Sati; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah kakak kandungPemohon Il, bernama KAKAK PEMOHON Il, karena ketika itu ayahkandung Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa KAKAK PEMOHON II adalah kakak kandung Pemohon Il; Bahwa kakek atau pun buyut Pemohon II sudah meninggal dunia; Bahwa yang menjadi saksi nikahnya adalah Samsir dan Nasir; Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) oranganak

Pyktersebut relevan dengan dalil Pemohon dan Pemohon Il dan tidak salingbertentangan satu sama lain yang pada pokoknya kedua saksi menerangkanPemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 25 Mei 1983 di JorongPabatungan, Nagari Taeh Bukik, Kecamatan Payakumbuh, KabupatenLimapuluh Kota dengan wali nikahnya kakak kandung Pemohon Il, bernamaIman bin Rasik, di hadapan P3N yang bernama H. S. Dt.

Satidengan wali nikahnya kakak kandung Pemohon Il, bernama KAKAKPEMOHON Il, saksi nikah 1. Samsir 2.

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah wali nasabyaitu Ayah Kandung Pemohon II bernama Busiriyansah;Saksi nikahnya masingmasing bernama :a. Isah bin Namas, umur 55 tahun;b. H. Imis bin Ikur, umur 55 tahun;Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.100.000, (seratus ribu rupiah)dibayar tunai;3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 22 dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 20 tahun;4.

ditunjuk kepadaberita acara sidang dan dianggap telah termuat dalam penetapan ini ;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon danPemohon Il, yang pada pokoknya menyatakan bahwa Pemohon danPemohon Il telah menikah pada tanggal 10 Agustus 2001, di Desa Ranggalung, Kecamatan Jenamas, Kabupaten Barito Selatan, di hadapan seorangpenghulu bernama Bahrayani bin Sukri dan wali nikahnya

dapat diterima dan dapatdijadikan sebagai alat bukti yang sah serta dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl, buktibukti Surat dan dua orang saksi di atas, Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta yang dapat disimpulkan sebagai berikut :*Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara hukum Islampada tanggal 10 Agustus 2001, di Desa Rangga lIlung, KecamatanJenamas, Kabupaten Barito Selatan, di hadapan penghulu bernamaBahrayani bin Sukri, dengan wali nikahnya

adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Busiriyansah, saksisaksi nikahnya adalah H.Imis bin Ikur dan Isah bin Namas, sedangkan maharnya berupa uangtunai sejumlah Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah);"Bahwa ketika menikah, Pemohon berstatus sebagai jejaka danPemohon II berstatus perawan;"Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian sedarah,kerabat semenda dan pertalian sesusuan;=" Bahwa selama pernikahannya, Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan tetap beragama Islam;="Bahwa dari

akta nikahsedang Pemohon dan Pemohon II membutuhkannya guna dijadikandasar hukum untuk mengurus buku akta nikah dan kepentingan hukumlainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islam, pada tanggal 10 Agustus 2001, diDesa Rangga Ilung, Kecamatan Jenamas, Kabupaten Barito Selatan, denganmengucap ijab kabul di hadapan penghulu bernama Bahrayani bin Sukri, wallnikahnya adalah ayah kandung Pemohon II bernama Busiriyansah, dengansaksi nikahnya

Di hadapan Qhodi Nikah bernamaQADDHI:Halaman 1 dari 5 hal.Pen.no.0036/Pdt.P/2019/PA.BknBahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya diwakilkan dandiserahkan kepada Qhodi nikah yang bernama QADHI, karena pemohon IIseorang mualaf sehingga wali nasabnya masih menganut beragamaKristen Protestan, dan Saksi nikahnya masingmasing bernama:a) SAKSI1b) SAKSI 2 Dengan Mas kawin seperangkat alat sholat, tunal.

PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa dalam persidangan, Majelis Hakim memberi nasehatdan saran kepada Pemohon dan Pemohon II agar terlebin dahulumenyelesaikan perkara ini di KUA tempat pernikahan Pemohon dilaksanakan;Halaman 3 dari 5 hal.Pen.no.0036/Pdt.P/2019/PA.BknMenimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menyatakanpermohonannya di persidangan tanggal 22 April 2019 untuk mencabutpermohonan perkara Itsbat Nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah bernama Wali nikah;Saksi nikahnya masingmasing bernama :a. Saksi ; 29222 9 2222 n nnn nnnn nnn nanan nneb. saksi 2; 29222 2222222 n nena enn nnn nnn n nnn n eeMaskawinnya berupa Uang 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai.

Perjanjianperkawinan tidak ada;Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebut yangpengucapan ijabnya dilakukan / tidak dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah / P3NKelelurahan Kangkung, Kota Bandar Lampung;1. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka, dalam usia 18 tahunsedangkan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 17 tahun;2.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah bernama ; WALI;Saksi nikahnya masingmasing bernama :a. SAKSI 1 ;b. SAKS 2 yn nnn nnnMaskawinnya berupa sejumlah Rp. 10.000, ( sepuluh ribu rupiah ) dibayar tunai.Perjanjian perkawinan tidak ada.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon I dengan wali nikah tersebut yangpengucapan ijabnya dilakukan / tidak dilakukan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah /P3N Kelurahan Kangkung = Kecamatan Bumi Waras Kota BandarLampung;.

hadir di persidangan,maka mediasi tidak dapat dilaksanakan, namun Majelis tetap memberikansaran dan nasihat kepada Penggugat agar Penggugat berdamai denganTergugat, tetapi tidak berhasil;Bahwa, pada sidang pertama tanggal 16 Oktober 2017,Penggugat menyampaikan permohonan secara lisan bahwa ia bermaksudmencabut surat gugatannya yang telah terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Lubuk Pakam Register Nomor /Pdt.G/2017/PA.Lpktanggal 25 September 2017, karena Penggugat bermaksud untukmengurus Akta Nikahnya

yang hilang ke Kantor Urusan AgamaKecamatan Pagar Merbau, Kabupaten Deli Serdang;Bahwa, untuk mempersingkat uraian penetapan ini, Majelis cukupmenunjuk kepada Berita Acara Persidangan tersebut yang merupakanbagian yang tidak terpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana telah diuraikan diatas ;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara iniadalah Penggugat mohon diitsbatkan nikahnya dengan Tergugat dansekaligus

No /Pdt.G/2017/PA.Lpkuntuk mencabut surat gugaannya yang telah terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Lubuk Pakam Register Nomor /Pdt.G/2016/PA.Lpktanggal 25 September 2017 dengan alasan karena antara Penggugatbermaksud untuk mengurus Kutipan Akta Nikahnya yang hilang ke KantorUrusan Agama Kecamatan Pagar Merbau, Kabupaten Deli Serdang;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, dan pemeriksaan perkara ini belum sampai kepada tahapjawab mwenjawab, maka Majelis berpendapat

Bahwa Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah SAMALI BinRAHAM dan saksi nikahnya, masingmasing bernama : Penetapan No. 259/Pat.P/2019/PA.Pas. Halaman 1a. Hasim bin Sholeh Z umur 50 tahun (Pasuruan,25051969), agamaIslam, alamat Dsn XXXXBugul Kidul, Kota Pasuruan;b.

Bahwa Akad Nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dan Pemohon Il,dengan wali nikah yang Mengucapkan ijabnya dilakukan oleh PPN KUAKecamatan Pasrepan Kabupaten Pasuruan yang hadir tersebut setelah walinikah menyerahkannya (Pasrah Wall);4.

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya bernama lonu Hajar (bapakPenggugat) dan saksi nikahnya bernama Usman dan Samin;3. Mas kawinnya berupa uang sebesar 50.000 (lima puluh rupiah dibayartunai);4. Perjanjian perkawinan tidak ada.

