Ditemukan 17962 data
13 — 0
Pasal 49 Undangundangtersebut menyatakan bahwa Pengadilan agama bertugas dan berwenangmemeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, waris, wasiat,hibah, wakaf, zakat, infaq, shadaqah dan ekonomi syari'ah;Bahwa fungsi Pengadilan Agama dalam tugas dan wewenangmemeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara tersebut padaprinsipnya bermakna persengketaan antara dua pihak atau lebih (contentiuserechtstaat) yang
20 — 2
Pasal 49 Undangundangtersebut menyatakan bahwa Pengadilan agama bertugas dan berwenangmemeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, wans, wasiat,hibah, wakaf, zakat, infag, shadaqah dan ekonomi syari'ah;Bahwa fungsi Pengadilan Agama dalam tugas dan wewenangmemeriksa, mengadili, memutus, dan menyelesaikan perkara tersebut padaHim 4 dari 6 him Putusan No.1351 /Pdt.G/2019/PASdaprinsipnya bermakna persengketaan antara
255 — 276
Tanah sawah Sri Roka/ H.Idris/NurainiSebelah Barat : Tanah sawah Sa ama Halimah/H.ArsyadSebelah Timur : Tanah sawah Paki ama Sati/Tanah wakaf/ M.AminDalam perkara ini menjadi Obyek Sengketa II8.2.
Milik atas nama nya sendiri yaituSyamsuddin M.Saleh ( Nomor SHM Tidak di Ketahui);Bahwa Tanah sawah atas nama SPPT Taamin bin Mpanda terletak di SOSaranta xxxx xxxx Kecamatan xxxx Kabupaten Bima dengan Luas awaltertulis Kurang Lebih 0,11 are Percil No.14 Klas atau dalam SPPT yangterakhir tercatatSebelah Utara : Tanah sawah Swap Bima/Aminah Ina SitiSebelah Selatan : Tanah sawah Sri Roka/ H.Idris/NurainSebelah Barat : Tanahsawah Sa ama Halimah/H.ArsyadSebelah Timur : Tanah sawah Paki ama Sati/Tanah wakaf
Putusan No.1162/Pdt.G/2020/PA.Bmtertulis Kurang Lebih 0,11 are Percil No.14 Klas atau dalam SPPT yangterakhir tercatat di blok 05 Nop.116 , Luas nya 900 M2 dengan batasbatas sebagai berikut :Sebelah Utara: Tanah sawah Swap Bima/Aminah Ina SitiSebelah Selatan: Tanah sawah Sri Roka/ H.Idris/NurainiSebelah Barat: Tanah sawah Sa ama Halimah/H.ArsyadSebelah Timur: Tanah sawah Paki ama Sati/Tanah wakaf/ M.AminDalam perkara ini menjadi Obyek Sengketa IITanah sawah dengan Sertifikat Hak Milik nomor 1476
Sebelah Timur : Tanah sawah Paki ama Sati/Tanah wakaf/ M.AminYang dalam perkara ini merupakan obyek sengketa II Saat ini diKuasai oleh Tergugat Ill : Suhadah Binti Taamin sejak Tahun 1999.Bahwa Tanah sawah dengan Sertifikat Hak Milik nomor 1476 atas namaAlmarhum Taamin bin Mpanda yang terletak di blok 16 SPPT No.64 SOTolomango Desa ROI Kecamatan Palixxxx Kabupaten Bima dengan LuasKurang Lebih 1.788 M2 ( seribu tujuh ratus delapan puluh delapan meterpersegi) dengan batas batas sebagai berikut :Hal
Tanah sawah atas nama SPPT Taamin bin Mpanda terletak di SOSaranta xxxx xxxx Kecamatan xxxx Kabupaten Bima dengan Luasawal tertulis Kurang Lebih 0,11 are Percil No.14 Klas atau dalamSPPT yang terakhir tercatat di blok 05 Nop.116 , Luas nya 900 M2dengan batas batas sebagai berikut :Sebelah Utara: Tanah sawah Swap Bima/Aminah Ina SitiSebelah Selatan : Tanah sawah Sri Roka/ H.Idris/NurainiSebelah Barat : Tanah sawah Sa ama Halimah/H.ArsyadSebelah Timur : Tanah sawah Paki ama Sati/Tanah wakaf/ M.AminDalam
1.LALU RUDY GUNAWAN
2.KRISNA PRAMONO,SH.
