UNDANGUNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 3 TAHUN 2006TENTANG PERUBAHAN ATAS UNDANGUNDANG NOMOR 7 TAHUN 1989TENTANG PERADILAN AGAMA, Pasal Angka 37 mengatur bahwa :Ketentuan Pasal 49 diubah sehingga berbunyi sebagai berikut:Pengadilan agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraOrangorang yang beragama Islam di bidang: a. perkawinan; b.waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf; f. zakat; g. infag; h. shadagah;dan, i. ekonomi syariah.2.

Buku Il Pedoman Pelaksanaan Tugas dan Administrasi Peradilan AgamaEdisi Revisi 2010 : Bab Il, huruf A, point 3.a : Pengadilan Agama atau Mahkamah Syar'iyahbertugas dan berwenang memeriksa, memutus dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan, kewarisan, wasiat, hibah, wakaf, zakat, infaq,shadaqah dan ekonomi syariah.

Jika bukti atashak milik tersebut atas dasar hibah, wasiat, wakaf dan transaksi syariah,Pengadilan Agama atau Mahkamah Syar'iyah berwenang untuk menilaisah tidaknya alat bukti hak milik tersebut jika bertentangan denganhukum.

seharusnya gugatanPenggugat tidak diajukan pada Pengadilan Negeri Sengkang karena PengadilanNegeri Sengkang tidak berwenang memeriksa dan mengadili perkara a quo;Demikian sesuai ketentuan UndangUndang No. 3 Tahun 2006 tentangPerubahan Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, maka kewenangan Peradilan Agama diperluas disamping berwenangmemeriksa, memutus dan menyelesaikan sengketa di tingkat pertama antaraorang orang yang beragama islam di bidang perkawinan, waris, wasiat, hibah,wakaf

Skgwasiat;hibah;wakaf;~o9 20zakat:infaq;z= shadaqah; dani. ekonomi syariah;Selanjutnya dalam penjelasan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, yangdimaksud dengan ekonomi syariah adalah perbuatan atau kegiatan usahayang dilaksanakan menurut prinsip syariah, meliputi:bank syariah;asuransi syariah;reasuransi syariah;reksa dana syariah;obligasi syariah dan surat berharga berjangka menengah syariah;~ 0929 5 sekuritas syariah;pembiayaan syariah;z= pegadaian syariah;i. dana pensiunan lembaga keuangan syariah

SkgIndonesia Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama (Sebagaimana telah diubahdengan UndangUndang Republik Indonesia Nomor 50 Tahun 2009 TentangPerubahan Kedua Atas UndangUndang Republik Indonesia Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama) menentukan bahwa Pengadilan agama bertugas danberwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang: perkawinan; waris; wasiat;hibah; wakaf; zakat; infag, shadagah; dan ekonomi syariah.

nnnBahwa pada tanggal 25 Juli 2016 Penggugat juga telah melaporkanTergugat kepada Bapak Menteri Dalam Negeri dalam permasalahandugaan penyalahgunaan wewenang jabatan, oleh karena Tergugatmenerbitkan Objek Perkara bertentangan dengan Surat EdaranMendagri, akan tetapi sampai saat ini belum memperoleh tanggapan;Bahwa pada tanggal 23 Agustus 2016 DPRD Kabupaten Agam telahmengundang Penggugat dan Tergugat dalam mencari solusi terbaikpenyelesaian secara Mediasi atau Musyawarah untuk Mufakatmembahas masalah Wakaf

Mutasi Penggugat dilakukan Tergugat oleh karena Penggugat turutserta mempertahankan hak atas tanah Wakaf bersyarat IbuPenggugat kepada Pemerintahan Agam sesuai dengan SuratPernyataan Wakaf bersyarat pada tanggal 5 November 2003 untukpembangunan SMP Negeri 7 Lubuk Basung yang belum dipenuhi olehPemerintah Agam, karena Penggugat dianggap ikut campur dalampermasalahan tersebut, berdasarkan hal tersebut Penggugat di Mutasidari SMK Negeri 2 Lubuk Basung ke SMK Negeri 1 Palembayandengan jarak tempuh +

Manggar Gang Wakaf RT.03, RW.14 Kel. Gebang,Kec. Patrang, Kab. JemberAgama : IslamPekerjaan : Tidak bekerjaTerdakwa ditahan dalam tahanan Rutan oleh :1. Penyidik sejak tanggal 22 September 2015 sampai dengan tanggal 11Oktober 2015;2. Penyidik Perpanjangan Oleh Penuntut Umum sejak tanggal 12 Oktober 2015sampai dengan tanggal 18 Nopember 2015;3. Penuntut Umum sejak tanggal 19 Nopember 2015 sampai dengan tanggal 2Desember 2015;4.