Akad nikahnya dilangsungkan antaraPenggugat dengan Tergugat dengan wali nikah tersebut di atas;Putusan Nomor 068/Pdt.G/2017/PA.Sgt.Halaman 1 dari 5 halaman.9.10.Pada saat pernikahan tersebut, Halimah binti Hasan berstatus perawandalam usia 20 tahun dan Tergugat berstatus jejaka dalam usia 20 tahun;Antara Maryani binti Hasan dengan Solahuddin bin Usman tidak adahubungan darah dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukumIslam

Bahwa pada saat permikahan tersebut wali nikahnya bernama NananSupriatna sebagai ayah kandung Pemohon II;3. Bahwa akad nikah tersebut dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernamaXXXX dengan Mas kawinnya berupa perhiasan emas seberat 2 (dua) gramHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan Nomor : 0057/Pdt.P/2017/PA.TmK.dibayar tunai, akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan walinikah tersebut;4.

di XXXX, Kota Tasikmalaya, dibawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II dan memilikihubungan sebagai kakak kandung Pemohon I; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikahtanggal XXXX di wilayah Kecamatan XXXX Kota Tasikmalaya; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

pekerjaan Ibu Rumah Tangga,tempat kediaman di XXXX, Kota Tasikmalaya, dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon dan memilikihubungan dengan Pemohon II sebagai bibi Pemohon II; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II menikahtanggal XXXX di wilayah Kecamatan XXXX Kota Tasikmalaya, akantetapi pernikahan keduanya tidak tercatat di KUA setempat; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dengan yangmenjadi wali nikahnya adalah bernama Nanan Supriatna sebagai ayahkandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama XXXXdengan Mas kawinnya berupa emas 2 (dua) gram dibayar tunai serta ada ijabdan kabul antara wali nikah dengan mempelai pria (Pemohon 1);6.

Bahwa perikahan antara Pemohon dengan Pemohon Il yangdilaksanakan pada tanggal XXXX di wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan XXXX Kota Tasikmalaya akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7 ayat(1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanya dapatdibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah,dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah, dapatdiajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Hamsin(ayah kandung Pemohon II), saksi nikahnya masingmasing bernama 1.Zunait (alm) dan 2. Paidi (alm). Mas kawinnya berupa uang sebesarRp.100.000, (seratus ribu rupiah).. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan.

Bahwa saksi tahu pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iltersebut, yang menjadi penghulu adalah Madi, wali nikahnya Hamsin(ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya masingmasing bernamaZunait dan Paidi, mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.100.000,(seratus ribu rupiah), dengan disaksikan keluarga dari kedua belahpihak.d. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah dirumah orangtuaPemohon Il.e.

quo.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti tertulis P.1 dan P.4, bahwaPemohon dan Pemohon II sekarang bertempat tinggal di Jalan KaryaGang Family RT.006 RW.002 Kelurahan Murung Keraton KecamatanMartapura Kota Kabupaten Banjar, harus dinyatakan terbukti.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti tertulis P.2, danketerangan saksisaksi dipersidangan pernikahan Pemohon denganPemohon Il telah dilaksanakan pada tanggal O08 Agustus 1987 diKelurahan Gambut Kecamatan Gambut Kabupaten Banjar denganPenghulu Madi, wali nikahnya

Kitab Mahalli ala alMinhaj juz halaman 222 yang berbunyi:Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang baligh danberakal, karena pernikahan adalah hak suami isteri.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka permohonan Pemohon dan Pemohon Il untukpengesahan perkawinannya (itsbat nikah) dikabulkan.Menimbang bahwa perkara ini termasuk dalam ruang lingkupbidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah H. Abdul Latif(Ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya masingmasing bernama M.Padil (Alm) dan Masran (Alm). Mas kawinnya berupa uang sebesar100.000, (Seratus Ribu Rupiah);. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;.

Abdul Latif (Ayah kandungPemohon Il), saksi nikahnya M.

pada pokoknya adalah seperti tersebut di atas, maka saksisaksi dan keterangannya tersebut dapat diterima sebagai bukti mengingatPasal 308 R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl, bukti Surat dan keterangan saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon danPemohon II, maka Majelis telah menemukan faktafakta sebagai berikut : bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakanpada tanggal 26 Oktober 1995 di Desa Lok Tangga Kecamatan Karang IntanKabupaten Banjar dengan wali nikahnya

