Ditemukan 5639 data
29 — 2
SULAMUDDIN BIN T.SALEH AHMAD adalah sebagai berikut :
3.1. MARIYAM BINTI SENIN (Istri)
3.2. ASNAH Binti SULAMUDDIN (anak perempuan kandung)
3.3. ASBAH Binti SULAMUDDIN (anak perempuan kandung)
3.4. ANWAR BET Bin SULAMUDDIN (anak laki-laki kandung)
3.5. LEBAI USMAN Bin SULAMUDDIN (anak laki-laki kandung)
4. Menetapkan
5. Menetapkan Ahli waris dari ALMH ASNAH BINTI SULAMUDDIN sebagai berikut:
5.1. ASBAH Binti SULAMUDDIN (saudara perempuan kandung);
5.2. ANWAR BET Bin SULAMUDDIN (saudara laki-laki kandung);
5.3. LEBAI USMAN Bin SULAMUDDIN (saudara laki-laki kandung).
IMRAN (anak laki-laki kandung/pemohon XVIII);
11.3. ROFIZA BINTI ALI IMRAN (anak perempuan kandung/pemohon XIX);
11.4. ARFAH BINTI ALI IMRAN (anak perempuan kandung/pemohon XX;
11.5. M.HARIS BIN ALI IMRAN (anak laki-laki kandung/pemohon XXI);
11.6. JUNAIDI BIN ALI IMRAN (anak laki-laki kandung/pemohon XXII)
11.7. KHOLID DARMAWAN BIN ALI IMRAN (anak laki-laki kandung);
12. Menetapkan ASBAH
ASBAH BINTI SULAMUDDIN adalah sebagai berikut :
- LEBAI USMAN BIN SULAMUDDIN (Saudara laki-laki kandung)
14. Menetapkan LEBAI USMAN BIN SULAMUDDIN telah meninggal dunia dalam keadaan islam pada 4 Juni 2008;
15. Menetapkan ahli waris yang mustahak dari LEBAI USMAN BIN SULAMUDDIN adalah sebagai berikut :
15.1. AHMAD SUNO BIN SULAMUDDIN (
4 — 0
Sarnadi dan Tobi'an bin Sumarno yang masingmasingdibawah sumpahnya telah memberikan keterangan yang pada pokoknyamembenarkan seluruh dalildalil permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan calonmemepelai berdua serta saksisaksi di persidangan, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa Pemohon telah dapat membuktikan dalildalilnya dipersidangan dan telah sesuai ketentuan Pasal 7 Ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, maka Majelis Hakim sependapat dengan ta'bir dalamkitab Al Asbah
15 — 7
Kalau anakPemohon tidak segera dinikahkan akan terjadi pelanggaran HukumAgama yang berkepanjangan' serta menimbulkan kemadharatan,sedangkan menghindari kemadharatan (kerusakan) lebih diutamakandaripada menarik kemaslahatan (kebaikan) sesuai dengan kaidah fighiyahdalam kitab Al Asbah Wa Al Nadhlir yang diambil Majelis Hakim sebagaipendapatnya:blood!
