt Shall
10 — 6
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PBI 9S a peed Shall ge jonll Gee oe BLM fe Lye atl SUEY pe 5WEY 5 jell gl ple) Gees yet OlleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.Menimbang,
Penggugat
Tergugat:
Tergugat
46 — 12
Pdt.G/2020/PA.TDN.mendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim Tunggal menjadipertimbangan putusan ini:" Gpai Cus s che Vy C5U Led aah ae aly Gan JI Shall
19 — 11
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halama 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyi:Led edly aes aly Quo.s ll Shall
21 — 14
Dalam kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83:Teal Cus y che Ys ileal Led adh oe ly Ges JN) Shall cobet Ge Db LG OLY!
11 — 0
CAE I Sadll gl Dgfll Ga Shall gle UpalS! o) Gay Y Gill elAY) Eleil Ge Es!alga Ame GUY Las sll GIS 9 coi cil te!
93 — 49
Musthafa As Sibai yang diambil alin menjadipendapat Hakim yang berbunyi:gy gis ably ype Ge AA ga Lela & 15g GULL ae Sid dang ll Shall GL& 5A Nae lal YS Legey Qutetliie Ga eleia Gd AY, agSglay oY YISale 9 5M Cele Cae Lang jl AS all cei Gf lll Gyo Ald Lellgl GIS HyeNa! 5 AigLaall dae aay alia) 3) Sy po Logie aa!
17 — 12
belah pihak sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduanya ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :Cee ad eas te ally Cun sj) Shall
35 — 1
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz 1X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PBI SS a pecdl Shall ge jell Gee oe BM de Lye atl GLE peArtinya: .Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapistrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga istriberhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampumenjamin nafkahnya.Menimbang, bahwa dengan menggantung status pernikahan
18 — 3
perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang Siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :ED g Lane dis s ill Shall
18 — 2
pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim Tunggal menjadipertimbangan putusan ini:" Gea Cas g che Vy OU Led th oer aly Gee ll Shall