UhingArtinya: Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang baligh danberakal, karena pernikahan adalah hak suami isteri;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan pendapatpara pakar yaitu : Pendapat Prof. DR. Bagir Manan, S.H., yang menyimpulkan bahwa:pencatatan perkawinan adalah suatu yang penting saja untuk dilakukan,oleh karena itu tidak mengurangi keabsahan perkawinan itu sendiri. Pendapat Prof. DR.

lahir di Pekalonganpada tanggal 14 Februari 2008;Bahwa sepengetahuan Saksi, nama Ayah yang tertulis didalam KutipanAkta Kelahiran anak Pemohon yang bernama NAJWA SALSA BILA adalahNOVIAN SANJAYA;Bahwa menurut Saksi, Pemohon sudah melangsungkan pernikahansebanyak 2 (dua) kali dan kedua status perkawinan Pemohon sudah putuskarena perceraian;Bahwa seingat Saksi, Pemohon melangsungkan perkawinan yangpertama kali pada tahun 2003 dengan suami Pemohon yang pertamayaitu ALI IMRON, dan yang menjadi Wali Nikahnya

) tahun kemudian tepatnya pada tanggal14 Februari 2008 Pemohon melahirkan anak pertamanya dari perkawinanHalaman 3 Penetapan Nomor 5/Pdt.P/2019/PN Kphantara Pemohon dan ALI IMRON dengan berjenis kelamin Perempuanyang diberi nama NAJWA SALSA BILA;Bahwa seingat Saksi, pada tahun 2010 antara Pemohon dan ALI IMRONtelah putus perkawinan karena perceraian;Bahwa setelah bercerai dengan ALI IMRON kemudian Pemohon menikahuntuk yang kedua kalinya dengan NOVIAN SANJAYA pada tahun 2010dan yang menjadi Wali Nikahnya

2019/PN KphBahwa sepengetahuan Saksi, nama Ayah yang tertulis didalam KutipanAkta Kelahiran anak Pemohon adalah NOVIAN SANJAYA;Bahwa sepengetahuan Saksi, nama Ayah yang sebenarnya adalah ALIIMRON;Bahwa menurut Saksi, Pemohon sudah melangsungkan pernikahansebanyak 2 (dua) kali dan kedua status perkawinan Pemohon sudah putuskarena perceraian;Bahwa seingat Saksi, Pemohon melangsungkan perkawinan yangpertama kali pada tahun 2003 dengan suami Pemohon yang pertamayaitu ALI IMRON, dan yang menjadi Wali Nikahnya

adalah SaksiBANDIONO selaku bapak kandung dari Pemohon;Bahwa seingat Saksi, pada tahun 2010 antara Pemohon dan ALI IMRONtelah putus perkawinan karena perceraian;Bahwa setelah bercerai dengan ALI IMRON kemudian Pemohon menikahuntuk yang kedua kalinya dengan NOVIAN SANJAYA dan yang menjadiWali Nikahnya adalah Saksi BANDIONO selaku bapak kandung dariPemohon;Bahwa sepengetahuan Saksi sebagaimana dengan suratsurat yang telahdikeluarkan oleh Saksi yaitu Surat Keterangan Kepala Desa Nomor :140/32/SKT/PKL

adalah SaksiBANDIONO selaku bapak kandung dari Pemohon;Bahwa seingat Saksi, pada tahun 2010 antara Pemohon dan ALI IMRONtelah putus perkawinan karena perceraian;Bahwa setelah bercerai dengan ALI IMRON kemudian Pemohon menikahuntuk yang kedua kalinya dengan NOVIAN SANJAYA dan yang menjadiWali Nikahnya adalah Saksi BANDIONO selaku bapak kandung dariPemohon;Bahwa sepengetahuan Saksi yang merupakan anak dari hasil perkawinanantara Pemohon dan NOVIAN SANJAYA adalah NAYLA PUTRI SANJAYA;Bahwa seingat Saksi

yang pada pokoknya sebagai berikut:Halaman 3 dari 13 Penetapan Nomor 112/Padt.P/2020/PA.Mpwbahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isteri,menikah pada tanggal 01 Januari 2001 di Desa Sungai Bakau Kecil,Kecamatan Mempawah Timur Kabupaten Mempawah;bahwa pada saat pernikahan tersebut antara keduanya tidak adahubungan mahram dan tidak ada halangan untuk menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; bahwa saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II beragama Islam,wali nikahnya

adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Sampa,dengan penghulu Arwi dan saksi nikahnya adalah saksi sendiri dan Mail,sedangkan maharnya berupa uang sebesar Rp10.000,00 dibayar tunai; bahwa dari pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai 2(dua) orang anak; bahwa selama masa perkawinan tidak pernah ada pihak yang merasakeberatan atas pernikahan keduanya, Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai, salah satu atau keduanya tidak pernah pindah agama(murtad), dan Pemohon tidak ada mempunyai

yang pada pokoknya sebagai berikut:bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isteri,menikah pada tanggal 01 Januari 2001 di Desa Sungai Bakau Kecil,Kecamatan Mempawah Timur Kabupaten Mempawah;Halaman 4 dari 13 Penetapan Nomor 112/Padt.P/2020/PA.Mpwbahwa pada saat pernikahan tersebut antara keduanya tidak adahubungan mahram dan tidak ada halangan untuk menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan; bahwa saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II beragama Islam,wali nikahnya

adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Sampa,dengan penghulu Arwi dan saksi nikahnya adalah saksi sendiri danMukhdar, sedangkan maharnya berupa uang sebesar Rp10.000,00dibayar tunai; bahwa dari pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2(dua) orang anak; bahwa selama masa perkawinan tidak pernah ada pihak yang merasakeberatan atas pernikahan keduanya, Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai, salah satu atau keduanya tidak pernah pindah agama(murtad), dan Pemohon tidak ada mempunyai

: Sampa, ayah kandung Pemohon IISaksi nikahnya : Mail dan MukhdarMahar/Mas Kawin: uang sebesar Rp10.000,00 dibayar tunai; bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan, Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan mahram dan tidak ada halangan untuk menikah;Halaman 8 dari 13 Penetapan Nomor 112/Padt.P/2020/PA.Mpw bahwa selama masa perkawinan sampai sekarang Pemohon danPemohon Il tidak pernah bercerai, tidak pernah ada pihak yangmengganggugugat atau merasa

Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah M. Yusuf (bapak kandungPemohon Il).Saksi nikahnya masingmasing bernama:Penetapan Nomor 14/ Pdt.P/2017/PA.Sgt hal. 1 dari 13 hal.2.1. Nurdin, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediaman diRT.01, Desa Rukam, Kecamatan Taman Rajo, Kabupaten Muaro Jambi,hubungan dengan saksi sebagai Paman.2.2.

., tempat kKediaman diRT.O7, Desa Rukam, Kecamatan Taman Rajo, Kabupaten Muaro Jambi,hubungan dengan saksi sebagai kakak.Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 5.000,00 (lima ribu rupiah) dibayar tunai.Perjanjian perkawinan tidak ada.Akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon dengan wali nikah tersebut yangpengucapan ijabnya dilakukan oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Kumpeh, Kabupaten Muaro Jambi yang hadir tersebut setelah walinikah menyerahkannya (pasrah wali).Sesudah akad

mengumumkan permohonanpengesahan nikah para Pemohon pada tanggal 17 Maret 2017, pada papanpengumuman Pengadilan Agama Sengeti, selama 14 hari terhitung sejaktanggal diumumkan, namun selama tenggang waktu tersebut tidak ada pihaklain yang mengajukan keberatan ke Pengadilan Agama Sengeti;Bahwa, selanjutnya permohonan para Pemohon telah dibacakan yangsubstansi isinya tetap dipertahankan oleh para Pemohon dengan perbaikansebagai berikut:Penetapan Nomor 14/ Pdt.P/2017/PA.Sgt hal. 3 dari 13 hal.Bahwa saksi nikahnya

Somel (usia60 tahun);Bahwa akad nikahnya dilakukan antara Pemohon dengan ayahkandung Pemohon II yang bernama M.

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah orang tua Pemohon Il yangbernama M. Yusuf, dengan saksi Nurdin dan M. Saman, denganmaskawin/mahar berupa uang sejumlah Rp5000,00 (lima ribu rupiah);Penetapan Nomor 14/ Pdt.P/2017/PA.Sgt hal. 8 dari 13 hal.3. Bahwa Pemohon berstatus jejaka, dan Pemohon II berstatus perawan;4. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ternyata ada hubungannasab, saudara sesusuan dan hubungan lain yang dilarang untukmelangsungkan pernikahan;5.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Jumbli. Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghulutidak resmi bernama M. Kusasi, yang dihadiri dan disaksikan oleh saksi yangmasingmasing bernama Anang Alus dan Anang Alui. Mas kawinnya berupauang sebesar Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah).. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan..

Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghulu tidakresmi bernama M. Kusasi, yang dihadiri dan disaksikan oleh saksi yangmasingmasing bernama Anang Alus dan Anang Alui. Mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah).Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda cerairesmi dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon telah sesuai dengansyariat Islam;Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon.

Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghulu tidakresmi bernama M. Kusasi, yang dihadiri dan disaksikan oleh saksi yangmasingmasing bernama Anang Alus dan Anang Alui.

Akad nikahnya dilaksanakanoleh penghulu tidak resmi bernama M. Kusasi, yang dihadiri dan disaksikan olehsaksi yang masingmasing bernama Anang Alus dan Anang Alui.

Akad nikahnya dilaksanakan oleh penghulu tidak resmi bernamaM. Kusasi, yang dihadiri dan disaksikan oleh saksi yang masing masingbernama Anang Alus dan Anang Alui.

wali nikah.Bahwa Pemohon dengan calon suaminya ingin menikah lagi karenamengingat anak mereka sudah 3 orang, yang paling besar sudah kuliah.Bahwa saksi melihat ada kebaikan bagi mereka bila menikah lagi,karena calon suami Pemohon tersebut orangnya baik, ramah dan supeldalam pergaulan dengan tetangga dan semoga pernikahannyalanggeng.Bahwa sepengetahuan saksi niat Pemohon untuk menikah lagi denganmantan suaminya itu tidak disetujui oleh semua Saudara lakilakinya dantidak ada yang mau mejadi wali nikahnya

saudara Pemohon menyatakan tidak setuju dan tidak mau menjadi walidalam pernikahan Pemohon dengan mantan suaminya tersebut.Menimbang, bahwa bukti (P.5) membuktikan bahwa calon suamiPemohon berstatus duda cerai sejak tanggal 2 Maret 2016;Menimbang, bahwa sahnya suatu pernikahan menurut agama Islamditentukan antara lain dengan adanya wali nikah, karena itu apabila wali nasabtidak ada atau mafqud (tidak diketahui dimana berada) atau berhalangan atautidak memenuhi syarat atau adhal (menolak), maka wali nikahnya

Bahwa Pemohon berstatus Janda cerai sesuai bukti (P.4) dan calon suamiPemohon berstatus Duda cerai sesuai bukti (P.5); Bahwa Pemohon telah dapat membuktikan bahwa para calon walinya adhol(tidak mau menjadi wali nikahnya). Bahwa ketiga orang anak dari perkawinan antara Pemohon dengan calonsuaminya telah menyetujui dan senang apabila ayah dan ibunya berkumpulkembali sebagai suami istri.

old Lele Lol Le, la 3ga IglsDari 'Aisyah RA. bahwa Rasulullah SAW. bersabda: "Perempuan mana sajayang menikah tanpa seizin walinya, maka nikahnya batal, nikahnya batal,nikahnya batal . Jika lakilakinya telah bercampur dengannya, maka iaberhak maharnya karena ia telah menghalalkan kehormatannya, jika pihakwali enggan menikahkannya, maka Sulthan yang bertindak sebagai walibagi seseorang yang tidak ada walinya.

Penetapan No.350/Pat.P/2019/PA.KtbmRumah orang tua pemohon II di Desa Mekar Asri Kecamatan SungkaiTengah Kabupaten Lampung Utara;Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Fauzi saksi nikahnya masingmasing bernama Saldundan SAKSI 2 Mas kawinnya berupa cincin emas lima gram dibayar tunai;Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perawan danPemohon Il berstatus Jejaka;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Iltidak ada hubungan darah, semenda dan

dan memilikihubungan sebagai Tetangga para Pemohon;Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal27 Maret 2007 di DI Rumah orang tua pemohon II di KABUPATENLAMPUNG UTARA;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Pemohon II menikah tanggal 27Maret 2007 di DI Rumah orang tua pemohon II di KABUPATENLAMPUNG UTARA, akan tetapi pernikahan keduanya tidak tercatatdi KUA setempat; Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Fauziyang merupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antaralain bernama Saldun dan SAKSI 2 dengan Mas kawinnya berupa cincinemas seberat 5 gram dibayar tunai;6.

Kompilasi Hukum Islam;Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 27 Maret 2007 di rumah orang tua pemohon Il diKABUPATEN LAMPUNG UTARA akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah KakakKandung Pemohon II bernama Hiswan saksi nikahnya masingmasingbernama Supandi dan lIpni, Mas kawinnya berupa emas dua gramdibayar tunai.3. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perawandan Pemohon II berstatus Jejaka.4.

Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal 14 Februari2013 di Rumah orang tua pemohon II di Negara Bumi RT 002 RW001 Desa Negara Bumi Kecamatan Sungkai Tengah KabupatenLampung Utara;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

tuapemohon II di Negara Bumi RT 002 RW 001 Desa Negara BumiKecamatan Sungkai Tengah Kabupaten Lampung Utara, akantetapi pernikahan keduanya tidak tercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Hiswanyang merupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antaralain bernama Supandi dan Ipni dengan Mas kawinnya berupa cincin masseberat 2 gram dibayar tunai;6.

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 14 Februari 2013 di Rumah orang tua pemohon Il diKABUPATEN LAMPUNG UTARA; akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan

Penetapan No.352/Pat.P/2019/PA.KtbmRumah orang tua pemohon II di Kayu Langir KABUPATEN LAMPUNGUTARA;Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Rusin saksi nikahnya masingmasing bernama Jamadan Pairan Mas kawinnya berupa Seperangkat alat sholat dibayar tunai;Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perawan danPemohon II berstatus Jejaka;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda dan tidak sesusuan, serta memenuhi

memilikihubungan sebagai Paman Pemohon Il;Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal05 Mei 1998 di rumah orang tua pemohon II di Kayu LangirKABUPATEN LAMPUNG UTARA;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Pemohon II menikah tanggal 05Mei 1998 di rumah orang tua pemohon Il di Kayu LangirKABUPATEN LAMPUNG UTARA, akan tetapi pernikahankeduanya tidak tercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Rusinyang merupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antaralain bernama Jama dan Pairan dengan Mas kawinnya berupa seperangkatalat sholat dibayar tunai;6.

Hukum Islam;Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 05 Mei 1998 di rumah orang tua pemohon II di Kayu LangirKABUPATEN LAMPUNG UTARA akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang mewakilkan kepada paman Pemohon II yangbernama Abu Bakar saksi nikahnya masingmasing bernama Ngadimandan Hendri dengan mas kawinnya berupa Uang Rp. 20.000,00; dibayartunai.. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perawandan Pemohon II berstatus Jejaka..

Pemohon II menikahtanggal 21 Januari 2011 di Rumah orang tua pemohon di PampangTangguk Jaya RT 002 RW 004 Desa Pampang Tangguk JayaKecamatan Sungkai Tengah Kabupaten Lampung Utara;;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon II;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Tangguk Jaya RT 002 RW 004 Desa Pampang TanggukJaya Kecamatan Sungkai Tengah Kabupaten Lampung Utara, akantetapi pernikahan keduanya tidak tercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.293/Pat.P/2019/PA.KtbmBahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama AbuBakar yang merupakan ayah kandung Pemohon II yang mewakilkankepada Peman Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernamaNgadiman dan A.

Penetapan No.293/Pat.P/2019/PA.KtbmPegawai Pencatat Nikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikandengan Akta Nikah, dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama.Dan menurut Pasal 7 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam, itsbat nikahyang dapat diajukan ke Pengadilan Agama, antara lain adalah Perkawinanyang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawinanmenurut UndangUndang No. 1 Tahun 1974, oleh karenanya permohonanPara Pemohon dapat diperiksa;5.