Manggar Gang Wakaf Rt.03Rw.14 Kelurahan Gebang Kecamatan Patrang Kabupten Jember;Bahwa barang milik saksi Rosema Nuril llmi yang diambil oleh terdakwaadalah 1 (satu) unit sepeda motor Honda Vario warna merah hitam Nopol P5485VU;Bahwa saksi tidak mengetahui bagaimana cara terdakwa mengambil sepedamotor milik saksi korban Rosema Nuril Ilmi tersebut;Bahwa sebelum melakukan penangkapan terhadap terdakwa, saksi telahmendapat informasi dari masyarakat dan Intel Polres Jember yangmenyebutkan bahwa terdakwa

terdiridari:e Uang pecahan logam Rp.200, (dua ratus rupiah sebanyak 124(seratus dua puluh empat) koine 1 (satu) buah plastik besar warna putih yang berisikan uang pecahan logamsebesar Rp.31.500, (tiga puluh satu ribu lima ratus) yang terdiri dari:e Uang pecahan logam Rp.100, (seratus rupiah) sejumlah 310 (tigaratus sepuluh) koine Uang pecahan Rp.500, (lima ratus rupiah) sebanyak satu koine 1 (satu) buah DVD merk nagoya warna hitame 1 (satu) buah sarung warna cokelatYang kesemuanya itu adaah uang wakaf

Bin JAKERI telah mengambil barangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin yang dalam hal ini diwakili oleh saksi selakuPengurus Masjid Nurul Muhtadin.e Bahwa awalnya pada hari Kamis tanggal 01 Oktober 2015 sekitar pukul 10.00 Witasaksi diberitahu oleh pihak kepolisian bahwa ada yang tertangkap mengambilbarangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin sehingga saksi bersama saksi HUSNIARIFIN Bin ARPAN mengecek ke Masjid Nurul Muhtadin dan ternyata barangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin yang hilang adalah uang wakaf

mengambil barangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin yang dalam hal ini diwakili oleh saksiARIFFINNOR Bin ARSYAD selaku Pengurus Masjid Nurul Muhtadin.e Bahwa awalnya pada hari Kamis tanggal 01 Oktober 2015 sekitar pukul 10.00 Witasaksi diberitahu oleh pihak kepolisian bahwa ada yang tertangkap mengambilbarangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin sehingga saksi bersamasaksiARIFFINNOR Bin ARSYADmengecek ke Masjid Nurul Muhtadin dan ternyatabarangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin yang hilang adalah uang wakaf

SK HariyonoTempat lahir : Kediri.Umur / tanggal lahir : 51 Tahun / 12 Juli 1967Jenis kelamin > Lakilaki.Kebangsaan : Indonesia.Alamat : Kelurahan Ngadisimo Gang Wakaf RT.08RW.05 Kecamatan Kota, Kota Kediri.Agama : Islam.Pekerjaan : SwastaHakim mengingatkan Terdakwa supaya memperhatikan segala sesuatu yangdidengar dan dilihatnya di sidang, Kemudian atas pertanyaan Hakim, Terdakwamenerangkan bahwa yang bersangkutan dalam keadaan sehat.Kemudian Hakim memberitahukan kepada terdakwa bahwa penyidikmengajukan

DALAM REKONPENSI1.Bahwa segala argument hukum dan dalildalil yang dipergunakan dalamkonpensi dianggap terbaca dan digunakan lagi dalam Rekonpensi;madrasah NU Miftahul Falah didirikan dibangun oleh tokohtokoh NahdlatulUlama pada tahun 1969 diatas tanah wakaf mbah Imboh Binti Majuki diDesa Kutuk RTI.03 RW.02 Kecamatan Undaan Kab. Kudus denganpendirinya:1) H. Noor Ali (suami mbah Imboh);2) KH. Ahmad Syahid (Ketua NU Ranting Kutuk);3) KH.

