Ditemukan 3245 data
7 — 0
Majelis Hakimberpendapat bahwa gugatan Penggugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)Undangundang Nomor tahun 1974 dan telah sesuai dengan alasan perceraiansebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sehingga Majelis Hakimharus menjatuhkan talak dari Tergugat atas diri Penggugat, hal ini sesuai denganketentuan dalam Kitab Fighus Sunnah II : 290 yang berbunyi : ca Vie) y Aas 5 Ad eclall calle oo Gis llsViel Go Spell
7 — 0
sa bless cud Islscvolill jacg loglliol yu Spell plor aro Sly Vloo sllaul, aalb gallo logy Tol ysArtinya : Apabila gugatan isteri itu diterima oleh Hakim yang berdasarkan padabuktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami,dan isteri merasa menderita jika tetap bertahan hidup bersamasuaminya, sedangkan Hakim tidak berhasil mendamaikan mereka,maka Hakim menceraikan isteri itu dengan talak satu ba'in ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, gugatan Penggugat
7 — 0
aeZFjp+ zpl d34u,u+ xa EhX+ xzE kni sYaArtinya :Barang sSiapa yang menggantungkan talak dengansuatu sifat, maka jatuhlah talak itu denganterwujudnya sifat tersebut ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat tentang CeraiGugat cukup beralasan dan tidak melawan hak, oleh karenaitu sesuai dengan ketentuan dalam pasal 125 HIR, gugatanPenggugat dikabulkan dengan verstek dengan kewajibanPenggugat membayar uang iwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ealou, spell
7 — 0
aeZFjp+ zpl a434u,u+ xa EhX+ xzE knli sYaArtinya :Barang siapa yang menggantungkan talak dengansuatu sifat, maka jatuhlah talak itu dengantLerwujugiye. sifat Eersebut Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat tentang CeraiGugat cukup beralasan dan tidak melawan hak, oleh karenaitu sesuai dengan ketentuan dalam pasal 125 HIR, gugatanPenggugat dikabulkan dengan verstek dengan kewajibanPenggugat membayar uang iwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ealou, spell
12 — 7
Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki buku kutipan akta nikahsebagai alas hukum perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam dalam Kitab lanatut Thalibin juz IV halaman 254 :Sgt ytaltdy Jy go ce aby phy are Sd Bil le CISy spell byArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;dan Kitab
7 — 3
Nomor: 2456/Pdt.G/201 6/PA.Clp.Halaman 6 dari9 halamangugatan Penggugat telah cukup beralasan sebagaimana dimaksud Pasal 19huruf (f) PP No. 9 tahun 1975 sejalan dengan Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahlifikin dan mengambil alin sebagai pendapat Majelis tersebut dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248, sebagai berikut :Loo sla GS, es) Cal viel) Aang SM At ucolall cal alge Cid falaLgilla Lagin CDA) Ge Gaclill joc y Legllisl Gus Spell
128 — 6
tidak berhasil ;Menimbang, bahwa karena ternyata Tergugat telah dipanggil dengansah dan patut, tetapi tidak datang menghadap di persidangan, dan tidakternyata pula bahwa tidak datangnya itu disebabkan karena suatu halanganyang sah menurut hukum, maka berdasarkan pasal 125 HIR Tergugat haruslahdinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat diperiksa dan diputusdengan verstek ;Menimbang, bahwa dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 422 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:rele Sell endl sg spell
12 — 1
harmonis selalu terjadiperselisihan dan pertengkaran karena Tergugat mau menikah lagi tetapi Penggugat tidakmau dimadu akibatnya antara Penggugat dan Tergugat pisah tempat tinggal sejak Juli2010 samapi sekarang dan telah diupayakan damai tetapi ternyata tidak berhasil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahli fighdalam kitab Fighus Sunnah Juz : II : 290 yang berbunyi :Sly Y Loo 1 VI lSg col Bpiclgl Azo I) Ais WolKILIlagss cris lalagallo Login e Mo Vgc wo iljacolog) liol ypu spell
9 — 4
le Sy spell GyArtinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahuludan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.dan kitab bugyatul mustarsyidin hal 209 :iii CS phi Gy Me ty d Sigs 188halaman 6 dari 8 halaman, Penetapan Nomor 0071/Pdt.P/2016/PA.TseArtinya : Maka Jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas pernikahan ituyang sesuai dengan gugatannya itu, maka terbukti pernikahan (sahpernikahannya itu)
7 — 0
dibiarkan keadaannya seperti sekarang inimaka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lLahirbatin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugattelah tidak dapat dipertahankan lagi; Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil11Syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yangberbuny1i: 22 eo ee ere eee eee ee ee eee eee eea>oWl daw oll ws bots csi LiloAR0 ills lo sl sy ~llSg T9H SL ic oloF cola jacy logllial yu spell
11 — 3
bahwa untuk mempertahankan ikatan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat dalam suasana seperti yang ada sekarang lebihbanyak mendatangkan madharat, sedangkan Majelis Hakim tidak berhasilmendamaikan, oleh karena itu Hakim dapat menjatuhkan gugat bain Tergugatterhadap Penggugat sebagaimana pasal 119 ayat (2) huruf (c) sertasebagaimana mafhum ibarat dari kitab Fiqhus Sunnah Jilid ll, halaman 290yang berbunyi:lag VI WSs & 55M Cael sl deg HI diy olidballa goo is 1sVI ge (ae Lill jac glagl Ul Gar Spell
14 — 4
99Artinya: Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuan harus bisamenyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksilakitaki yang adil,Dan dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298:a> 93S is Spell Wadg le din LI upd 1515Artinya :Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan baginya yang sesuaidengan permintaan, maka tetaplah hukum atas pernik ahannya;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il terjadi padatanggal 10 Februari 2010, waktu
13 — 0
Gadsly alu) ry ew ol peep 2 fhe Legtiie) Cyr Spell alga dma Elaine Y Lidl5 1518 edi gi Jol Ga Siall ple Leal si ol Glas Y sl olay) Eloil Gs c9alga Aza GURY Los sly OS 9 ,eo5ll Aol ie) 9 Aso Sl Ads azalll oil lalycaAil Ail Ugilh login Cua) Ce pall jac go Ulbel Gu 8 pialArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa ister berhak mengajukan gugatan ceral kepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya
8 — 0
oo lbs yl ld j ox log liol gu spell ply >ash dalle woldll gills iter 9 gy pai JI wo W login TOV YS jats prod cuiArtinya : Apabila isteri menggugat kemadlorotan suami karena tidak dapatmelangsungkan kehidupan berkeluarga diantara keduanya, isteri bolehmeminta kepada Hakim untuk dipisahkan/ diceraikan seketika itu juga,maka Hakim dapat menjatuhkan thalaknya dengan Thalak Bain, apabilaterbukti kemadlorotan tersebut dan tidak tercapainya perdamaiandiantara keduanya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
5 — 0
dapat dinyatakan bahwa rumah tangga antaraPenggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage) sehinggagugatan Penggugat telah cukup beralasan sebagaimana dimaksud Pasal 19huruf (f) PP No. 9 tahun 1975 sejalan dengan Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahlifikin dan mengambil alih sebagai pendapat Majelis tersebut dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248, sebagai berikut :Col Sliclel azgull ai oli sd blgss cis Islejxte Loglliol yu Spell
27 — 13
jars iglic ov spell elg> aro Gle,YArtinya: Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim denganbukti dari pihak isteri atau pengakuan suami, Sedangkan adanyaperihal yang menyakitkan itu) menyebabkan tidak adanyapergaulan yang pantas antara keduanya, dan Hakim tidakberhasil mendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak bain.dalildalil figin tersebut oleh majelis hakim diambil alin menjadi dasarpertimbangannya dalam memutus perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan
32 — 1
tersebut di atas;Menimbang, bahwa pokok masalah dalam perkara ini adalah padatahun 2010 Termohon pergi meninggalkan Pemohon tanpa izin Pemohon,dan Pemohon sudah berusaha mencari keberadaan Termohon, namun tidakberhasil menemukannya;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:GS VA 568 Ce ab Spell
14 — 0
gl jew ol pepe 2 fhe Lagtiie) Cyr Spell alga dae EUbin Y I yl xaliiss OLS Sell gi oll Gye JSiall gle Wal Si 9!
7 — 0
sa bless cud Islsvoli) jac loglliol ou Spell plos aro Sly loo sliaul aalb gall logw Tol ysArtinya : Apabila gugatan isteri itu diterima oleh Hakim yang berdasarkan padabuktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami,dan isteri merasa menderita jika tetap bertahan hidup bersamasuaminya, sedangkan talak Hakim tidak berhasil mendamaikanmereka, maka Hakim menceraikan isteri itu dengan talak satu ba'in ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, gugatan Penggugat
10 — 0
ry ew ol peeps 2 fhe Lagtiie) Cyr Spell alga dma Elaine Y Lidl5 1518 edi gi Jol Ga Siall ple Leal si ol Glas Y sl olay) Eloil Gs c9alga Axe GURY Los sly OS 9 ,eo5ll Aol ic) 9 Aso Sl Ads azalll oil lalycaAil dil gilh login Cdball Ce palill jar go Ulbel Gu 8 pialArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan cerai kepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya