Putusan Nomor 843/Pdt.G/2019/PA.Wtpada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat)lebih diuttamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika istri telah merasakan penderitaan dan pada akhirnyamemuncak kebenciannya terhadap suaminya sebagaimana halnya Penggugatterhadap Tergugat dalam perkara ini sesuai dengan dalil fikih dalam

Oleh karena itu, perkawinan Penggugat danTergugat lebih baik diakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangatsyariat Islam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengankaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dan salingmemudaratkan" dan "Menolak mudarat lebih diutamakan daripada mengambilmanfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika istri telah

perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah lebih besarmudaratnya daripada manfaatnya sehingga lebih bermanfaat jika diakhiri denganperceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkanmudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh adabahaya dan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang dibenci olehTuhan karena sangat buruk (very bad thing

Tuan Soetomo(dahulu bernama Jap Soei Thing);3. Bahwa seluruh ahli waris almarhum Soetopo Jananto telah menghibahkan seluruhharta warisan almarum Soetopo Jananto tanpa terkecuali, baik yang bergerakmaupun tidak bergerak, termasuk seluruh sahamsaham almarhum Soetopo Janantodi PT.

Soetomo Jananto (Jap Soei Thing)2. Ny.Johanna (Jap Soei Bie)3. Soebroto Jananto (Jap Soei An)4. Ny. Anni (Ang Soei Lan)5. Soejono alias Soeyono Yumanto (Yap Soei Sin)6. Jap Tjia Khek (Yap Mei Lan)Adalah ahli warisahli waris yang sah menurut hukum dari almarhumSoetopo Jananto;ok Menolak gugatan selebihnya;4. Menghukum para Terbanding semula para Penggugat untuk membayarongkos perkara dalam kedua tingkat peradilan;5. Untuk tingkat banding saja dianggar Rp. 15.000. (lima belas ribu rupiah);b.

Bahwa Penggugat dalam Petitum Gugatannya menuntut agar Akta Perdamaian(Dading ) Nomor 93, 94 dan 95 tanggal 11 November 1987 yang di buat di hadapanNotaris Benny Kristianto (Bukti TT1 & TT2 4 s/d Bukti TT1 & TT2 6) batal demihukum akan tetapi Penggugat tidak pernah menggugat pihakpihak yangmenandatangani Akta Perdamaian tersebut yaitu Soetomo alias Jap Soei Thing, Ny.Johana alias Jap Soei Bie, Ny.

Ratnawati Janantobersamasama para Terbanding lainnya semula Penggugat II sampai denganPenggugat VII yaitu :Soetomo Jananto (Jap Soei Thing)Ny.Johanna (Jap Soei Bie)Soebroto Jananto (Jap Soei An)Ny.

Soetomo Jananto (Jap Soei Thing)2. Ny.Johanna (Jap Soei Bie)3. Soebroto Jananto (Jap Soei An)4. Ny. Anni (Ang Soei Lan)5. Soejono alias Soeyono Yumanto (Yap Soei Sin)6. Jap Tjia Khek (Yap Mei Lan)Adalah ahli warisahli waris yang sah menurut hukum dari almarhum SoetopoJananto;3. Menolak gugatan selebihnya;4. Menghukum para Terbanding semula para Penggugat untuk membayarongkos perkara dalam kedua tingkat peradilan;5.

Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang bahwaperceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebin besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga.Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

tidak ada gunanya mempertahankanperkawinan karena mempertahankan perkawinan seperti itu. sama artinyamembiarkan Penggugat terjerumus ke jurang penderitaan lahir batin.Menimbang bahwa penderitaan lahir batin akan menimbulkan mudarat,pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengan kaidahfikih yang berbunyi:Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan halal yangdibenci oleh Tuhan karena sangat tidak baik (very bad thing

Oleh karena itu,perkawinan Penggugat dan Tergugat lebin bermaslahat jika diakhiri denganperceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkanmudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah figih yang berbunyi, "Tidakboleh ada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya(mudarat) lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yangdibenci oleh Tuhan karena sangat buruk (very bad thing), tetapi dibolehkanketika istri telah

tidak ada gunanya mempertahankan perkawinan karenamempertahankan perkawinan seperti itu sama artinya membiarkan Penggugatterjerumus ke jurang penderitaan lahir batin.Menimbang bahwa penderitaan lahir batin akan menimbulkan mudarat,pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengan kaidahfikih yang berbunyi:Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan halal yangdibenci oleh Tuhan karena sangat tidak baik (very bad thing

dalam rumah tangga.Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebin bermaslahat jikadiakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi,"Tidak boleh ada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya(mudarat) lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing

kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga ;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

Mempertahankan kondisi rumahtangga seperti demikian hanyalah siasia belaka karena dapat menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi kedua belah pihak, sedangkan kaidahfikin yang tercantum dalam Kitab Al Asybah wa Al Nazhair halaman 63menyatakan;Aoaodl ule wle e r40 rwlasll sy >Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahat.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidakbaik (very bad thing), tetapi dibolenkan bahkan wajib hukumnya ketika suamdan istri telah berpisah

Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon telahberpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalamrumah tangga.Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebin bermaslahat jikadiakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi,"Tidak boleh ada mudarat dan saling memudaratkan" dan "Menolak mudarat lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangat dibencioleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapi dibolehkan ketikaistri

Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 93 adalah:Soetomo alias Jap Soei Thing;oO PPNy. Anni alias Ang Soei Ing;aN).). Ny. Johana alias Jap Soei Bie;).).Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin;b. Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 94 adalah:. Tan Ho Thay;)2). Djoenardi Jananto;3). Ny. Lina Subroto;4). Boediati Jananto;5). Aniwati Jananto;6). Kartiko Jananto;7). Yanti Kartini Jananto;8). Hartono Janarto;c. Dalam Akta Perdamaian (Dading) Nomor 95 adalah:1). Ny.

Ratnawati Janarto;Bahwa dengan tersangkutnya pihakpihak sebagaimana tersebut di atasdalam pembuatan aktaakta tersebut, maka sudah seharusnya agarpemeriksaan perkara Akta Perdamaian (Dading) Nomor 93, Nomor 94 danNomor 95 tersebut dapat diperiksa secara tuntas dan menyeluruh, makamenurut hukum sudah seharusnya para pihakpihak yang terlibat dalampembuatan aktaakta tersebut harus dijadikan pihak Tergugat dalamperkara a quo;Bahwa oleh karena pihak Soetomo alias Jap Soei Thing, Ny.

,Ltd., Chung Hwa Pulp Corporation dan NotarisBenny Kristianto sebagai pihak dalam perkara a quo dan karenanya kamimohon kepada Majelis Hakim untuk menyatakan gugatan tidak dapat diterima;Gugatan Penggugat kurang pihak karena tidak ikut memasukkan Soetomoalias Jap Soei Thing, Ny Johana alias Jap Soei Bie, Ny Anni alias Ang SoeiIng, Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin, Tan Ho Thay,Djoenardi Jananto, Ny.

Soetomo alias Jap Soei Thing;2). Ny. Johanaalias Jap Soei Bie;3). Ny. Anni alias Ang Soei Ing;4). Soejono alias Suyono Yananto alias Jap Soei Sin;(selaku pihak pertama) dan PT.Satria Perkasa Agung diwakili olehDrs.John Pandelaki (selaku pihak kedua);2.3. Bahwa para pihak yang menandatangani Akta Perdamaian Nomor 94tanggal 11 November 1987 (Bukti TT1 & TT25) adalah sebagai berikut:1). Tan Ho Thay;2). Djoenardi Jananto;3). Ny. Lina Subroto;4). Boediati Jananto;5). Aniwati Jananto;6).

sebagai berikut:Ratnawati Jananto (selaku pihak pertama) dan PT.Satria PerkasaAgung diwakili oleh Drs.John Pandelaki (selaku pihak kedua);Bahwa Penggugat dalam petitum gugatannya menuntut agar AktaPerdamaian (Dading) Nomor 93, 94 dan 95 tanggal 11 November1987 yang dibuat dihadapan Notaris Benny Kristianto (Bukti TT1 &TT24 sampai dengan Bukti TT1 & TT26) batal demi hukum akantetapi Penggugat tidak pernah menggugat pihakpihak yangmenandatangani Akta Perdamaian tersebut yaitu Soetomo alias JapSoei Thing

perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah lebihbesar mudaratnya daripada manfaatnya sehingga lebih bermanfaat jikadiakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikih yangberbunyi, "Tidak boleh ada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan"Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yangdibenci oleh Tuhan karena sangat buruk (very bad thing

dalam rumah tangga.Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebin bermaslahat jikadiakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikin yangberbunyi, "Tidak boleh ada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan"Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing

Olehkarena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiridengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikin yangberbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dan saling memudaratkan" dan "Menolakmudarat lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika

penederitaan lahir batin akan menimbulkan mudarat,pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengan kaidahfikih yang berbunyi:lao b> ale p x80 wwlaoll s) 9Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahat.Menimbang bahwa Penggugat telah bertekad untuk mengurai ikatanperkawinannya, menunjukkan bahwa kebenciannya terhadap Tergugat telahmemuncak dan tidak ada pilihan lain baginya, kecuali perceraian.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

merasatenteram kepadanya dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Menimbang bahwa jika kehidupan rumah tangga yang sakinah,mawaddah, dan rahmah telah tiada karena suami dan istri terusmenerusbertengkar dan/atau telah berpisah tempat tinggal sebagaimana halnyaPenggugat dan Tergugat dalam perkara ini, maka perkawinan pasti akanpecah dan pada akhirnya akan terjadi perceraian.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena sangat buruk (very bad thing

tidak dapat diakhiri dengan perdamaian.Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiridengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkanmudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah figih yang berbunyi, "Tidak boleh adabahaya dan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang dibenci olehTuhan karena sangat buruk (very bad thing