Ditemukan 1296 data
Terbanding/Penggugat IV : Maladi Bin Haji Muslih
Terbanding/Penggugat II : Satika binti Haji Muslih
Terbanding/Penggugat III : Rosmawati binti Haji Muslih
Terbanding/Penggugat I : Mahdiar bin Haji Muslih
Turut Terbanding/Tergugat V : Ahmad Zilky Bin Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat III : Nia Wildania Binti Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat IV : Aviv Fahruri Bin Haji Mulyadi
Turut Terbanding/Tergugat II : Fani Irfaningsih Binti Haji Mulyadi
75 — 44
gugatan waris terhadap obyek sengketa tersebut.Menimbang, bahwa mengenai ahli waris almarhumah HajjahMasroh binti Haji Saidih berdasarkan alat bukti perkara ini adalah tigaorang anak kandung lakilaki dan dua orang anak kandung perempuan,oleh karena ahli waris hanya 5 (lima) orang, maka dapat ditetapkanbagian ahli waris seorang anak lakilaki kandung mendapat 2/8 (duaperdelapan) bagian, dan seorang anak perempuan kandung mendapat 1/8(seperdelapan) bagian sesuai dengan firman Allah dalam Al Quran Suratan
12 — 15
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
9 — 0
Raya Suratan Ngaglik RT002 RW 001 Kelurahan Kranggan Kecamatan Prajuritkulon Kota MojokertoHalaman 2 dari 16 Putusan Nomor 1393/Pdt.G/2016/PA. Mr.(Rumah Bp. Iwut Widiantoro), sehingga antara Pemohon dan Termohontelah berpisah tempat tinggal selama 2 tahun ;7.
31 — 4
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:LouS> Lawls Ul ols aiaw cyo WS Ul yw Ld pau oledan jika keduanya ( suami ister! ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
28 — 3
Unsur Narkotika Golongan bagi diri sendiri ;Menimbang , bahwa terdakwa SUGIYONO menggunakan sabu bersama LABIB dengan carasabu dimasukkan kedalam pipet kaca yang tersambung dengan BONG terbuat dari botol Aqua yangberisi air setelah itu pipet yang berisi sabu dibakar dengan menggunakan korek api gas setelahkeluar asapnya dihisap seperti orang merokok dan rasa capek hilang.Menimbang, bahwa berdasarkan hasil pemeriksaan terhadap urine terdakwa SUGIYONOBin SURATAN setelah diperiksa di Laboratorium Forensik
17 — 12
sie ade ruldall 4Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
14 — 1
karena itu pada mulanya Termohon ingin mempertahankan keutuhanRumah tangga ini sekuat Termohon, tapi karena keinginan Pemohon untukmengajukan talak begitu sangat +kuat, Maka apalah artinya keinginan untuk menjagarumah tangga ini jika dilakukan secara sepihak, apalah untungnya bertepuk sebelahtangan , hal itu hanya akan menyiksa hati Termohon, sehingga Termohon pun dengansangat berat hati terpaksa harus rela menerima keinginan talak dari Pemohon, danTermohon hanya berharap muda mudahan ini adalah suratan
M. Alwi bin Hasan
Termohon:
Rosnawati binti Muh. Basri
19 — 10
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan Termohon tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan Termohontersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
56 — 2
Permohonan para Pemohon tersebut diajukan untukmendapatkan kepastian hukum, sesuai pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada dasarnya asas hukum Islam diantaranya adalah ihifdzinnash , yakni hukum Islam diterapkan untuk melindungi keturunan umatmanusia ;Menimbang, bahwa tindakan Pemohon I tersebut juga tidak bertentangan denganajaran agama Islam, karena Islam sendiri telah memberi peluang bagi seorang muslimuntuk beristeri lebih dari seorang sebagaimana firman Allah Swt. dalam al Quran suratAn
12 — 11
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
11 — 11
Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatuHal. 11 dari 17 Putusan Nomor 680/Pdt.G/2018/PA Blkkarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
50 — 21
St.Badawiyah tersebut telah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'atIslam sebagaimana tersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, sertatidak ada sesuatu karena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohontersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn Nisa ayat 22, 23 dan 24 dan Pasal 8 sampai 11 UndangUndang nomor1 tahun 1974 jo Pasal 39 sampai 44 Kompilasi Hukum Islam sehingga telahmemenuhi ketentuan Pasal
11 — 1
Termohon sudah pecah(broken marriage) dan tidak dapat lagi dipertahankan, karena kondisi rumahtangga Pemohon dan Termohon tersebut sudah:tidak sesuai lagi dengan citacita dan tujuan perkawinan sebagaimana: yang telah digariskan di dalam AlQur'an Surat Ar Ruum Ayat (21): : ze o 3 IE a, Be oe, a F . ja peas Jars #1 iyxc Egil pabl Go LN Ge ol cals 3.3awedan diantara tanda anda kekuasaanNya adalah Dia menciptakan istriistriuntukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya.dan SuratAn
22 — 11
cls atlas duldall 33Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
38 — 28
2Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nuur ayat
12 — 0
No. 1482/Pdt.G/2013/PA.JBantara PENGGUGAT dan TERGUGAT PU TUS karena perceraian dengansegala akibat hukumnya dan menerbitkan Akte Cerai16 Bahwa mungkin sudah suratan takdir antara PENGGUGAT dan TERGUGAT untuk1718memilih jalan hidup masingmasing dari pada hidup bersamasama namun dengankondisi yang tidak sehat baik secara emosi maupun mental serta perselingkuhan, halmana jelas tidak akan menghasilkan kebaikan tetapi justru akan berakibat burukterhadap anakanak, terutama terhadap PENGGUGATsendiri;Bahwa
37 — 15
dengan calon suaminya dan Pemohon hendakdijodohkan dengan lakilaki lain;Bahwa tidak ada satupun pihak yang keberatan dengan pernikahanPemohon dengan calon suaminya Juheni;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dankarena wali Pemohon tidak pernah datang menghadap ke persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa wali Pemohon adhal, dan adhalnya wali Pemohon tersebutbukanlah adhal dengan alasan syari, karena Allah telah berfirman dalam SuratAn
13 — 9
53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nuur ayat
10 — 1
Pemohonmenyampaikan Replik dalam Konpensi dan Jawaban dalam Rekonpensi yangdisampaikannya secara tertulis dalam persidangan tanggal 16 Januari 2014 yang padapokoknya sebagai berikut :DALAM KONPENSI ; Bahwa, dalam replik yang disampaikan oleh Pemohon dapat disimpulkan yang padapokoknya bahwa Pemohon tetap pada dalil permohonannya dan tetap denganprinsipnya untuk bercerai dengan Termohon, dengan harapan sebagaimana saatbertemu dengan baik maka ketika berpisah harus dengan baik pula, mungkin inisudah suratan
19 — 14
cs adie Auilial) 93Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn