Ditemukan 1504 data
Terbanding/Penggugat : Minuk binti Sowirejo
184 — 139
Os ol Garinawall gio lero wait, aL aspal Wl dost Clinigordl 9 agizl LSS atl Gass ALY bo Slubll yo ullgioJLolsju leo ie aiiig (SII sl) pil pi!
8 — 5
dapat diitsbatkan melaluiPengadilan Agama, dan salah satu asalannya adalah dalam hal yangberkenaan dengan perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidakmempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa menurut keterangan yang terdapat dalam kitabTuhfah, Juz IV, halaman 132, dikatakan bahwa diterima pengakuan nikahnyaseorang perempuan yang aqgil baligh:clSils 4Lell 4a i a) Ssdan dalam kitab I'anatut Thalibin, juz lV, halaman 254 dinyatakan:Jae Gass
14 — 6
is aC37 ALE Naa 5 ar gall Gaaulls Gass sll asl le Say Galina syed OY o 5) ot Ge By ge Ae gilNaz)Halaman 9 dari 11. Putusan No. 150/Pdt.G/2021/PA. TbhArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 6
alas Ly) GSI asC3) LUISA 5 ar gall Gralls Gass jl asl le pSay yf aline SL OY os) ue Oe By pe Ae gilMaalArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
4 — 0
No.1024 /Pdt.G/2016/PA.Bdwadi ant aly Gass 5M Bla!) G plus Cue SdUbll ali DOI lial ad,OY C32 oe Oe ye ely MAb DN cnet Guay ches ci lailesols 15 alle Wha g argall Gasulls Quay jllaat (le Say (yl cline 5 pci!
48 — 14
MalSs gaSs Jd GasArtinya : Apabila Penggugat mempunyai bukti/saksi, maka hakim menerimagugatannyaMenimbang, bahwa atas sikap Tergugat yang tidak mencerminkanperilaku yang baik dan tidak bisa menjadi contoh bagi Penggugat, serta antarakeduanya sudah tidak ada saling kepedulian bahkan antara mereka sudahpisah tempat tinggal sejak bulan Januari 2015 sampai dengan sekarang, telahmenunjukkan bahwa antara Penggugat dan Tergugat benarbenar terjadiketidak harmonisan antara mereka, perbuatan mana telah menyakitkan
38 — 25
sementara apabila keduanya dibukakan pintu perceraian akanlebih banyak pilihan bagi Keduanya untuk mencapai keadaan yang lebih baikdikemudian hari, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina dalam Kitab AsSyifa yang dikutip oleh Sayid Sabiq dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz Ilhalaman 208 yang diambil sebagai pendapat Majelis Hakim Tingkat Bandingyang berbunyi:pute OY 1479 SS yo US 24s Vig, blo uw A854) I OS ol UtainOl lgie SL slg yal yo ng ag oid, ALL a8, aI I regi GL wla1 logins geadl od gi zl LISS bbl Gass
15 — 2
of dog MN Ads cel (ot Lal ge3 O35 1418Leal lagigg C Daa) CS (pelSl) Gass gllias Cs 5sdall alga Axe Sib,Asia 431kMaksudnya
9 — 4
Penggugat tidakmau bahkan Penggugat bersikukuh tetap ingin bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatyang demikian ini nyatanyata telah bertentangan dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, tentangPerkawinan, yakni: untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan juga bertentangandengan firman Allah dalam Surat Ar Ruum ayat 21 yang berbuny/i:ad= os a S355 pea Gass
22 — 5
DalamAl Qur'an Surat AlAhzab ayat 4 dan 5 sebagai berikut:aSelicl Gea Lag ileal Egke Gs jal Sou) Sal p5 Tes Lag 4a 8 cil Ge Jhol ail GeaGb al Se Ladi gh ges) gh 965) () Antal pats Ay Gall Ushi aly Salil Spi SL Setsdil GS 5 Sigh Gives Le USIj 4 AULA Lad EUS Sle Gly Sal jeg cull (4 SSS ALE she UT abs() Gass loseArtinya : "Dan Tuhan tidak menjadikan anakanak angkatmu sama statusnyadengan anak kandungmu sendiri, yang demikian itu hanyalah perkataandi mulutmu saja, akan tetapi Allah menyatakan yang sebenarnya
14 — 5
meskipun hal itu. adalahmerupakan perbuatan halal yang sangat dibenci oleh Allah SWT ;Menimbang, bahwa perkawinan dalam Islam adalah sebuah perjanjian suci yangsangat kokoh (mitsagon gholidzo) dengan tujuan untuk membentuk keluarga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan sebisa mungkin hanyadipisahkan dengan kematian, oleh karena itu Islam menetapkan bahwa perceraian ituadalah suatu kebolehan yang tercela atau perbuatan halal yang dibenci oleh AllahSWT,& Mall gl ais J Mell Gass
7 — 0
ali DL YI lis laiyCamull: Gass jl) ast cle Say Ul cline yt OY cs ne Us By gee ely 5M Ada ll cueANaall o 5) olsti alla 1de g 1 sellArtinya : Islam lebih memilih jalan perceraian ketika rumah tangga telahkegoncangan serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian,kemudian hubungan suami isteri sudah menjadi tanpa ruh (hampa),sebab mengharuskan untuk mempertahankan / meneruskan rumahtangga yang demikian berarti menghukum kepada salah satu suamiisterikedalam penjara penderitaan yang berkepanjangan
8 — 1
demikian ini apabila dipaksakan Pemohon dengan Termohontetap dalam ikatan perkawinan maka justru dikhawatirkan akan menimbulkankesengsaraan yang berkepanjangan / mafsadat yang lebih berat serta tidak adakepastian hukum, terutama bagi Pemohon, selanjutnya Majelis Hakim sependapatdengan pendapat pakar hukum islam Syeh Abdu AlShobuni dalam kitab Madaahurriyatu alzaujaini fi althalag Juz halaman 83 yang berbunyi sebagai berikut:Cus y ches colei ai aay aly Cans sll shall G pei Gus G>ubll alas aay isladsOm Gass
6 — 0
keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinanmereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihmaslahat diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalaq juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :ads ser aly Gass
36 — 11
ist aC37 ALE Naa 5 ar gall Gaaulls Gass jl asl le Say Gf aline syed OY o9) at Ge By ge As gilNallArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal ini berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan;Halaman 9 dari 11.
13 — 8
LASS eildall Gass wallys LeoSeyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutup samasekali, karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkan beberapabahaya dan kerusakan.
18 — 6
ijin untuk menjatuhkan talak satu Pemohon terhadapTermohon, namun oleh karena perkara a quo adalah cerai talak dengansebab Termohon murtad, maka oleh karena itu Majelis Hakim berpendapatlebih maslahat untuk menceraikan Pemohon dan Termohon dari padamempertahankan ikatan perkawinannya dengan cerai fasakh;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitab Figh Sunnah Jilid Il halaman 203 yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:44 Ua) ba pl) Gass
37 — 13
ols ele e 4 sulacll a) JdMenolak kemugdharatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatanMemperhatikan dalil Madza Huriyatut Zaujain juz halaman 83 sebagai berikutHal. 8 dari 11 hal Putusan Nomor 0128/Pat.G/2016/PA.Bbay aly Gass 5ll Shall Gobet Gye Gdbll, ai SLY LsI a,Noe OY cyst Oe 8 pe dey jl Aba ll pet Guns clels quai letAMaall ogy obit Lay ar gallyaudh Quay jllaa le aSay (yl clineArtinya Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah dianggap tidak
11 — 9
Tli Hal 8 dari 12Menimbang, bahwa jika rumah tangga yang sudah pecah dipaksakanuntuk diteruskan maka tentu) akan menjadikan penderitaan bagiPemohon/Termohon yang hal itu tidak sesuai dengan semangat keadilan,sebagaimana ibarat dalam kitab Mada Hurriyatuz Zaujaini fitht thalaq Juz halaman 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyi :Oma Gass 5 ast le pSay !
7 — 0
kehilangan fungsinya karena kedua belah pihak tidakdapat lagi saling memenuhi hak dan kewajiban masingmasing pihakterhadap yang lainnya;Menimbang bahwa dengan adanya kondisi rumah tangga tersebut diatas, maka patut diduga bahwa tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa (Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974) dan juga tujuanperkawinan untuk membentuk keluarga yang sakinah (AlQuran Surat ArRumayat 21) akan sulit tercapai ;Gass