SUHARJONO, diberitanda P31;32.Fotokopi KSHM No. 71 WAKAF atas nama: 1. ZAENAL ARIFIN JAYADI ( Ketua ),2. H. KUSDI ( Sekretaris ), 3. H. ROMDLON ( Bendahara ), 4. H. ALI SIPIN (Anggota ), 5. H.

Fotokopi Sertifikat Hak Milik Nomor: 71 Wakaf atas nama Nadzir: 1. Zaenal ArifinJayadi / Ketua, 2. H. Kusdi / Sekretaris, 3. H.Romdlon / Bendahara, 4. H. Ali Sipin/ Anggota, 5. H. Imam Shofwan / Anggota, yang diwakafkan untuk MI dan MadinMiftahul Falah berdasarkan Akta tkrar Wakaf tanggal 421995 No.MK.08/K.3/BA.03.2/135/1995 yang didaftarkan pada tanggal 8 Februari 1996,diberi tanda T.1.T.23;4.

Zaenal Arifin sebagai Pihak Pertamadan Kholiq Ismail sebagai Pihak Kedua tertanggal 02 September 2014 yang berisiPenyerahan Kepengurusan Madrasah Miftahul Falah dari Pihak Pertama kepadaPihak Kedua, diberi tanda 1.1.T.213;14.Fotokopi Surat Pernyataan Anggota Nadzir Wakaf tanah Madrasah Miftahul FalahKutuk Undaan Kudus atas nama H.

pak Noor Ali untuksekolah MI, sedangkan MTs berada ditempat lambiran kali/tanah sungai ;bahwa saksi tidak mengetahui asalusul tanah wakaf yang ditempati MI;bahwa saksi hanya mendengar berita dari masyarakat bahwa pak Romeli sudahdigantikan oleh bu Nanik;bahwa Penggugat/ Pak Romeli menjadi Kepala Sekolah pada MTs.

ALI MAHMUD LAMME;Sebelah Selatan berbatas dengan Tanah NAIMAH PAYA UE;Sebelah Barat berbatas dengan Tanah WAKAF DESA COT MANCANG;Objek tanah sesuai yang tertera pada Akte Jual Beli No. 311/2017 yangterdaftar an. Pembeli NY. HERAWATI, dengan LT. 1400 M2, dihadapanPejabat Pembuat Akta Tanah PPAT/NOTARIS H. AZWIR, SH, M. Si, M.Kn, yang terletak di Gampong Paya Ue, Kec. Blang Bintang, Kab.

Putusan Nomor 111/PDT/2020/PT BNA.e Sebelah Barat berbatas dengan Tanah WAKAF DESA COTMANCANG;Objek tanah sesuai yang tertera pada Akte Jual Beli No. 311/2017 yangterdaftar an. Pembeli NY. HERAWATI, dengan LT. 1400 M2, dihadapanPejabat Pembuat Akta Tanah PPAT/NOTARIS H. AZWIR, SH, M. Si, M.Kn, yang terletak di Gampong Paya Ue, Kec. Blang Bintang, Kab.

Aceh Besar dengandan berbatas: Barat : tanah sawah wakaf Desa Cot Mancang; Timur: tanah sawah miliknya M. Ali Muhammad; Utara :sawah Zam Zam Ali; Selatan : sawah Naimah Paya Ue;1.3. Sebidang tanah rumah seluas 700 m2 di Desa Lamme Kec. BlangBintang Kab. Aceh Besar dengan dan berbatas : Barat : tanah lorong keluarga; Timur: jalan raya dan tanah rumah Rahmadi; Utara : dengan Jalan raya; Selatan : tanah miliknya M. Saleh (alm);1.4. % (setengah) bagian rumah aceh di Desa Lamme Kec.