27 — 11
Putusan No. 6/Pdt.G/2017/PTA.Mdnmenimbulkan mafsadah bagi kedua belah pihak, sedangkan perceraianadalah juga menghilangkan kemaslahatan yang tentu juga mafsadah bagikedua belah pihak, oleh karena berhadapan dua mafsadah, maka harus dipilihdengan melakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuaidengan qaidah figh dalam kitab Asbah wa annadzair karya Imam AsySyuyuti,halaman 161, yang berbunyi:Logs) ISS 5U) 15 ae La gabel Ge 9%) giaitie Ga jedi Ih)Artinya : Apabila berhadapan dua mafsadah
19 — 5
pihak pria sudah mencapai umur 19 tahun danpihak wanita sudah mencapai usia 16 tahun ;Menimbang, bahwa ANAK P dengan calon istrinya sudah berhubungansangat akrab dan hubungan mereka sudah demikian eratnya sehingga orang tuamereka kawatir kalau tidak segera dinikahkan akan terjadi pelanggaran hukum agamayang berkepanjangan serta menimbulkan kemadlaratan sedangkan menghindarikemadlaratan (kerusakan) lebih diutamakan dari pada menarik kemaslahatan(kebaikan) sesuai dengan kaidah fikhiyah dalam kitab Al Asbah
17 — 6
bernama Saksi dan Saksi 2,yang masingmasing dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan yang padapokoknya membenarkan seluruh dalildalil permohonan Pemohon ; Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan calon memepelaiberdua serta saksisaksi di persidangan, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwaPemohon telah dapat membuktikan dalildalilnya di persidangan dan telah sesuaiketentuan pasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor Tahun 1974, maka Majelis Hakimsependapat dengan ta'bir dalam kitab Al Asbah
47 — 3
dengan Calon isteri anakpemohon, karena hubungan mereka sudah demikian eratnya bahkancalon istri anak Pemohon telah hamil dan pada tanggal 13 April 2017telah melahirkan seorang anak perempuan yang diberi nama Qonita ZalfaFatimah (bukti P5), sehingga kalau tidak dinikahkan akan menimbulkanpelanggaran hukum dan menambah dosa serta menimbulkankemadiaratan sedangkan menghindari kemadilaratan (kerusakan) lebihdiutamakan dari pada menarik kemas/ahatan (kebaikan) sesuai dengankaidah fikhiyah dalam kitab Al Asbah
12 — 6
Kalau anakPemohon tidak segera dinikahkan akan terjadi pelanggaran HukumAgama yang berkepanjangan' serta menimbulkan kemadharatan,sedangkan menghindari kKemadharatan (kerusakan) lebih diutamakandaripada menarik kemaslahatan (kebaikan) sesuai dengan kaidah fighiyahdalam kitab Al Asbah Wa Al Nadhlir yang diambil Majelis Hakim sebagaipendapatnya:Hal 8dari1i1halaman, PenetapanNomor 154/Pdt.P/2018/PA.Msablood!
13 — 4
masingmasing dibawahsumpahnya telah memberikan keterangan yang pada pokoknyamembenarkan seluruh dalildalil permohonan Pemohon ;81P age Nomor 195/Pdt.P/2016/PA.PwdMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dancalon memepelai berdua serta saksisaksi di persidangan, makaMajelis Hakim berkesimpulan bahwa Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalilnya di persidangan dan telah sesuai ketentuanpasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974, maka MajelisHakim sependapat dengan ta'bir dalam kitab Al Asbah
13 — 4
masingmasing bernama Saksi dan Saksi 2yang masingmasing dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan yang padapokoknya membenarkan seluruh dalildalil permohonan Pemohon ; Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan calon memepelaiberdua serta saksisaksi di persidangan, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwaPemohon telah dapat membuktikan dalildalilnya di persidangan dan telah sesuaiketentuan pasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor Tahun 1974, maka Majelis Hakimsependapat dengan ta'bir dalam kitab Al Asbah
7 — 0
.1 sampai dengan P.4 serta 2orang saksi terbukti fakta kejadian sebagai berikut :Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa wali Nikah Pemohon bernama AYAHPEMOHON , yang berhak menjadi wali nikah Pemohon, tidak bersedia menjadiwali nikah Pemohon Pemohon telah adhol (enggan) untuk menikahkanPemohon dengan calon suaminya bernama Calon suami , tanpa alasan yangsah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
16 — 7
