Ditemukan 13261 data
11 — 11
tsaArtinya: Diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang agilbaligh.Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Hakim jugaperlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulHal. 9 dari 12 halaman, Penetapan No.93/Pat.P/2021/PA. MmjalFighi halaman 930 yang selanjutnya diambil alin oleh Hakim sebagaipendapat dalam pertimbangan ini, yang artinya adalah sebagai berikut:4 ais al ala le dias SIL ages G28 dais) AUDIA La je CysLele!
7 — 5
Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripada meraihkeuntungan, (Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977, halaman 208);5. Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:Halaman 8 dari 11, Putusan Nomor 780/Pdt.G/2013/PA.PBR.WG VL geht od ald oo WS UI oe?Artinya: "Barangsiapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya;6.
15 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
22 — 8
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Pemohon dan Termohon telah pecah dan
16 — 2
tidak adanyahalangan atau larangan bagi kKeduanya untuk melangsungkan pernikahan,maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dantidak pernah bercerai serta selama ini tidak ada seorangpun yang keberatanHal. 10 dari 13.Pen.No.0056/Padt.P/2016/PA.Mpw.dan mengganggu gugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan paraPemohon harus dihukumi ada atau benar terjadi sebagaimana pendapatAbdul Wahhab
17 — 2
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi, yangberbunyi:a) ods ol pls lo Aoazg IL rg OMS arg j ald 94 YoLilgiil ale UdoBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal
23 — 4
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi, yangberbunyi:Liles ole UoBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal yang berkenaan dengan : a. adanya perkawinanHal 10
13 — 3
, 19 dan 20 serta PasalPenetapan No.0307/Padt.P/2016/PA.Amt him 8 dari 1324 sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya saja perkawinanPemohon tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum karena tidakdilaksanakan dibawah pengawasan Pegawai Pencatat Nikah yangberwenang sebagaimana ketentuan Pasal 6 ayat (2) Kompilasi HukumIslam, sehingga diperlukan penetapan pengesahan nikah (itsbat nikah) dariPengadilan Agama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitab Ushul Figh, Abdul Wahhab
14 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Iimu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum di atas,majelis hakim berpendapat bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahan telahterpenuhi dan permohonan Pemohon untuk diberikan dispensasi nikah telahberalasan bahkan sejalan dengan ketentuan Pasal 7 ayat 2 Undangundang Nomor 1tahun 1974;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan dispensasi nikah sudahberalasan dan tidak melawan hukum dan juga telah sesuai dengan peraturan yangberlaku
14 — 4
Abdul Wahhab Khollaf, (Ilmu Ushul AlFigh,1977, halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan ketentuan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berkesimpulan (dalam permusyawaratannya) sesuaiHalaman 11 dari 13 halaman Putusan Nomor 1262/Pdt.G/2019/PA.Rap.dengan Pasal 70 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama sebagaimana diubah kedua kali dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, permohonan Pemohon telah beralasan hukum, makaMajelis Hakim sepakat petitum angka dua dari permohonan
12 — 9
(Abdul Wahhab Khollaf, /imu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).3. Biel gla col) SREY ha blu) (5 DUNMaksudnya: (Menjatuhkan) talak itu adalah hak suami, tidak perlu adanyakerelaan dari istri. (Kitab AlMuhadzzab, juz 2, halaman 71).4. 48s gd DIS Go) 5525 sl bye Geld Yo gi DL Yo Gale le clinllArtinya: Memutus perkara dibenarkan atas Termohon yang ghaib dariwilayah yurisdiksi atau karena Termohon tidak hadir dalam persidangankarena bersembunyi atau membangkang apabila ternyata Pemohonmempunyai bukti.
10 — 4
berlangsung pada tahun 1945 dan perkawinantersebut telah memenuhi ketentuan syariat Islam, oleh karenanya perkawinantersebut secara hukum harus diakui adanya.Menimbang, bahwa mejelis hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:Sy Wo dora S Cas spel Gd9 le dey WE Suge 15Artinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh Abdul Wahhab
9 — 7
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Hal 9 dari 11 hal, Penetapan Nomor.126/Pdt.P/2020/PA.
11 — 6
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFighi halaman 930 :le Silo a) pts ol plolo arg) Lb rg vo M9 aagj ai M9 945 YoLg gilBarang siapa yang mengetahui bahwa seseorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukan lain(putusnya nikah),Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan
13 — 5
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab //mu Ushul alFigh, 1977, halaman 208).dan sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzairhalaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:13artosIb bs asi olelstaillArtinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencari keadilanharus dikaitkan dengan kemashlahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi,
13 — 2
(Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan bahwa Penggugat sudahsangat membenci Tergugat, hal ini terbukti dengan diajukannya perkara ini danjuga dibuktikan dengan tidak mau lagi Penggugat membina rumah tanggadengan Tergugat meskipun Majelis hakim telan berusaha semaksimal mungkinmendamaikan Penggugat dengan Tergugat.
6 — 0
Mencegah yang membahayakan itu lebih dipnontaskan danpada meraihkeuntungan, (Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977, halaman208);. Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak denganpenjara yang berkepanjangan.
14 — 6
Hal ini telahsejalan dengan pendapat pakar Hukum Islam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitabUshulul Fiqh halaman 930, yang kemudian diambil alih sebagai pertimbangan olehMajelis Hakim, sebagai berikut :Ugh Ugath ple Jala AL ay al Lasle Any tly aged SM dag ADM CineArtinva: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagai isteriseorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteri selama tidak adabukti yang menentukan lainMenimbang, bahwa apabila perkawinan para Pemohon tidak
8 — 1
(Abdul Wahhab Khollaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa sesuai dengan kenyataan bahwa Penggugat sudahsangat membenci Tergugat, hal ini terbukti dengan diajukannya perkara ini danjuga dibuktikan dengan tidak mau lagi Penggugat membina rumah tanggadengan Tergugat meskipun Majelis hakim telah berusaha semaksimal mungkinmendamaikan Penggugat dengan Tergugat.
10 — 7
berdasarkan faktafakta hukum di atas, maka telahterbukti pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi syarat danrukun nikah sebagaimana dimaksud Pasal 14 Instruksi Presiden Nomor 1Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam dan antara keduanya tidak adalarangan untuk menikah sebagaimana dimaksud Pasal 39 sampai denganPasal 44 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta hukum di atas juga, MajelisHakim perlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab