Ditemukan 1504 data
63 — 12
merupakanbukti adanya kemudhorotan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, maka sudahsepatutnya kemudhorotan tersebut dihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakimsependapat dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini FilAthalaq, Juz 1, halama 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Led adis aay aly Cun y jl Sleall Coyle un GDUall pli ALLY USJosie OY 59 of Us Bye ely SN Al eee Guns che Vy cilaiAllaedl egy oll ale laa y argell Gass
11 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruS menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :Uglied Cus Spiel) ales dae clbion Y es cos lye deo 5l Gest 13)V3) Aad, Fale pola) (giles Lies GS) all) Cys lb OQ) SoeLage: Tua) OF Gass 5 wall
13 — 7
joeLegis Tua) CS Gass 5 wall osArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lain lainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapai, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang bahwa oleh karena itu gugatan
11 — 10
untukmengabulkan gugatan Penggugat, dan karena antara Penggugat danTergugat tidak pernah terjadi perceraian sebelumnya, maka berdasarkanketentuan Pasal 119 ayat 2 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam sehinggatuntutan pokok Penggugat yang memohon agar perkawinannya dijatunkantalak satu bain shugra dari Tergugat kepada Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas juga telah memenuhinorma hukum Islam yang terdapat dalam kitab ; Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :als Gass
59 — 22
yang telahpecah (broken marriage) itu hanya akan mendatangkan mudharat yang lebihbesar bagi keduanya, hal itu adalah perbuatan yang aniaya yang bertentangandengan ruh keadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telahpatut dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanPemohon dengan Termohon, hal mana senada dengan yang maksud dalihukum Islam berikut yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelismenjadi pertimbangan putusan ini:Yip CDG Lead ai ana ally Gass
13 — 8
rumah tangganyayang telah pecah itu hanya akan mendatangkan mudharat yang lebih besarbagi keduanya, hal itu adalah perbuatan aniaya dan bertentangan dengansemangat keadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telahpatut dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanPenggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan pula dengan maksud dalilhukum Islam berikut yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat majelismenjadi pertimbangan putusan ini:Ys C26 Lead edly ary als Gass
133 — 46
sementara apabila keduanya dibukakan pintuperceraian akan lebih banyak pilihan bagi keduanya untuk mencapai keadaanyang lebih baik dikemudian hari, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sinadalam Kitab As Syifa yang dikutip oleh Sayid Sabiq dalam Kitab FiqhusSunnah, Juz Il halaman 208 yang diambil sebagai pendapat Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama DKI Jakarta yang berbunyi:oY arg JS yo Us rune Vig, Lo Jaw 29,9)1 WI v9 vl wengoal G. lagzy weit adSIL ad, 0) lf Logit GL wl p>agicl LalSs ,esbdell Gass
10 — 7
Caas sllala jah Cues Yosbb Vise Ges 8 al Gb oe JU Vlei ILaxils L (gaSs abiss jsa Glass D'ge gad) Gila 5 ge De adsArtinya : /slam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istridengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 5
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg tel cue Spdiell alos Ane elbis Y Ke eo5l lpel dag coat 1VO) Aad, Aa oll) giles Likes GS) ola) Ge GLb Qt josLagi Cua) oS Gass yall osArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap
11 — 7
tangganya tidak harmonis lagi sejak tahun 2016 yang lalu,telah pisah tempat tinggal sejak bulan Februari 2018 yang lalu sampai sekarang,antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak saling mencintaidan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon dan Termohon sudahsulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat21:Gai Gass
15 — 7
list aGaull Gass jl asl le Say of cline Sloe GY c5y oe Us By me ely ill Aba ll qualAMazll & 5) oll alls Ida 5 ay yallArtinya : "Islam memilin lembaga talak/ perceraian ketika rumahtangga sudah dianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaat laginasihat perdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang ( tanpa ruh),sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteriatau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan
14 — 1
Oleh karena itu Majelis Hakim dapat menetapkan dan menghukumkepada Tergugat untuk membayar nafkah iddah kepada Penggugat setiapbulan sebesar Rp. 1.000.000,(satu juta rupiah) selama 3 bulan berjumlahsebesar Rp. 3.000.000,(tiga juta rupiah) dan harus diabayarkan sebelumTergugat menjatuhkan Ikrar Talak kepada Penggugat, hal ini sebagaimanadimaksud Pasal 149 Huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 yang berbunyi :Ao ll Gass aArtinya
67 — 24
Sri alyol YIeS al le 4g Gal Gil "JIS Ste Ae shy Ail o gil als ela Al cats elem Al Gass(aoa! ale rise)Artinya : Seorang perempuan datang kepada Rasulullan SAW. Dan berkata:Ya Rasulullah, anak saya ini perut saya adalah makanannya, air Sususaya minumannya dan pemeliharaan saya adalah hidupnya.
18 — 14
suami untukmemberikan biaya penghidupan kepada isteri dari akibat adanya suatuperceraian, maka hal tersebut dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat pada dasarnya nafkahterhadap istri adalah kewajiban bagi suami, dan nafkah tersebut sifatnya adalahliattamlik sehingga kalau lewat waktunya dan belum terbayar adalah hutangbagi suami, sebagaimana kaidah hukum yang disebutkan dalam lanatutTholibin 4:74 yang telah diambil alih sebagai pendapat majelis hakim yangberbunyi;lo JI Gass
7 — 3
OS Gass opel osArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapai, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.halaman 17 dari 20 halaman, Putusan Nomor 7123/Pdt.G
15 — 11
Disebutkan dalam al Quran:Y) Gb ait y Sypdly Gass; GS, Woh Ges *O(233 :2/s all)... * UgaleArtinya Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibudengan cara yang maruf al Bagarah / 2:233Imam lbnu Katsir rahimahullah menjelaskan: Dan kewajiban ayah si anakmemberi nafkah (makan) dan pakaian kepada para ibu (si anak) dengan maruf(baik)Menimbang, bahwa nafkah merupakan hak isteri yang menjadi kewajibansuami.
116 — 58
ld pSlall Gules Gf Gass jl lea!
49 — 11
38 4"Jose OY cso ot 8 Boge oo 5ll AlN cue Guns che Ys 0b" AN oe) co et aa g au gall Qawull Gass asi cle aSas ul olinHalaman 17 dari 21 = Putusan No. 0458/Pdt.G/2016/PA.Sglt.Bahwa maksud dalil hukum Islam tersebut adalah bahwa Islam memilihlembaga perceraian ketika kehidupan rumah tangga suami isteri sudahgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), (dalam kondisi yang demikian itu)meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu
11 — 3
istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;halaman 17 dari 20 halaman, Putusan Nomor 3376/Pdt.G/2016/PA.Kab.MlgMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Uglied Gus Spdiall ales Ane clbinn Y les cod byl deo coat 14)13) 2Gj 2alb pola) (galbs Lites G8) poli) Gs GLbG Oo) joesLagan TAY) OF Gass
26 — 20
sebagai pertimbanganhukum Majelis Hakim Tingkat Banding itu sendiri, karena kewajibanmemberikan mutah tidak terkait dengan sikap nusyuz atau tamkinya seorangistri, akan tetapi fungsi mutah antara lain adalah sebagai penghibur istri danuntuk mengurangi kepedihan hatinya akibat perceraian sebagaimanapendapat ahli hukum Islam DR.Wahbah AL Zuhaily dalam Kitab Fighul Islamwa Adillatunu Juz VII Hal. 320 yang diambil alin oleh mjelis hakim tingkatbanding sebagai pendapatnya sendiri yang berbunyi :OS al Gass