Ditemukan 789 data
Terbanding/Penggugat : Ammy Huraerah Binti H. Rodjali Mansyur
72 — 27
JL Jig spol yo lag>g wwoia, alSILagizl LlSs ill Gar, IL YL ailtell yoHlm 6 dari 9 him. Put. No. 53/Pdt.G/2020/PTA JK.(.9MaJI sl) g . Jlg:> uJ! ol, Logis good!
11 — 9
plas aro eli Y ly les gol spol avg JI cisol Islcag Isl aul aalb QWolall pally Miu>g gat Wold!
10 — 6
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:w Yee20 w wok 2 w 2 = zITIZaur 3 pl uy spol
9 — 4
Dalil figh yang tercantum dalam Kitab Fiqh Sunnah Jilid 2 halaman 291sebagai berikut :Los Les co JIL, ol asg JI cacol IILogliol pu 6, uusll elo. aro elloitwV6 ail oad Go Oleg yl Lg) 59cag 3 aus a alle nolall Igalles iinaslogin TMLoVI Ys jats spol!Artinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikankemadharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untukmemohon kepada hakim agar menceraikannya.
7 — 0
atau dihilangkan sebagaimana Qaidah figih yang berbunyi sebagai berikut:Halaman 8 dari 11 putusan Nomor 0951/Pat.G/2019/PA.JUJ Lb spol Artinya : Sesuatu yang membahayakan harus dihilangkan.Menimbang, bahwa apabila dalam rumah tangga, salah satu pihaksuami isteri Sudah tidak lagi berkeinginan untuk hidup menyatu secara rukundamai dan tidak dapat mentolerir kekurangan pasangannya serta telah pisahrumah, hal tersebut menunjukkan bahwa ikatan kasih sayang yang menjadiikatan batin keduanya telah putus
15 — 2
Islam, oleh karenanya Mejelis Hakim berpendapat gugatan Penggugattelah beralasan dan tidak melawan hukum.Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebih besar, sejatinya kemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih yang berbunyi :J LH spol
11 — 6
tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain:Hal. 7 dari 11 halamanPenetapan Nomor 625/Pdt.P/2019/PA.Pwl Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236: w20 w moh 2u 2 a =< 2/1216ars ul uy spol
20 — 10
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236: ae20 w ach 2u 2 a =< = 1216ars ul uy spol
32 — 8
lagi TMoVl ys jatg spol) cs IslArtinya: Apabila seorang istri mengugat suaminya telah memberikankemadharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untuk memohonkepada hakim agar menceraikannya.
Harni binti Sugianto
Tergugat:
Hardi Syazali bin Supar
17 — 6
Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah dilakukan upaya damai olehpihak keluarga, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:1.Kitab Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 291:rola Gilly sins Gyraill Wolill yo bbs ol iowlogin To VI ys Jats spol ew Is!
7 — 1
Penggugat dan Tergugat pisah rumah 3 tahun lebih dan selama berpisahsudah tidak ada komunikasi lagi dan Tergugat tidak datang mengunjungiPenggugat;;3.Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Glad VA bpdl be rasll spol cool 15) ap aell golall oye Clb ol deal si Ne &glltel ow 3 ell plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila
17 — 5
keterangan kedua orang saksi para Pemohon;Menimbang, bahwa dalam hal pengakuan para Pemohonsebagaimana dalil permohonanya, di mana keduanya telah menikah sahsebagaimana terurai di atas, telah dikuatkan dengan bukti keterangan 2(dua) orang saksi di bawah sumpah, maka Majelis hakim berpendapatbahwa pernikahan para Pemohon telah sah menurut pandangan Islam,hal ini sejalan dengan pendapat ulama sebagai berikut: Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :J92& orapling ly 925 yo aby pg ainw 553 dl pol le CIS: spol
19 — 1
: gusoll nid( abog pirg air 453 dl pol le lS sg EU wadyArtinya: Dalam pengakuan tentang terjadinya pernikahan dengan seorangperempuan, harus diterangkan sahnya pernikahan dan syaratsyaratnyaHalaman 8 dari 11 halaman Penetapan Nomor 327/Padt.P/2020/PA.Ppg.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dandikaitkan pula dengan pendapat AlHabib Abdur Rahman bin Muhammaddalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang kemudian juga diambilalih menjadi pendapat majelis bahwa,dary Jl cis spol
15 — 15
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikin yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236: a2 w ach 2H ~2 = =< = 1216are ul uy spol
29 — 10
sisi lain pernikahan tersebutdilaksanakan dengan telah terpenuhinya rukun dan syarat sebagaimanadimaksudkan dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, dengan demikianpernikahan mereka dapat dinyatakan sah hal mana sesuai dengan kehendakpasal 7 ayat (20 dan (3) huruf (d) KHI Tahun 1991;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil doktrin hukum Islam yangterdapat dalam kitab lanatut Thalibin juz 4 halaman 254 yang diambil alihmenjadi pendapat majelis berbunyi sebagai berikut:9 tsa 92 Yo abog pi 9 aino 536 Spol
10 — 0
Bahwa apabila anak Pemohon tidak segera ninikahkan dapatmendatangkan kemadhorotan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kaidahFighiyah dan pendapat para ulama yang diambil alin menjadi pendapat hakimyang berbunyi :AlAsbah wa al Nadzoir halaman 128 :Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasipada kemaslahatan rakyat ;Kitab AlFighu alIslami wa Adillatuhu Juz VII halaman 32:lo jl ers: acasLlall nd EgSgll spol cols Isl Uoly clo sJl wlArtinya : Bahwa perkawinan adalah
14 — 1
bahwa rumah tangga Penggugat telah sampai pada kondisi pecahdan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali.Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yang sedapatmungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapi mempertahankanperkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat justru akan mendatangkan kemudharatan yang lebih besar, sejatinyakemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkan sebagaimana Qaidah fiqih yangberbunyi :JL spol
21 — 11
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236: at20 w ach 2u 2 = =< = 1216aur9 ul uy spol
15 — 4
Kaidah Fighiyah dalam Kitab Al Asybah Wan Nadhahir halaman 56yang berbunyi:Jl in spol Artinya : penderitaan itu harus dihilangkan4. Kaidah Fighiyah yang berbunyi :Artinya: mencegah kerusakan harus lebih didahulukan daripadamenarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa antara calon suami dengan calon istri tidak adalarangan kawin sebagaimana diatur dalam ketentuan hukun Islam maupunketentuan hukum yang diatur dalam Pasal 8,9,10 dan 11 Undangundang Nomor1 Tahun 1974 jo.
15 — 6
Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidakdi hadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:w Yee20 w wok 2 w 2 = zITIZaur 3 pl uy spol