3.PINTONO HARTOYO, SH
Terdakwa:
Hj. ZAKIAH
161 — 134
Lobar Tanggal 13 Maret 1997 (telah dilegalisir);
- Copy Surat Pemberitahuan Pajak terhutang Pajak Bumi dan Bangunan Tahun 2016 NOP: 52.01.030.006.037-0140.0 letak objek pajak Subak babakan Lauk Desa Bengkel, Kec.Labuapi, kab.Lobar, nama dan alamat wajib pajak DIYAHMAT Rungkang luas 4.200 M2 (telah dilegalisir);
- Copy Surat Pernyataan Penyerahan Tanah Wakaf yang ditandatangani oleh para ahli waris dari Aim. DIAHMAD/H.
Lobar Tanggal 13 Maret 1997(telah dilegalisir);2) Copy Surat Pemberitahuan Pajak terhutang Pajak Bumi dan BangunanTahun 2016 NOP: 52.01.030.006.0370140.0 letak objek pajak Subakbabakan Lauk Desa Bengkel, Kec.Labuapi, kab.Lobar, nama dan alamatwajib pajak DIYAHMAT Rungkang luas 4.200 M2 (telah dilegalisir);3) Copy Surat Pernyataan Penyerahan Tanah Wakaf yang ditandatanganioleh para ahli waris dari Aim. DIAHMAD/H.
Bahwa Jamaah Masjid Miftaahuttaqwa Ar Rahmah memperoleh danatau memiliki bidang tanah seluas 3.726 M2 sebagaimana Sertifikat Hak Milik(SHM) Nomor 875 tersebut adalah berasal dari penerimaan Wakaf dari pemiliktanah tersebut semasih hidup atas nama DYAHMAT Alias H. AKHMADWAHIDIN, yang kemudian dikuatkan dengan adanya Surat PernyataanBersama tertanggal 20 Mei 2019 dari para Ahli Waris Almarhum DYAHMATAlias H. AKHMAD WAHIDIN.
Copy Surat Pemyataan Penyerahan Tanah Wakaf yang ditandatanganioleh para ahli waris dari Aim. DIAHMAD/H. AKAHMAD WAHIDIN, tanggal20 Mei 2019 (telah dilegalisir);4. Copy Surat Pernyataan Bersama yang ditandatangani oleh para ahliwaris dari DIAHMAD Als. H. AKHMAD WAHIDIN tanggal 20 Mei 2019(telah dilegalisir);5. Copy Silsilah Keluarga dari H. AHMAD WAHIDIN (Aim) + Hj. RAKMAH(Aim) tanggal 12 juli 2017 yang ditandatanganioleh H. AKHMAD WAHIDIN/H.
HALIL Bain DATU TUAN RADE ;Menimbang, bahwa dalam persidangan juga terungkap fakta bahwa JamaahMasjid Miftaahuttaqwa Ar Rahmah memperoleh tanah yang seluasnya 3.726 M2sebagaimana Sertifikat Hak Milik (SHM) Nomor 875 tersebut adalah berasal daripenerimaan Wakaf dari pemilik tanah tersebut semasih hidup atas nama DYAHMATAlias H.
Lobar Tanggal 13 Maret 1997(telah dilegalisir);2) Copy Surat Pemberitahuan Pajak terhutang Pajak Bumi dan BangunanHalaman 36putusan No. 263/Pid.B/2020/PN.MtrTahun 2016 NOP: 52.01.030.006.0370140.0 letak objek pajak Subakbabakan Lauk Desa Bengkel, Kec.Labuapi, kab.Lobar, nama dan alamatwajib pajak DIYAHMAT Rungkang luas 4.200 M2 (telah dilegalisir);3) Copy Surat Pernyataan Penyerahan Tanah Wakaf yang ditandatanganioleh para ahli waris dari Aim. DIAHMAD/H.
10 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama Amat yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
17 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kKedudukan keterangan saksi bernama ... yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
15 — 6
Yahmanyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruhmasalahnya.
