Ditemukan 3206 data
16 — 10
Dalil yang terdapat dalam Kitab Figh asSunnah, Juz ll halaman 249:OF UB jg chglisl cus Spell algo dae agar VUE Lg co sll jlo egy Creal 13pts ype) es 15) asl dale eae) Lyell, Nem 9 (dail sl oe Clb lag ce oeArtinya: Jika istri menggugat cerai karena suaminya memadlaratkanterhadap istri (dengan segala bentuk perlakuannya) sehinggamenggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagiistrinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlarat tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun
17 — 3
hal tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:By gyal) 4) jie pS a8 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cdg Spell
23 — 3
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg peal) 4) jis GJ pi5 08 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
12 — 3
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:3 yg pecall Al jin J 5 a8 4a IArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell
15 — 6
etal pom Leb eel Ce Spell algo ane GLE; Le cIL'Y!aS Rabe gale lage Dhol!Artinya: Apabila gugatan ister!
48 — 14
sd lLlgco ca IslsLog) Licl yw Spell pelos avo SLL Y Lo slul olSyaul aalb gall login TMoNl YS wold! jacArtinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim dengan buktidari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antaraHal. 14 dari 18 Hal.
11 — 1
atau suami dalam penjarayang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukunterhadap suami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalaginyatanyata antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggalbersama, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid13Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagaiberikut:op, bell natty (DEE spell
10 — 2
No 1864/Pdt.G/2018Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, namun Tergugat tidak pernahhadir, dan tidak pula menyuruh orang lain untuk menghadap di persidangansebagai wakil atau kuasanya yang sah, sedang ketidakhadirannya tersebutbukan disebabkan oleh suatu halangan yang sah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II him. 405 yang berbunyi:40 oY alle ged ae aly Spell alsa oe Sle Ul Los xArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap
17 — 0
perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;albary clasyl ylSg xo dl al sich gi dyn gl diy lal cal lal oo Cui lal,Aili dal, yal Login pool yo clall jac g Leglial pyr spell
16 — 1
Putusan No 3454/Pdt.G/2017/PA.Sda.menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabigq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;SULLY oll Bs gs 3l Gh sich I das 5ll iw La call coal Lal co Cu biil aalls Lyall Login pao yo puslall jac y Loglial us Spell al ys daneArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga
12 — 1
perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;as oe lS g 33 ih jict Fr dim g jl di, peli peal Lal goo Cui 1 lal445) 4a lla Leis Logis poe dl oe wlll ie eT cpt Spell
28 — 11
yang sudah tidak mungkin lagi untuk dirukunkandalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Hakim sebagai berikut;&ans Flared Y Ina) be ras slp esol 5) spell
8 — 1
Nomor 7 Tahun 1989, yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, akantetapi usaha tersebut tidak berhasil sampai putusan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon yang dibacakan dipersidangan, Pemohon menyatakan tetap pada pendiriannya yang padapokoknya ingin bercerai dari Termohon;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapat ahllfigih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi:4 a alle get cee alg Spell
21 — 2
5Cr el) Gomes esl ce Spell algo ane Gl: clk!asl aalb alb agg pelArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada ister!
35 — 20
,Or a peg Lh esl ce Spell algo ane GLE, LE cl LY!23) dale Wall Lye oe ylArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada ister!
12 — 9
Hal. 12 dari 16 Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgl Gay Spell alos Ame s lbs Y ee coh lye! deg pl cod 13V3) Aail Aa oll) ills Stes Gi di) ali) Gye Glbi o!
7 — 0
s' 4g Ju us a 3Jil dalb Lyall Legit ae dl ye aslall jac y Loglial pps Spell al ga doneArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumah tanggatelah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukunkembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikan kedua belah pihak,maka Hakim dapat menjatuhkan talak bain suami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadiperselisihan
9 — 0
5Cre eel) preg bet eel ce Spell algn ane Gl: Le cl LY!asl; Aull (gale lage: ode!
20 — 4
Didalam Kitab Al Anwar Juz halaman 461 disebutkan :roll gl & spell aidrxo9 Suis aly wirg; alo Uryll Uli olyArtinya: Apabila seorang laklaki berkata fulanah adalah isteriku, dan la tidak memerincidan ister) membetulkan kepada katakata lelaki itu, atau wali mujbir, maka telahdianggap cukup ;Penetapan No. 0005/Pat.P/2016/PA.Mtw. Hal. 83.
19 — 5
tersebut sejalan dengan kaidah Fighiyah yang berbunyi:Bg yecall 4) jis J 35 a8 dalaArtinya: Kebutuhan (hajat) terkadang menempati posisi darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 5 ayat (1)Undangundang No. 48 Tahun 2009, Hakim wajib menggali,mengikuti,dan memahami nilainilai hukum dan rasa keadilan yanghidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dan mengambilalin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin,Juz IV, hal. 254 yang berbunyi:cds Spell