dengan 10 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974tentangperkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta anak Pemohon telahmelakukan hubungan layaknya suami istri di luar nikah, kalau anakPemohon tidak segera dinikahkan akan terjadi pelanggaran HukumAgama yang berkepanjangan serta menimbulkan kemadharatan.Sedangkan menghindari kemadharatan (kerusakan) lebih diutamakandaripada menarik kemaslahatan (kebaikan) sesuai dengan kaidah fiqhityahHal 8dari11halaman, PenetapanNomor: 163/Pdt.P/2018/PA.Msadalam kitab Al Asbah
68 — 9
dengan Calon istri anakpemohon, karena hubungan mereka sudah demikian eratnya bahkancalon istri anak Pemohon telah hamil dan pada tanggal 13 April 2017telah melahirkan seorang anak perempuan yang diberi nama Qonita ZalfaFatimah (bukti P5), sehingga kalau tidak dinikahkan akan menimbulkanpelanggaran hukum dan menambah dosa serta menimbulkankemadiaratan sedangkan menghindari kemadlaratan (kerusakan) lebihdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan (kebaikan) sesuai dengankaidah fikhiyah dalam kitab Al Asbah
22 — 20
Oleh karena berhadapan duamafsadah, maka harus dipilih dengan melakukan mafsadah yang lebih ringanakibatnya, hal ini sesuai dengan qaidah figh dalam kitab Asbah wa annadzairkarya Imam AsySyuyuti, halaman 161, yang berbunyi:Logs) ISS SL 15 pate Le gabel Go 9% glitatie G2 5eGd 13Artinya : Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 39 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, ketentuan
32 — 5
masingmasing bernama SAKSI danSAKSI 2 yang masingmasing dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan yangpada pokoknya membenarkan seluruh dalildalil permohonan Pemohon ; Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan calon memepelaiberdua serta saksisaksi di persidangan, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwaPemohon telah dapat membuktikan dalildalilnya di persidangan dan telah sesuaiketentuan pasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor Tahun 1974, maka MajelisHakim sependapat dengan ta'bir dalam kitab Al Asbah
14 — 2
yangmenghalangi rencana pernikahan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa wali Nikah Pemohon bernama AYAH P, yangHal.7 dari 10 hal.Penetapan Wali Adlol No. 672/Pdt.P/2020/PA.Pwdberhak menjadi wali nikah Pemohon, tidak bersedia menjadi wali nikahPemohon P, telah adhol (enggan) untuk menikahkan Pemohon dengan calonsuaminya bernama ANAK, tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
8 — 7
Kaidah Fiqh yang terdapat dalam Kitab A/Asbah Wan Nazair halaman 62,yang diambil alin menjadi pendapat Hakim yang berbunyi sebagai berikut::rlliedl) Gls le 2 sie aulialle 9Artinya, "Menolak kemadharatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas dan Penggugat, maka gugatan Penggugat beralasan hukum dan karenapatut untuk dikabulkan;Halaman 8 dari 10 putusan Nomor 81/Pdt.G/2019/PA.TSeMenimbang, bahwa putusnya perceraian yang
18 — 7
Undangundang Nomor. 1Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa meski pun perceraian adalah perbuatan yang dibenciAllah SWT, akan tetapi mempertahankan perkawinan dengan kondisi tersebut di ataspatut diduga akan lebih mendatangkan mafsadat (keburukan) ketimbang mashlahat(kebaikan), di antaranya penderitaan batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, padahal menolak keburukan harus didahulukan ketimbang mengharapkebaikan, sebagaimana kaedah ushul figih yang terdapat dalam Kitab At Asbah
13 — 4
masingmasingbernama Saksi 1 dan Saksi 2 yang masingmasing dibawah sumpahnyatelah memberikan keterangan yang pada pokoknya membenarkan seluruh dalildalil permohonan Pemohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan calonmemepelai berdua serta saksisaksi di persidangan, maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa Pemohon telah dapat membuktikan dalildalilnya dipersidangan dan telah sesuai ketentuan pasal 7 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, maka Majelis Hakim sependapat dengan ta'birdalam kitab Al Asbah
71 — 28
Kaidah Fiqhiyah dalam Kitab Al Asbah Wan Nadhairhalaman 128 yang berbunyiEONY CaCaCa Udi CANUiE aaie@ CaaOalE Artinya : pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengankemaslahatan ;3. Kaidah Fiqhiyah dalam Kitab Al Ashbah Wan Nadhohirhalaman 56 yang berbunyiC aONG N (O G A one ne en en en ne eee ee eeeArtinya : penderitaan itu harus dihilangkan 3...4.