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
40 — 21 — Berkekuatan Hukum Tetap
Wakaf dansadaqah; Pasal 50, Dalam hal terjadi sengketa mengenai hak milik ataukeperdataan lain dalam perkaraperkara sebagaimana dimaksud;Pasal 49, maka khusus mengenai obyek yang menjadi sengketa tersebutharus diputus lebih dahulu oleh Pengadilan dalam lingkungan peradilanumum ;Maka gugatan a quo telah secara keliru diajukan oleh Penggugatterhadap Tergugat VIl di Pengadilan Agama Limboto, mengingat hubunganhukum antara Tergugat dengan Tergugat Vil adalah masalah keperdataandi mana apabila terdapat
Penggugatmeteril beragama Kristen 3 (tiga) orang dan 1 (satu) orang beragamaKristen Tergugat tapi diperbolehkan oleh judex facti maupun PengadilanAgama Limboto sangat bertentangan dengan UndangUndang, karenamenuntut hak warisnya di Pengadilan Agama;1.Bahwa menurut Pasal 49 Undangundang No. 3 Tahun 2006 berbunyisebagai berikut : Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus dan menyelesaikan perkara di tingkat pertamaantara orangorang beragama Islam di bidang perkawinan, waris,wasiat, hibah, wakaf
59 — 26
Mio Aa Bolg antspes dl fy CSN J ally Aly AN Ny sgly GallEly aly gy dag wpeSilly Geddy rs shell dad Gb jh dam yf J,sliadll 444Ci glly comlhy CIS cla ca oad samy NT WyPal UN y abi gly sNVgly aulArtinya : Ulama Syafiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadion dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang
Wakaf dan 7. Miliknyaseseorang;Menimbang, bahwa adapun keterangan kedua saksi Pemohon danPemohon II selain pelaksanaan akad nikah tersebut menurut Majelis Hakimsecara materiil saling bersesuaian satu sama lain dan relevan dengan dalildalilHal. 9 dari 14 Hal.
29 — 29 — Berkekuatan Hukum Tetap
PENGURUS YAYASAN WAKAF AL DJAKFAR, beralamat diJalan Kalimas Madya IV30 Surabaya ;Para Termohon Kasasi dahulu Para Terlawan/Terbanding;Mahkamah Agung tersebut ;Membaca suratsurat yang bersangkutan ;Menimbang, bahwa dari suratsurat tersebut ternyata bahwa sekarangPemohon Kasasi dahulu sebagai Pelawan telah menggugat sekarang ParaTermohon Kasasi sebagai Para Terlawan di muka persidangan PengadilanNegeri Surabaya pada pokoknya atas dailildalil :Hal. 1 dari 13 hal. Put.
Mochamad Bin Salim Bin Mar'i Bin Djak'far Bin Salim BinTalib, dan Terlawan V Pengurus Yayasan Wakaf Al Djakfar guna pembatalantransaksi jual beli terdahulu atas obyek sengketa dan pembayaran ganti rugikarena melakukan perikatan atas dasar kausa yang tidak halal;DALAM REKONVENSI :Bahwa seluruh apa yang terurai dalam konvensi mohon dianggaptertuang kembali dalam rekonvensi dan merupakan bagian yang tak terpisahkandari rekonvensi ini;Bahwa dalam amar Putusan Kasasi No. 1728 K/PDT/1998 tersebut diatas
12 — 1
Perkawinan,(dispensasi nikah) b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infaq, h.shadaqah, dan . ekonomi syari'ah;Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai ayah dari anak bernama Didik Setiyawanyang mempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehinggadapat mengajukan permohonan dalam permohonan ini;Bahwa yang menjadi dalildalil pokok dalam permohonan Pemohonadalah bahwa Pemohon akan menikahkan anak kandungnya dengan seoranglakilaki
18 — 5
Bahwa berdasarkan Pasal 49 Ayat 1 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana yang telah diubahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan Perubahan Keduadengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, menjelaskan:bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang antara lainmemeriksa, memutus dan menyelesaikan perkara ditingkat pertama antaraorang orang yang beragama islam dibidang : perkawinan, kewarisan,wasiat dan hibah, wakaf dan shadaqah;13.
