Ditemukan 11668 data
12 — 7
yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;des Flare Yih) le asl lpe Sol S) Sell
12 — 10
Putusan Nomor 0921/Pdt.G/2016 /PA.KAGArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dle aSall, Aiull Sell ane je >) ds 44 I sil > tas jad olsArtinya : Apabila (Tergugat) berhalangan hadir
23 — 18
Hadist Nabi, SWA yang diriwayatkan oleh lbnu Mas'ud, r.a:adled abicg al be 5c pall cash 5 yeeall Gand as oe 5 Shall Sell She ELLEN Gye GLEN 5thdoleall gla, 4 ila a pallyArtinya: Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampuserta berkeinginan untuk menikah, maka hendaklah ia menikah.Karena sesungguhnya pernikahan itu) dapat menundukkanpandangan dan memelihara kemaluan.
17 — 12
. ; ;call GeeSl g peed Gine aala & file Sell SLi Gye tat) yesples Al Aula shall ated Abita al fayArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempunyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
13 — 3
denganadanya kesiapan fisik dan mental bagi calon mempelai tersebut untuk menjalanibahtera rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan anak Pemohon danketerangan para saksi diperoleh fakta bahwa meskipun anak Pemohon masihberusia 16 tahun, namun sudah memiliki kesiapan fisik dan mental untukmenikah;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, HakimTunggal perlu pula mengemukakan sabdasabda Rasulullah s.a.w sebagaipertimbangan normatif syarly, antara lain, sebagai berikut:ag avant sell
23 — 17
Bahwa Para Pemohon hendak menikahkan anak kandung Pemohon :Nama > Siti Hania binti SukriTempat/Tanggal lahir : Malang / 16 Mei 2003 (umur 18 tahun, 8 bulan)Agama : IslamPekerjaan : Belum BekerjaTempat kediaman di : Dusun Pancuran RT.022 RW. 009 DesaKaranganyar Kecamatan PoncokusumoKabupaten Malangdengan calon suaminya :Nama > Sell Ardiansah bin WadiTempat/Tanggal lahir =: Malang / 27 Mei 1995, (umur 26 tahun, 8bulan)Agama : IslamPekerjaan : Swasta (Persewaan Alat Pernikahan)Tempat kediaman di : Dusun
20 — 35
rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinanHalaman 14 dari 17 halaman, Putusan Nomor 1/Pdt.G/2022/PA.MSsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;Ans att Yb bpal be caill ope) esol 5 Se) ball oye es de oi GIelltel oxy Sell
17 — 4
alasan berpoligami yang didalilkan oleh Pemohondalam permohonannya telah memenuhi syarat, baik syarat alternatif maupunkomulatif dan berdasarkan hukum, sebagaimana dimaksud dalam ketentuanPasal 4 ayat (2) huruf (a) dan Pasal 5 UndangUndang nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 55 ayat (1) dan ayat (2), Pasal 5/7 huruf (a) dan Pasal 58 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, maka permohonan Pemohon dapatdikabulkan, hal ini sejalan dengan firman Allah SWT dalam surat AnNisaa,ayat 3, sebagai berikut :(Y sell
23 — 1
Bukhari Muslim yang menjadi dasar pertimbangan hukumsebagai berikut:Za Guerly paald acl ailb eo jild Sell Sie Elli! Go Gull pte bArtinya : Wahai pemuda!
38 — 27
Hadisriwayat Tirmidzi dan lbnu Majah.69 UI gids yi Cadi JaSt oul 288 Sell E95 151ieull aun; oll aaill.Artinya: Apabila seorang hamba telah menikah, berarti dia telahmenyempurnakan separo agamanya, maka hendaklah dia bertaqwa kepadaAllah pada separo sisanya.
10 — 4
Kitab Bughyatul Mutarasyidin halaman 298 yang berbunyi sebagaiberikut:cis sell 699 le ain LQ) wrgil SloSV arg jlArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan) seorang perempuan, maka tetapkanlahpernikahannya.2. Kitab lanah alThalibinJuz 2 halaman 304 yang berbunyi sebagaiberikut:a =e a1 ST 7 a : 7 wsdures dite Ol aleel ele Gell 2JL ome:i rr Ct eeStArunya: UVapat aiterima pengakuan seorang !
14 — 6
Penggugat untuk bercerai denganTergugat yang salah satunya ditunjukkan dengan sikap asertif (tegas dan lugas)Penggugat dalam mengemukakan keinginannya tersebut;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid Vil halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lame Any) LL eat soy EN Lee pall gf GL & sell
23 — 6
Hadits, dari Abdullah bin Masud r.a:Penetapan Nomor XXX/Pdt.P/2020/PA.Bi. hal.11 dari 15 hal.SALINAN= osginSls cill 2 El af 5 GBa15 seb ellastil 2 sell sas5 3 asl asill alles hate al 33 555 TalArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempinyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
21 — 5
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,Him 12 dari 17 hlm Putusan No. 0990/Pdt.G/2017/PA.Smdhalaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:BBV KS ack ha ge jorstl Ge oy ail fe ype al GAY pas glWUE GF jell gl eel eee Sell leArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta ceral ke pengadilan disebabkan
10 — 4
ketentuan hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Jae gaabsy oly Y cS YArtinya: " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dandua orang saksi yang adil".Menimbang, bahwa pendapat ulama' dalam kitab l'anatut Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi :(ys Abe g pois Aine $3 sl yal cle clSe is sell
9 — 3
marriage) sebagaimana rumah tangga penggugat dan tergugattidak akan mendatangkan kemaslahatan bagi keduanya, dan justeru sebaliknyahanya akan mengakibatkan lebih banyak kemudaratan dalam bentuk penderitaanpsikologis bagi kedua belah pihak serta hanya akan melanggengkan terjadinyapelalaian kewajiban oleh masingmasing pihak, sehingga rumah tangga semacamitu perlu dicarikan jalan terbaik bagi kKeduanya untuk kepastian hukum, hal ini juga bersesuaian dengan kaidah fikin yang berbunyi:Menke RRR eR RE Rien sell
11 — 2
Majelis Hakim, dalamKitab Ahkamul Quran, Juz 2, halaman 45:4) ga Y alle 598 Gas ald reliuall alSa yo aSle (II p02 U0Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:4ule aSall, Aull, Ss sell
17 — 13
Penetapan Nomor 275/Pdt.P/2021/PA.KjnSALINAN oe a r = w paacs Lit alll Joins W Jlb rottus ys alll te Geo ie =m a2 ~ sao" Do ~at eo a Fotl ls , $5 sls Sell AS2o ELL ys WLI ol= o nO Of o L =? x of et ps SIL alas gliss a) f25 758 GoSls , oidole o.. a3) tls9 aj ai =Dari Abdullah bin Masud, beliau berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata kepada kami, Wahai para pemuda, siapa yang sudah mampumenafkahi biaya rumah tangga, hendaknya dia menikah.
69 — 5
Demikian hal ini dipertimbangkan dengan mengacu padakaidah fighiyah/ teori hukum Islam yang berbunyi :bah le le pai sell 3Artinya : Menolak kerusakan didahulukan danpada menank kemaslahatan.Menimbang, bahwa dari uraian pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat adalah adil dan bijaksana jika permohonan Pemohondikabulkan dengan memberikan dispensasi kepada anak Pemohon bernamaDepri Djafar binti Abdullah Djafar untuk melangsungkan perkawinan dengancalon suaminya bernama Ishak I.
9 — 0
dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope Lad Cees (GIVE cl) gals tl aby Lyin sell