hasil kejahatan dan pelanggaran dan atau alatalattermasuk alat angkutnya yang dipergunakan untuk melakukan kejahatan dan atau pelanggaransebagaimana dimaksud dalam pasal ini dirampas untuk negara namun jika dihubungkan denganfakta hukum yang terungkap dalam persidangan mengenai kualitas perbuatan yang dilakukan olehterdakwa SALEH TUGUBU Alias SALEH sebagaimana telah dipertimbangkan sebelumnya sebataspada kepemilikan hasil hutan yang tidak diperoleh dari usaha pembalakan hutan yang dilakukansecara radikal

Kecerdasan TERDAKWA beserta MUHAMAD HUSNI danMEILANI berfungsi pada taraf cukup/ ratarata, masingmasingmampu berfungsi secara mandiri dalam pengambilankeputusan, memiliki ciri kepribadian yang berbedabedadengan risiko keberbahayaan paham radikalisme yangberbedabeda, sebagai berikut :MUHAMAD HUSNI diperkirakan memiliki risiko keberbahayaan pahamradikalisme tingkat tinggi karena keyakinannya memiliki potensi yang bisamenimbulkan keyakinan radikal pada orang lain.

TERDAKWA, MUHAMAD HUSNI dan MEILANI menyatakanpernah menerima informasi, baik secara langsung maupunmelalui internet dengan membaca beritaberita propagandaISIS dan menonton beritaberita di Youtube tentang ISIS danmenyatakan sikap mendukung kegiatan ISIS dan kelompokradikal lain, seperti kegiatan kelompok radikal di Philipina,Myanmar dan Poso.

menjalani proses atau acara hukum.Bahwa AHLI Psikologi menjelaskan Kecerdasan LINDRIKA besertaTERDAKWA dan MEILANI berfungsi pada taraf cukup/ ratarata, masingmasing mampu berfungsi secara mandiri dalam pengambilan keputusan,memiliki ciri Kepribadian yang berbedabeda dengan risiko keberbahayaanpaham radikalisme yang berbedabeda, sebagai berikut:e TERDAKWA diperkirakan memiliki risiko keberbahayaan pahamradikalisme tingkat tinggi karena keyakinannya memiliki potensi yangbisa menimbulkan keyakinan radikal

Bahwa disamping harus dihnukum mengosongkan dan menyerahkan bidangtanah darat berikut bangunan rumah sengketa tersebut, Tergugat , II dan Illjuga patut dihnukum untuk membayar ganti rugi baik materil maupun moril,akibat perbuatan dan pelanggaran hukum yang dilakukan Tergugat I, II dan Ill,yang telah menghambat dan mengurangi kebebasan hak Penggugat sebagaipemilik utuh menggunakan, menikmati sepenuhnya atas tanah hak milikPenggugat tersebut sehingga Penggugat sangat dirugikan oleh sikap dantindakan radikal

Untuk itu ahli forensik harus memberikanketeranganya dimuka persidangan;Mengenai Terdakwa sebagai anggota Muslim Cyber Army (MCA) kategori ring3, belum ada fakta dan bukti yang sah apakah benar terdakwaterkaitOrganisasasi islam radikal atau orgabnisasi lainya yang dilarang olehPemerintah RI;Bahwa Pendapat JPU mengenai Fiksi Hukum juga kami tidak sependapat,Doktrin fiksi hukum (orang dianggap tau hukum) jangan salah kaprah diartikandan harus diletakan secara proporsional, kendati terdakwa adalah seoranglulusan

tidak berteman dengan terdakwa ; Bahwa pada tanggal 24 Mei 2018 saksi memperpanjang SKCK bersamadengan teman saksi, dan setelah memperpanjang SKCK, saksi berceritaHalaman 23 dari 45 Putusan Nomor 223/Pid.Sus/2018/PN.Kbmkepada terdakwa, bahwa sebelum masuk ke Polres Kebumen harusmematikan mesin lebih dahulu dan sepeda motor dituntun melewati petugasPolisi yang berjaga di depan pintu gerbang ;Bahwa ketika memasuki Polres Kebumen, saksi tidak dilakukanpenggeledahan ;Bahwa terdakwa tidak ikut jaringan radikal

Hidup dalam kondisi tidak beruntung dengan keterbatasanekonomi, sebuah titik balik pada saat RAHMAT menjadi marbot dan menikahsetelah sebulan berkenalan, hal ini sesuai dengan MERCER yang mengatakankrisis identitas dapat terjadi karena manusia menerima tekanan danmenimbulkan ketidaknyamanan dan keraguan atas identitas yang dimilikinya.Hal ini menyebabkan individu selalu berusaha mencari dukungan danpenerimaan dari orang lain, walaupun tersebut datang dari orang yang memilikipaham radikal.

profil psikologi RAHMAT yang peragu,merasa tidak bahagia, tidak percaya diri, dan tidak berguna, memiliki tingkatkecemasan dan ketakutan tinggi, dengan ide persekusi dan berbagai persepsiyang tidak biasa, Kebiasaan terhadap rang lain, serta perasaan malu dan tidaknyaman berada diantara banyak orang lain, membuatnya rentan ntuk mencaridukungan dari kelompok radikalnya , sehingga meningkatkan resikokeberbahayaanya yang ditampilkan, dengan sikap mendukung dan terlibat aktifdalam kegiatan kelompok radikal

Bahwa benar Ahli menyimpulkan terdakwa RAHMAT memilikipemahaman radikal :Mengacu pada definisi terorisme, radikalisasi, ekstremisme, otoritarianismedan fundamentalisme dari Scarcella A, Page R dan Furtado V (2016), makadapat dimaknai sikap RAHMAT terhadap organisasi dan gerakan radikaltergolong positif, dengan indikasi :a.

Sudah terjadi proses aktif mengadopsi nilainilai radikal denganketerlibatannya dengan berbagai kelompok kajian yang membahasSyiah, syirik dan jihad, dengan upaya mencari informasi melaluiberbagai kajian, mengikuti berita dan tayangan video dengan kontenradikal.

PerbuatanMelawan Hukum setelah kepulangannya dari Malaysia dan BrunaiDarussalam awal tahun 2009, karena dengan sengaja sejak tanggalHalaman 10 dari 47 Putusan Perdata Gugatan Nomor 19/Pdt.G/2018/PN MtwO6Desember 2009 dan 04 Agustus 2017 membuat dokumen SuratKeterangan Tanah milik Tergugat yang diperoleh dari hibah Arsiman(almarhum);Perbuatan Melawan Hukum Tergugat Rekonvesi berlanjut dilakukan secaratersistematis dimana pada puncaknya melakukan pemortalan, penyegelansecara ilegal serta melakukan tindakan radikal

sebagaimana tersebut diatas ;Menimbang, bahwa pada dasarnya dalildalil pokok gugatanRekonvensi yang diajukan oleh Penggugat Rekonvensi/Tergugat dalamKonvensi adalah berkaitan dengan adanya Perbuatan Melawan Hukum yangdilakukan oleh Tergugat Rekonvensi/Penggugat Dalam Konvensi dalam bentukmembuat dokumen surat keterangan tanah milik PenggugatRekonvensi/Tergugat Dalam Konvensi yang diperoleh dari hibah Arsiman(almarhum) dan perbuatan melakukan pemortalan, penyegelan secarailegaldan melakukan tindakan radikal

Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwadari segi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yangbenar), serta aksio/ogis (nilainilai yang baik) yang secara radikal dan holistikmemberikan pemahaman dan pencerahan bahwa oprinsip melakukanperbuatan baik dan jangan melakukan kejahatan adalah sebagai suatu nilai,norma, dan budaya yang harus terus dijaga dan diterapkan dalam setiapaktivitas dan

hal itu. berpendapat dan berkeyakinan antara kesalahan yangdibebankan kepada Terdakwa dan yang harusdipertanggungjawabkanTerdakwa memang sudah seimbang karena setiapperbuatan hukum memiliki akibat adanya pertanggungjawaban hukum ;Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwa darisegi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pbengetahuan yang benar),serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal

Majelis Hakim berpendapat terhadap aspek filosofis menurut pandangan MajelisHakim yakni adanya upaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diriTerdakwa dari segi onto/logis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuanyang benar), serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal dan holistikmemberikan pemahaman dan pencerahan bahwa prinsip melakukan perbuatan baikdan jangan melakukan perbuatan tercela adalah sebagai suatu nilai, norma, danbudaya yang harus terus dijaga dan

(Kriminalisasi AnakTawaran Gagasan Radikal Peradilan AnakTanpa Pemidanaan, Hadi Supeno, PT. Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, 2010. Hal. 12 ).Dan bahkan terhadap perlindungan hakhak dan kepentingan anak sikap bijak SBY telah19disampaikan pula ketika memberikan sambutan Peringatan (satu) tahun bencana alamtsunami Aceh pada tanggal 26 Desember 2005 di Banda Aceh, SBY mengatakan bahwa anak anak boleh kehilangan apa yang dimilikinya sekarang, akan tetapi tidak bolehkehilangan masa depannya .

Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwadari segi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yangbenar) serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal dan holistikmemberikan pemahaman dan pencerahan bahwa prinsip melakukanperbuatan baik dan jangan selalu melakukan perbuatan jahat adalahsebagai suatu nilai, norma, dan budaya yang harus terus dijaga danditerapkan dalam setiap

yangdibebankan kepada Terdakwa dan yang harus dipertanggungjawabkanTerdakwa memang sudah seimbang karena setiap perbuatan hukum memilikiakibat adanya pertanggungjawaban hukum ;Halaman 19 dari 24, Putusan Nomor 266/Pid.B/2018/PN.PswTerhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwa darisegi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yang benar),serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal

hal itu berpendapat dan berkeyakinan antara kesalahan yangdibebankan kepada Para Terdakwa dan yang harus dipertanggungjawabkanPara Terdakwa memang sudah sepatutnya seimbang ;2 Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri ParaHalaman 18 dari 22 Putusan Nomor 36/Pid.B/2018/PN Blii.Terdakwa dari segi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis(pengetahuan yang benar) serta aksiologis (nilainilai yang baik) yangsecara radikal

sudah dahulu tertangkap pihak kepolisian karena terlibatperkara terorisme.Bahwa visi dan misi dari JAD Cirebon tersebut yaitu melanjutkan visi dan misidari JAD Cirebon yang terdahulu yaitu ingin menegakan syariat islam secarakaffah di Indonesia sesuai dengan akidah dan manhaj pemahaman DaulahIslamiyah/ISIS/IS yang ada di Suriah.Bahwa saksi dan anggota kelompok JAD Cirebon termasuk terdakwamengetahui jika JAD (Jamaah Anshor Daulah) tersebut adalah kelompokorganisasi terlarang yang dianggap kelompok radikal

dahulu tertangkap pihak kepolisian karena terlibatperkara terorisme.e Bahwa visi dan misi dari JAD Cirebon tersebut yaitu melanjutkan visi dan misidari JAD Cirebon yang terdahulu yaitu ingin menegakan syariat islam secarakaffah di Indonesia sesuai dengan akidah dan manhaj pemahaman DaulahIslamiyah/ISIS/IS yang ada di Suriah.e Bahwa saksi dan anggota kelompok JAD Cirebon termasuk terdakwamengetahui jika JAD (Jamaah Anshor Daulah) tersebut adalah kelompokorganisasi terlarang yang dianggap kelompok radikal

ituberpendapat dan berkeyakinan antara kesalahan yang dibebankan kepada ParaTerdakwa dan yang harus dipertanggungjawabkan Para Terdakwa memang sudahseimbang karena setiap perobuatan hukum = memiliki akibat adanyapertanggungjawaban hukum ;Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanya upayauntuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Para Terdakwa dari segiontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yang benar), sertaaksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal

Majelis Hakim denganmelihat hal itu berpendapat dan berkeyakinan antara kesalahan yangdibebankan kepada Terdakwa dan yang harus dipertanggungjawabkanTerdakwa memang sudah seimbang ;Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwa darisegi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yangbenar) serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal dan holistikmemberikan pemahaman dan pencerahan

tindak pidana tersebut, dan memiliki kualitassebagai orang yang patut disangkakan dalam tindak pidana penadahantersebut, namun subyek hukum tersebut sama sekali tidak didudukkan sebagaisubyek hukum yang patut dimintai pertanggungjawabannya, sehingga terdakwayang saat ini duduk dipersidangan untuk dimintai pertanggungjawabannya,Majelis Hakim memiliki kKeyakinan bahwa dalam hati terdakwa merasa tidak adildalam proses penegakan hukum, maka untuk itu aparat hukum seyogyanyabertindak secara komprehensif, radikal

Dalam serikat buruh itu, Sneevliet adalah salah seorangpemimpin yang radikal. Ketika terjadi pemogokan pelaut internasional pada1911, beberapa dari serikat buruh Belanda yang lebih radikal ikut serta,namun kebanyakan dari gerakan itu, maupun mayoritas dari SDAP sendiri,menentangnya.

BahwaPasal 105. dari Kompilasi Hukum Islam (KHI)sebagaimana dimaksud Penggugat, tentunya tidak akandiberlakukan secara radikal dan kaku. Penerapannya selalumemperhatikan keadaan/fakta yang hidup' di masyarakat;Diperhatikan pula keadaan, kejiwaan serta kemauan sianak.; eee rr ee eee6. Bahwa terhadap tuntutan pembagian harta bersama point 6(tanah dan bangunan rumah), tidak ada masalah dan benaradanya.Tergugat tidak keberatan untuk pembagian hartatersebut.; 7.

XXXXXXX, UMuUr 32 tahun, agama Islam, pendidikan S2, pekerjaankaryawan swasta Kantor Radikal Group, tempat kediaman di JalanMartandu, Kelurahan Andounohu, Kecamatan Poasia, Kota Kendari,saksi tersebut dibawahsumpahnya telah memberikan keteranganpada pokoknya sebagai berikut:Bahwa, saksi kenal Pemohon dan Termohon karena saksisebagai teman kerja Pemohon; Bahwa selama dalam perkawinan antara Pemohon danTermohon telah dikaruniai seorang anak bernama Fatih Rezky AlFitra, kini anak tersebut dalam asuhan