81 — 42 — Berkekuatan Hukum Tetap
PakFarid mengatakan area sabhe'e sabeh semakna wakaf beih (ini ditaruh disawah didekat wakaf saja). Pada saat itu Sugiyanto als. Pak Khoirul masihada di atas tambun bersama dengan Siti Komariah, kemudian dipanggil olehMistur als. Pak Waro untuk membuat jalan undakundakan dari sungaimenuju ke atas pematang sawah untuk memudahkan naik ke atas,kemudian Sugiyanto als. Pak Khoirul dengan menggunakan parang yangdiserahkan oleh Mistur als.
Pak Khoirul bersama istrinya (Siti Komariah) yangmenunggu di tanah wakaf, kKemudian bertemu dengan Mistur als. Pak Warodan Ali als. Pak Farid menyuruh Sugiyanto als. Pak Khoirul memberi jeramipada kepala Mohammad Sahrul als. Pak Afil yang sudah ditaruh dibatubesar, kemudian Sugiyanto als. Pak Khoirul yang diambil dan sawah jalantambunan dengan cara merangkul kemudian ditaruh untuk menutupi bagiankepala Mohammad Sahrul als. Pak Afil.
PakFarid mengatakan area sabhe'e sabeh semakna wakaf beih (ini ditaruh disawah didekat wakaf saja). Pada saat itu Sugiyanto als. Pak Khoirul masihada di atas tambun bersama dengan Siti Komariah, kemudian dipanggil olehMistur als. Pak Waro untuk membuat jalan undakundakan dari sungaimenuju ke atas pematang sawah untuk memudahkan naik ke atas,kemudian Sugiyanto als Pak Khoirul dengan menggunakan parang yangdiserahkan oleh Mistur als.
156 — 56 — Berkekuatan Hukum Tetap
rupiah), tahun2013 sebesar Rp/0.000.000,00 (tujuh puluh juta rupiah) dan untuk tahun 2014sebesar Rp50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah) sehingga jumlah semuanyatahun 2012 sampai dengan 2014 sebesar Rp189.000.000,00 (seratus delapanpuluh sembilan juta rupiah) yang ditampung dalam rekening dana BKPG dengannomor 012.01.02.590014.Bahwa selain dana yang berasal dari ADG Pemerintah Kota Banda Acehdan dana BKPG Pemerintah Aceh, Desa Lueng Bata juga mempunyai dana lainyakni bersumber dari pembebasan tanah wakaf
Rekening 012.02.03.6201206 atas namaAsmawi bin Muhammad Amin, selanjutnya atas perintan Terdakwa selakupejabat Keuchik supaya bendahara dan Asmawi bin Muhammad Amin untukmentransferkan dana pembebasan tanah tersebut ke rekening Gampong di BankBRI Banda Aceh yakni ke rekening Nomor rekening 391801 003360534.Bahwa selain dari dana bantuan Pemerintah Kota Banda Aceh yangditampung dalam rekening dana ADG, juga dana BKPG dari Provinsi Aceh yangditampung dalam rekening BKPG, serta dana Pelepasan Tanah wakaf
juta rupiah) dan untuk tahun 2014sebesar Rp50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah) sehingga jumlah semuanyatahun 2012 sampai dengan 2014 sebesar Rp189.000.000,00 (seratus delapanpuluh sembilan juta rupiah) yang ditampung dalam rekening dana BKPG dengannomor 012.01.02.590014.Hal. 8 dari 45 hal, Putusan Nomor 1323 K/PID.SUS/2017Bahwa selain dana yang berasal dari ADG Pemerintah Kota Banda Acehdan dana BKPG Pemerintah Aceh, Desa Lueng Bata juga mempunyai dana lainyakni bersumber dari pembebasan tanah wakaf
Rekening 012.02.036201206 atas namaAsmawi bin Muhammad Amin, selanjutnya atas perintan Terdakwa selakupejabat Keuchik supaya bendahara dan Asmawi bin Muhammad Amin untukmentransferkan dana pembebasan tanah tersebut ke rekening Gampong di BankBRI Banda Aceh yakni ke rekening Nomor rekening 391801 003360534.Bahwa selain dari dana bantuan Pemerintah Kota Banda Aceh yangditampung dalam rekening dana ADG, juga dana BKPG dari Provinsi Aceh yangditampung dalam rekening BKPG, serta dana Pelepasan Tanah wakaf
17 — 10
Menurut madzhab Syafiiyah, kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat digunakan dalam perkara nasab(keturunan), kelahiran, kematian, pemerdekaan budak, wala, pemberiankekuasaan (wewenang) kepada seseorang, wakaf, pencabutan kekuasaan(wewenang) dari seseorang, perkawinan dan segala akibatnya, penilaianintegritas seseorang, wasiat dan hak kepemilikan.
Imam Ahmad bin Hambaldan sebagian ulama Syafiiyah berpendapat bahwa kesaksian istifadhah(testimonium de auditu) dapat dipergunakan dalam perkara perkawinan, nasab(keturunan), kKematian, pemerdekaan budak, wala, wakaf dan hak kepemilikanmurni;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil dan buktibukti yang diajukanPenggugat tersebut di atas, maka diperoleh fakta yang pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yangtelahmenikah pada tanggal 02 September 1992 di
157 — 82 — Berkekuatan Hukum Tetap
Menyatakan tanah dan tanah yang di atasnya berdiri sebuah masjid,Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah dan Aliyah berdasarkan Sertifikat(Tanda Bukti Tanah Wakaf) Nomor 02 tahun 1999 adalah aset YayasanNurul Ikhlas Maluku:7.
20 — 5
Pasal 26 UndangUndang RI No.23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan ditentukan bahwa setiap pendudukmempunyai hak untuk memperoleh dokumen kependudukan dan pelayanan yang samadalam pendaftaran penduduk dan pencatatan sipil;Menimbang, bahwa sebagaimana ditambahkan dalam keterangan Pemohon dipersidangan, perbedaan nama yang tercantum dalam buktibukti surat Pemohon tersebuttelah mengakibatkan kendala dalam mengurus administrasi wakaf sebagian tanahmiliknya untuk dijadikan masjid sehingga Pemohon
190 — 62
menghibahkan / mengalihkankepemilikan dan pengelolaan 3 (tiga) bidang tanah tersebut di atas kepadaPaguyuban Keluarga bersesuaian dan tidak bertentangan denganketentuan pasal 49 ayat (1) Undang Undang No. 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama yang menyebutkan Pengadilan Agama bertugas danberwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara ditingkat pertama antara orangorang beragama Islam di bidang : a)Perkawinan ; b) Kewarisan, wasiat, dan hibah, yang dilakukan berdasarkanhukum Islam ; c) Wakaf
36 — 9
Wakaf;zakat;7~ 09 Q20 05d. infaq;> @shadagah; dani. ekonomi syariahPasal 50 ayat (2) berbunyi Apabila terjadi sengketa hak milik sebagaimana dimaksud pada ayat(1) yang subyek hukumnya antara orangorang yang beragamaIslam, obyek sengketa tersebut diputus oleh pengadilan agamabersamasama perkara sebagaimana dimaksud sebagaimana dimaksuddalam Pasal 49.2.
eksepai tersebut terlebihdahulu berdasarkan putusan sela, karena kompetensi absolut menyangkut13suatu kewenangan dari badan pengadilan yang berkaitan untuk mengadili suatuperkara menurut obyek atau materi atau pokok sengketa ;Menimbang, bahwa mengenai eksepsi Tergugat tentang kewenanganabsolut, sebelumnya perlu diketahui kewenangan Peradilan Agama meliputi:memeriksa, memutus dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, waris, wasiat, hibah,wakaf
71 — 20
berikut :EY ol g Bally Ggally Sa sll g Guill bo ApedLtal) sic Aaa: Salgdill cecal gAbul) g ci slg Asner gly Cx pailly amills dmsl gig CUS y J jally Lib gly AY olsLal,AN 99 Ggally Guuilly dpdally CUS : slidi domed dj gat : Abia gi Jbs LaloY slg Falls galls ceil g CLS ; Aas (6 Cenc : ASL aoa 9 VEN) Jas(Gllaal cttall Wad ot gArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf
Kewalian 6.Wakaf dan 7.