ALI MAHMUDLAMME Sebelah Selatan berbatas dengan Tanah NAIMAH PAYA UE Sebelah Barat berbatas dengan Tanah WAKAF DESA COTMANCANG.4.2. Objek tanah sesuai yang tertera pada Akte Jual Beli No. 311/2017yang terdaftar an. Pembeli NY. HERAWATI, dengan LT. 1400 M2,dihadapan Pejabat Pembuat Akta Tanah PPAT/NOTARIS H.AZWIR, SH, M. Si, M. Kn, yang terletak di Gampong Paya Ue,Kec. Blang Bintang, Kab.

Mollg GSg/lgtVollq gisdlg SooJlg Gaull,Artinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadioh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padahal. 9 dari 16 hal Pen.

Wakaf dan 7.Miliknya Seseorang;Menimbang, bahwa adapun keterangan kedua saksi Pemohon danPemohon II selain pelaksanaan akad nikah tersebut menurut Majelis Hakimsecara materiil saling bersesuaian satu sama lain dan relevan dengan dalildalilpermohonan Pemohon dan Pemohon II serta tidak terdapat halangan untukditerimanya kesaksian para saksi tersebut, maka Majelis Hakim menilaikesaksian tersebut dapat diterima dan dijadikan sebagai alat bukti yang sahuntuk menguatkan dalildalil permohonan Pemohon dengan

Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan, dan sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuhjuz 8, halaman 171 kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapatditerilma dalam perkara nasab, telah teryadinya pernikahan, cerita tentangkematian seseorang, kepemilikan, wakaf, perwalian, dan azal.

yaitu kalau memang syahadahalistifadhah ini ternyata secara sangkil (efektif) dan mangkus (efisien) berperandalam mewujudkan penegakan hukum yang berasaskan keadilan, kebenaranHalaman 10, Perkara Nomor 74/Padt.P/2019/PA.MSdan kejujuran, rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapatdielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya;Menimbang, bahwa memperhatikan hasil Rakernas Mahkamah AgungRepublik Indonesia tahun 2007 dan Rakerda Pengadilan Tinggi Agama Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

Biaya Pembelian Karpet untuk Wakaf Masjid Rp.1.300.000.4. Biaya Pengolahan Sawah Alm. Pewaris Rp.3.500.000.TOTAL Rp.24.300.000.AdAdapun Sisa harta peninggalan setelah dikurang! pengeluaranpengeluaran yang tersisa: Rp.172.959.275 Rp.24.300.000 =Rp.148.659.275.Sedemikian menjadi adil, wajar dan berdasarkan hukum apabila hartaharta tersebut di atas ditetapbkan sebagai harta peninggalan alm.Pewaris(Pewaris);18.

Biaya Pembelian Karpet untuk Wakaf Masjid Rp.1.300.000.4. Biaya Pengolahan Sawah Alm. Pewaris Rp.3.500.000.TOTAL Rp.24.300.000.Adapun haAdapun sisa harta peninggalan setelah dikurangi pengeluaranpengeluaran yang tersisa: Rp.172.959.275 Rp.24.300.000 =Rp.148.659.275.Hal. 9 dari 49 Hal. Put. Akhir No. 854/Pdt.G/2020/PA.Smnc. Harta Peninggalan Lainnya. No. Jenis Identitas Unit Keterangan1. Kain Sarung Bpk. 10 Sarung Merk BHS milikAlm. Merk Pewaris lembar Alm.

Bahwa gugatan Penggugat telah keliru diajukan oleh Penggugat KePengadilan Agama Sleman seharusnya diajukan ke Pengadilan NegeriSleman karena meski perihal Gugatan waris, namun senyatanya dalamPosita maupun Petitum mengandung gugatan Perbuatan Melawan Hukum,hal ini sebagaimana yang telah diatur secara jelas didalam pasal 49Undangundang Nomor 3 tahun 2006 tentang perubahan UndangundangNomor 7 tahun 1989 mengenai kewenagan Pengadilan Agama yaitumengadili tentang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf

Akhir No. 854/Pdt.G/2020/PA.Smn 1 ekor sapPengeluaran yang dikeluarkan Tergugat Biaya Pengurusan Penarikan dana Rp. 3.600.000, Biaya penyelenggaraan selamatan Rp. 15.900.000,Kematian sampai s/d 40 hari Biaya pembeliaan karpet untuk wakaf masjid Rp. 1.300.000, Biaya pengolahan sawah Almarhum Rp. 3.500.000,Bahwa selanjutnya selanjutnya Bapak Kepala Desa Balekerto, Kecamatankaliangkrik, Kabupaten Magelang langsung menyampaikan : mobil Picanto milik Penggugat, terhadap hartaharta tersebut Penggugat dapat

Biaya Pembelian Karpet untuk Wakaf Rp.1.300.000.MasjidA. Biaya Pengolahan Sawah AlmarhumPewaris Rp.3.500.000.TOTAL Rp.24.300.000, Bahwa Dansoskar belum cair pada waktu itu dan akan diperhitungkan,kemudian belakangan diketahui dana pengembalian Dansoskar sejumlahRp. 17.000.000. (tujuh belas juta rupiah) dan Pengembalian BPIHsejumlah Rp.36.429.275.

sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama ... yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fighus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,Penetapan Nomor 453/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 halkematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

Wakaf dan Shadaqah.Bahwa dengan demikian gugatan Penggugat bertentangan denganKompetensi Absolut Pengadilan yang berhak mengadili suatu perkaraberdasarkan ketentuan yang berlaku.2. Gugatan Penggugat kabur (Obscure Libel!)Bahwa dalan posita Penggugat pada point 1 dan 2 ,dan juga padapetitum Penggugat tidak menyebutkan dengan jelas dan pasti ukuran panjangdan lebar objek sengketa.

Wakaf dan Shadaqah.Bahwa dengan demikian gugatan Terbanding bertentangan dengankompetensi Absolut Pengadilan yang berhak mengadili suatu perkaraberdasarkan ketentuan hukum yang berlaku.Bahwa objek sengketa adalah harta bundel yang belum pernah dibagi.Bahwa objek sengketa adalah harta peninggalan dari perkawinan antaraM.Nuh dan Cik Nung .Bahwa Terbanding adalah anak angkat M.

Dengan kata lain antaraTergugat dengan Penggugat tidak ada mempunyai hubungan hukumdalam perkara ini sebagaimana Yurisprudensi Mahkamah Agung RI No.249K/Sip/1971 tanggal 7 Juli 1971 yang kaidah hukumnya menyatakanSuatu) gugatan harus diajukan oleh orang yang mempunyaihubungan hukum bukan oleh orang yang mempunyai kepentingan.Kompetensi Absolut Peradilan Agama adalah memeriksa, mengadili, danmemutuskan perkaraperkara orang yang beragama Islam dalam bidangperkawinan, warisan, wasiat, hibah, wakaf dan

No. 1406/Pdt.G/2016/PA Bjm.Hal. 11 dari 50 halamanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf, zakat, infagq, shadakah,dan ekonomi syariah.Bahwa dalam perkawinan, wewenang Pengadilan Agama diatur dalamatau berdasarkan UndangUndang mengenai perkawinan yang berlakuyang dilakukan menurut syariah, salah satunya yaitu mengatur tentangpemeliharaan anak (hadhanah).Bahwa Para ahli hukum lIslam sepakat bahwa ibu adalah orang yangpaling

Dengan kata lainantara Tergugat dengan Penggugat tidak ada mempunyai hubunganhukum dalam perkara ini sebagaimana Yurisprudensi Mahkamah AgungRI No. 249K/Sip/1971 tanggal 7 Juli 1971 yang kaidah hukumnyamenyatakan Suatu) gugatan harus diajukan oleh orang yangmempunyai hubungan hukum bukan oleh orang yang mempunyaikepentingan.Kompetensi Absolut Peradilan Agama adalah memeriksa, mengadili, danmemutuskan perkaraperkara orang yang beragama Islam dalam bidangperkawinan, warisan, wasiat, hibah, wakaf dan

semangatdan aspirasi masyarakat muslim Indonesia untuk mengangkat anak yangsesuai dengan nilainilai hukum Islam, maka pada tanggal 20 April 2006telah disahkan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahanatas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama.Bahwa Pasal 49 UU No. 3 Tahun 2006 menyatakan Pengadilan Agamabertugas dan berwenang memeriksa, memutus dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf

Kelahiran No. 6371LT130420160006 tidak sah atau tidak dapatmenjadi dasar hukum atas hak asuh anak bernama AIRA FEBRYANA,majelis hakim memberikan pertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 49 Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana diubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun2006, Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang : a. perkawinan, b. waris, c. wasiat, d. hibah,e. wakaf

yang terus menerus antara suami isteridan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi sesuai dasar alasanalasan yangdapat dijadikan dasar untuk perceraian (vide penjelasan Pasal 19 (f) PeraturanPemerintah RI No.9 Tahun 1975 f)17 Bahwa berdasarkan Pasal 49 Undangundang No 3 Tahun 2006 yangoO a nn oTeh=a gamenyebutkan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang:Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf

Perkawinan,b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadagah, dan i.ekonomi syari'ah:Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai istri dari Termohon yang mempunyai hakdan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehingga mengajukan permohonanterhadap Termohon;Hal 3 dari 6 hal.Pen.

Perkawinan,(dispensasi nikah) b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h.shadaqah, dan . ekonomi syari'ah;Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai ayah dari anak bernama Lissetiawatiyang mempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehinggadapat mengajukan permohonan dalam permohonan ini;Bahwa yang menjadi dalildalil pokok dalam permohonan Pemohonadalah bahwa Pemohon akan menikahkan anak kandungnya dengan seoranglakilaki

No. 319/Pdt.P/2019/PA.BjnPp 7229 5 Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;Infagq;Shadagah; danEkonomi Syariah2. Bahwa, Pemohon adalah beragama Islam;3. Bahwa, satu dan lain hal sebagaimana terurai dalam Salinan Akta PerjanjianPengikatan Hibah No. 02 Tanggal 28 Desember 2018 dihadapan JOBI ADITYAKURNIAWAN, S.H., M.Kn., Notaris di Bojonegoro.

Batang Serangan ......... 146 MSebelah Selatan berbatas dengan tanah Wakaf ................183 MSebelah Timur berbats dengan Sdr. Alm. Amin, Jahir, Jakub, Sapar265MSebelah barat berbatas dengan Sei. Batang Serangan ......... 347MHal. 6 dari 57 hal. Ptsn.

(delapan ribu meter perseg)i),dengan ukuran dan batasbatas sebagai berikut :Sebelah Timur berbatas dengan tanah AMAN 2MSebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf 66 MSebelah Utara berbatas dengan tanah SUHARDI, SUPENDI, ATIN216&79 MSebelah Selatan berbatas dengan MUHAYAN, MUKHTAR 216 Mdan yang dikuasai dan diusahai oleh SUPARDI BIN SAPAR ( Tergugat )adalah seluas + 45.006 Mz?

(delapan ribu meter persegi), yangterletak di Dusun II Desa Alur Gadung dahulu Kecamatan PadangTualang sekarang Kecamatan Sawit Seberang Kabupaten LangkatPropinsi Sumatera Utara, dengan ukuran dan batasbatas sebagaiberikut :Sebelah Timur berbatas dengan tanah AMAN 2MSebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf 66 MSebelah Utara dgn tanah SUHARDI, SUPENDI, ATIN 216&79 MSebelah Selatan berbatas dengan MUHAYAN, MUKHTAR 216 M2.

(delapan ribu meter persegi), yangterletak di Dusun II Desa Alur Gadung dahulu Kecamatan PadangTualang sekarang Kecamatan Sawit Seberang Kabupaten LangkatPropinsi Sumatera Utara, dengan ukuran dan batasbatas sebagaiberikut :Sebelah Timur berbatas dengan tanah AMAN 2MSebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf 66 MSebelah Utara dgn tanah SUHARDI, SUPENDI, ATIN 216&79 MSebelah Selatan dengan MUHAYAN, MUKHTAR 216M2.

No.1382 /Pdt.G/2017/PA.StbPropinsi Sumatera Utara, dengan ukuran dan batasbatas sebagaiberikut :Sebelah Timur berbatas dengan tanah AMAN 2MSebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf 66 MSebelah Utara dgn tanah SUHARDI, SUPENDI, ATIN 216&79 MSebelah Selatan dgn MUHAYAN, MUKHTAR 216M2. Sebidang tanah seluas + 45.006 M2?

sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama Jaini yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahPenetapan Nomor 455/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 hal(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf