Ditemukan 20881 data
7 — 2
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
6 — 0
dicapai ;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkanbahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
88 — 10
Dengan demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli
12 — 2
Sedangkanrukun adalah hal yang harus ada dalam suatu akad atau perbuatan.Menimbang, bahwa dalam islam pernikahan tidaklah sematamatasebagai hubungan atau kontrak keperdataan biasa, akan tetapi mempunyainilai ibadah sebagaimana dalam Kompilasi Hukum Islam pasal 2 bahwapernikahan adalah akad yang sangat kuat, hal tersebut dilakukan untukmentaati perintah Allan dan melaksanakan merupakan ibadah.
13 — 10
Firman Allah SWT:: Nomor 13/Pdt.P/2021/PA.Kab.Mn halaman 11 dari 14oie 1Cee AUT gees 21HS Ip ay O peelsGb pease Go GdLaly Ea Bu helArtinya: dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danOrangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamuyang perempuan, jika mereka miskin, Allah akan memampukanmereka dengan karuniaNya, dan Allan Maha luas pemberianNyadan Maha Mengetahui. (Q.S alNur ayat 32);2. Hadis Nabi SAW.:. 2 s ioe ge ep oa te atyy oF
13 — 7
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
95 — 34
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
16 — 3
AnNisa ayat 11 :Artinya : Allan mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusakauntuk) anakanakmu. Yaitu : bahagian seorang anak lelakisama dengan bahagian dua orang anak perempuan, dan jikaanak itu Semuanya perempuan lebih dari dua, Maka bagimereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan2. Q. S. AnNisa ayat 12 :Artinya : Dan bagianmu (Suami suami ) adalah seperdua dari hartayang ditinggalkan oleh istri istrimu, jika mereka tidakmempunyai anak.
11 — 1
(4) terbukti Tergugat telah melanggar sighat taklik talak yangdiucapkan sesudah akad nikah dan rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah sulit untuk disatukan kembali karena Tergugat pun sudah tidak diketahuilagi dengan pasti alamat keberadaannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkanfirman Allah SWT. dalam surat Al Israa ayat 34 sebagai berikut :=~sSe = =~ Bes Esso abi gilArtinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannyaFirman Allan
24 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
64 — 33
Pasal 77 ayat (2)Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allan SWT dalam alQuran Surah arRum ayat21:Lg IgiSuuit Lely jl eSuuail yo pS ls ol all yosesi OLY U3 69 ul do
39 — 13
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, namun dengan keadaanrumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebut, maka tujuan pernikahantersebut menjadi sulit untuk bisa dicapal;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak untuk kembali hidup dengan Tergugat sebagaimanayang dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan
6 — 0
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat terakhir tinggal bersama dirumah kontrakan yang beralamat di Jalan XXXXX, Kota Medan, dan antaraPenggugat dan Tergugat telah menjalin hubungan rumah tanggasebagaimana layaknya suamiisteri dan berkat rahmat Allan SWT telahdikarunia 2 (dua) orang anak yang bernama : XXXXX, lakllaki, lahir tanggal 23 Maret 2005; XXXXX, perempuan, lahir tanggal 24 Januari 2009;4.
26 — 1
dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
11 — 5
Sda.Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;5Lm NL ta bat Ht, fl en Bete OY ca
9 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut dibawah telah menunjukkanbahwa perkawinan Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Pemohontelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Termohon.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
16 — 12
Allan kelak akan memberikankelapangan sesudah kesempitan;Oniial le liz 9 9 prod b & lio crillaol 5Artinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehSuaminya) mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai Suatu kewajibanbagi orangorang yang bertakwa;Menimbang, bahwa Pemohon yang mengajukan perkara ini yangtermasuk dalam bidang perkawinan, maka biaya perkara dibebankan kepadaPemohon, hal ini berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7Tahun 1989 yang telah dirubah dengan Undangundang
62 — 19
hukum dan sekaligus mendapatkan perlindungan dari negaradengan adanya bukti berupa akta perkawinan/akta nikah antara keduanya,sesuai dengan Pasal 68 ayat (1) huruf c UndangUndang Nomor 24 Tahun2013 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 23 Tahun 2006Tentang Administrasi Kependudukan, sehingga hakhaknya sebagai warganegara dapat dipenuhi oleh pemerintah seperti dalam hal kependudukan,bidang kesehatan, jaminan sosial dan bidangbidang yang lainnya;Menimbang, bahwa dalam surat alBagoroh ayat 282 Allan
8 — 1
Bahwa sudah tidak ada harapan lagi rumah tangga Penggugat dan Tergugatdapat rukun dan harmonis sebagaimana layaknya rumah tangga yang baik.Menimbang, bahwa walaupun pada dasarnya perceraian adalah suatuyang tidak disenangi oleh Allan SWT, namun membiarkan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat dalam kondisi yang demikian dimana sudah tidak adalagi Keadaan yang sakinah mawaddah dan rahmah sebagaimana maksud dantujuan perkawinan, maka perceraian dapat dimungkinkan sebagai pintu daruratatas kemelut rumah