Ditemukan 333 data
18 — 9
memeriksa perkara ini;Telah mempelajari berkas perkara ;Telah memperhatikan bukti surat Penggugat ;Telah mendengar keterangan saksisaksi Penggugat dan segala sesuatu yang terjadiselama persidangan berlangsung ;TENTANG DUDUK PERKARA Menimbang, bahwa Penggugat dengan surat gugatannya tertanggal 10 Desember2013 yang didaftar di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Singaraja dibawah nomor: 214/Pdt.G/2013/PN.Sgr. tanggal 11 Desember 2013 telah mengemukakan hal sebagai berikut:1Bahwa Penggugat dan Tergugat pasutri
JAMIATUL MUSFIROH
15 — 2
Bahwa PEMOHON adalah anak dari Pasangan Suami Istri (Pasutri)AHMAD YUSUF atau AHMAT YUSUF atau A. YUSUF dengan SYADIYAHatau SAKDIYAH;2. Bahwa ternyata dalam dokumen dan suratsurat PEMOHON, namaPEMOHON berikut penulisan nama PEMOHON serta tanggal lahirPEMOHON dan nama Almarhum suami PEMOHON telah terjadi perbedaandan tidak seragam, yakni :2.1.
5 — 4
f) KompilasiHukum Islam, untuk itu mohon kepada Ketua Pengadilan Agama Blora cq MajelisHakim agar menjatuhkan putusan:Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum, bahwa menurut keyakinan Hakim, menunjukkan bahwakehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah serta telah retaksulit untuk dirukunkan kembali, dan harus diceraikan, hal itu untuk menghindarikemadliaratan hidup dalam rumah tangga yang terus menerus terhadap Pemohondan Termohon sebagai pasutri
14 — 9 — Berkekuatan Hukum Tetap
mudah emosi sehinggamempengaruhi psikis anak, Tergugat juga bersikap boros dalam mengelolakeuangan;Bahwa Penggugat adalah seorang ayah yang bisa mengasuh anakanakdan tidak temperamen dan bisa mengelola kKeuangan untuk masa depananakanak maka menurut hukum Penggugatlah yang berhak menjadi walidan mendapatkan hak untuk mengasuh anakanak sampai anakanakdewasa;Bahwa Penggugat sudah berusaha untuk melakukan upaya perdamaiandengan Tergugat baik melalui pastur, berobat ke dokter dan berobat dipsikiater pasutri
SUHARTIK
17 — 2
Bahwa PEMOHON lahir di Rembang tanggal 27081970 adalah anakdari Pasangan Suami Istri (Pasutri) SUKAHAR dengan RASTI dan diberinama HARNIK;2. Bahwa dalam Kartu Keluarga (KK) PEMOHON, yakni Kartu Keluarga(KK) Nomor : 3317141005120019, sebagaimana yang dikeluarkan olehKepala Dinas Kependudukan Dan Pencatatan Sipil Kabupaten Rembangtanggal 14 September 2018, nama PEMOHON tertulis SUHARNIK dantanggal lahir PEMOHON tertulis 27081970;3.
30 — 14
Bahwa pada awalnya pernikahan antara Penggugat dengan Tergugatberlangsung harmonis sebagaimana layaknya PASUTRI ;4. Bahwa kemudian setelah pernikahan berlangsung kurang lebih 8 tahun,antara Penggugat dan Tergugat mulai terjadi perselisihan paham yangmenimbulkan percekcokan berkepanjangan, dan terjadi hubungan yangtidak harmonis lagi dalam rumah tangga ;5.
14 — 1
Bahwa kebahagian yang dirasakan Pemohon setelah berumahtangga dengan Termohon hanya berlangsung sampai bulan Agustus2017 karena sejak bulan September tahun 2017 ketentraman rumahtangga antara Pemohon dan Termohon sering terjadi percekcokan danpertengkaran yang terus menerus, yang penyebabnya antara lain :; Keharmonisan sebagai pasutri tak ada sama sekali; Terjadi perselingkuhan yang dilakukan berulang meskipun sudahdiperingatkan dan dimaafkan;6.
47 — 4
mendengar keterangan saksisaksi dipersidangan;TENTANG DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa pada har persidangan yang telah ditentukanPemohon datang menghadap sendin dipersidangan;Menimbang, bahwa Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 6Nopember 2017, yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Rembangpada tanggal 7 Nopember 2017 dibawah Nomor : 73/PdtP/2017/PN Rbg, telahmengemukakan halthal sebagai berikut :Bahwa PEMOHON dilahirkan di Pati pada tanggal 28091948, anakdari pasangan suami isteri (Pasutri
WARSIDAH
29 — 5
Bahwa sejatinya, PEMOHON lahir di Rembang tanggal 02031976,anak dari Pasangan Suami Istri (Pasutri) H. SUYUTI denganKASPUATUN. dan diberikan nama SITI SHOLIKHAH;2. Bahwa ternyata nama dan tanggal lahir PEMOHON dalam dokumendan suratsurat PEMOHON telah terjadi perbedaan, antara lain :2.1.
12 — 1
Cbn.sidang tertanggal 20 Mei 2014, pada pokoknya sebagai berikut:1.Sesuai surat saya terdahulu tertanggal 29 April 2014 yang saya tunjukanKepada Ketua Pengadilan Agama Jakarta Pusat pada pointnomor 4 yangintinya menjelaskan kondisi Tergugat yang memang dalam kondisiberusaha berobat, maka dapat saya lampirkan hasil atau bukti bahwasahnya Tergugat dinyatakan Normal berdasarkan pemeriksaan medisyang dikeluarkan oleh Klinik Pasutri Dr Boyke Dan Rekan yang beralamatdi Jl Xxxxxxxxx Jakarta Selatan tertanggal
selama pisah antara Penggugat sudah tidak ada komunikasiuntuk memperbaiki rumah tangganya dan Tergugat telah menthalakPenggugat;bahwa, saksi sudah mendamaikan Penggugat dan Tergugat agartetap membina rumah tangga dengan Tergugat, namun tidak berhasil;bahwa, saksi sudah tidak sanggup merukunkan Tergugat denganPenggugat;Bahwa, saksi mencukupkan keterangannya seperti tersebut di atas;Menimbang, bahwa Tergugat telah pula mengajukan alat bukti tertulisberupa Foto Copy surat Keterangan berobat dari Klinik Pasutri
10 — 0
Termohon dan Pemohon bahkan masih tingaldalam satu rumah, serta masih melakukan hubungan pasangansuami isteri( pasutri );Bahwa pada kenyatannya, sikap dan tindak tanduk Pemohon didalam rumah masih menunjukkan perhatian dan kasihsayangnya kepada Termohon dan anakanakanya. Namun,apabila di luar rumah ( dalam wilayah RT/RW/Desa dimanaTermohon dan Pemohon bersama anakanak bertempat tinggal),sikapnya yang manis berubah drastis.
SUMIAH
28 — 13
Bahwa sejatinya, PEMOHON lahir di Rembang, tanggal 17081979,anak dari Pasangan Suami Istri (Pasutri) DASRUN dengan MASRI dandiberikan nama SUMIAH;2.
8 — 5
f) Kompilasi Hukum Islam, untuk itu mohon kepada KetuaPengadilan Agama Blora cq Majelis Hakim agar menjatuhkan putusan:Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum, bahwa menurut keyakinan Hakim, menunjukkanbahwa kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah sertatelah retak sulit untuk dirukunkan kembali, dan harus diceraikan, hal ituuntuk menghindari kemadlaratan hidup dalam rumah tangga yang terusmenerus terhadap Pemohon dan Termohon sebagai pasutri
H. KAMILAN
30 — 2
Bahwa sejatinya, PEMOHON lahir di Rembang tanggal 28101967,anak dari Pasangan Suami Istri (Pasutri) SUPARDI dengan LATIRAHdan diberikan nama KAMALUDDIN;2. Bahwa ternyata nama dan tanggal lahir PEMOHON dalam dokumendan suratsurat PEMOHON telah terjadi perbedaan, antara lain :2.1. Di Kartu Tanda Penduduk (KTP), nama PEMOHON tertulisH.
AHMAD MAHBUB
27 — 4
Bahwa sejatinya, PEMOHON lahir di Rembang, tanggal 17121986,anak dari Pasangan Suami Istri (Pasutri) ZUBAIDI dengan JUMINAH dandiberikan nama AHMAT MAKHBUB ;2. Bahwa ternyata penulisan nama PEMOHON dan nama Ayah kandungPEMOHON yang dipergunakan dan tercantum dalam dokumen dan suratsurat PEMOHON, telah terjadi perbedaan, yakni :Halaman 1 dari 11 Penetapan No.135/Pdt.P/2019/PN Rbg.2.1.
MAHMUDAH
78 — 13
Bahwa PEMOHON lahir di Rembang pada tanggal 07101981, anak dariPasangan Suami Istri (Pasutri) TASURI dengan HASRI, dan diberikan namaLASINI;2.
6 — 0
(f) Kompilasi HukumIslam, untuk itu mohon kepada Ketua Pengadilan Agama Blora cq Majelis Hakimagar menjatuhkan putusan:Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas dapat disimpulkan fakta hukum, bahwa menurut keyakinan Hakim,menunjukkan bahwa kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecahserta telah retak sulit untuk dirukunkan kembali, dan harus diceraikan, hal itu untukmenghindari kemadlaratan hidup dalam rumah tangga yang terus menerus terhadapPemohon dan Termohon sebagai pasutri
58 — 18
tidak mau tau dengan kebutuhan anak danuang sekolah anak, padahal Tergugat yang telah berjanji sendiri bahwakeperluan sekolah anak dan biaya hidup anak tidak usah dikhawatirkanbahwa Tergugat yang akan membiayainya ;bahwa Penggugat dan Tergugat menikah, di Kecamatan Karang Tinggi,Desa Lubuk Sini dahulu adalah Kabupaten Bengkulu Utara, sekarangKabupaten Bengkulu Tengah, sebagaimana kutipan akta nikah Nomor:44/08/IV/2008, tertanggal, 3 April 2008 ;bahwa Pengugat dan Tergugat hidup bersama menjadi Pasutri
16 — 11
Menimbang, bahwa menurut Dyatmikawati jika pasangan suami istri adalahorang Bali yang beragama Hindu, maka proses pengangkatan anak patutmengikuti ketentuan adat Bali, awigawig yang berlaku didesanya dan jugamengikuti tata cara pengangkatan anak sebagaimana ditentukan berdasarkanperaturan perundanganundangan yang berlaku di Indonesia; o Menimbang, bahwa menurut Hukum adat Bali proses pengangkatan anakS6DaGal DSI Ui sess sees eee eres eee nee ener nEaeeee1.Dimulai dari musyawarah keluarga kecil (pasutri
8 — 2
Tergugat sangat baik dengan keluarga atau sama Penggugat,faktanya terbalik sama digugatan;Tergugat masih baik serumah dan masih membantu juga pekerjaanPenggugat, Tergugat sama Penggugat masih normal dalam pasutri;Semula ini hanya rekayasa Penggugat dan pihak ketiga ( kakak Penggugat )semula Penggugat mohon kepada Tergugat untuk tidak meng hadiri panggilanPA, untuk mempermudah proses cerai, dengan alasan untuk strategiselamatkan aset di keluarga mereka, kami hampir setiap hari kumpul, adabukti terlampir