Ditemukan 384 data
20 — 24
Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal 05 Agustus 1999, di Kecamatan Samarinda Utara, Kota Samarinda,menurut hukum Agama Islam, dengan pelaksanaannya sebagai berikut : Bahwa yang menikahkan adalah Bapak MZ Aali; Yang menjadi wali nikah adalah Bapak MZ Aqli (Wali Hakim, Karenaayah dan saudara kandung Pemohon II berada di luar daerah); Yang menjadi saksi akad nikah adalah Hasan dan Muhammad; Mas kawin berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah); Bahwa pada saat
15 — 2
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;hal. 7 dari 10 halaman Nomor; 0104/Pdt.G/2019/PA.BLMenimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;gavlesdy cory Bl Ble Gea n> GOI les PLA tel 8Nya OV ey abe dype cys daa cemad tery celee Vy cena lda) all og aali olde Ming gl reed Grog J Jod dhe Koei!
49 — 5
Aali Sodikin BinSutaman, telah mengamankan seorang lakilaki yang diduga telahmengambil kayu dari dalam lokasi TPK dan telah mengamankan barangbuktinya;Bahwa setelah itu saksi langsung melaporkan hal tersebut kepadapimpinan saksi yaitu Bapak Hermawan Rudito dan petugas Polsek Blorauntuk melaporkan kejadian tersebut;Bahwa alat yang digunakan oleh terdakwa adalah 1 (satu) buah tangwarna tangai merah yang digunakan untuk memotong pagar kawatberduri;Bahwa setahu saksi pada waktu dilakukan penangkapan
9 — 0
perkawinan menjadi tidak terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkan bahwaperkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dan tidak bisadipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari para pihak untukmelanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yang dipandang adildan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukum Islamdalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yaitu:Aaully aaLi
9 — 8
Zainal Aali;Hal. 5 dari 8 Hal. Penetapan Nomor 498/Pdt.P/2020/PA.SmdMenimbang, bahwa Majelis berpendapat karena pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilakukan dengan menggunakan wali hakim M.
48 — 29
Bahwa ahli waris PEMOHON Ill yang telah meninggal dunia padatanggal 10 Maret Tahun 2014, meninggalkan Aali wads SeRROR ERE HSA1) PEMOHON VII (sebagai cicit lakilaPkanatgy202l/PA.Mks2) PEMOHON VIII (Sebagai cicit lakilaki kandung).10.
17 — 1
Muhammad Ali Nasutiondengan dalil dan alasan sebagaimana telah diuraikan pada bagian duduk perkara.Menimbang, bahwa setelah memperhatikan permohonan Pemohon, maka dasarhukum atas permohonan Pemohon terdapat dalam rumusan Pasal 171 huruf (c)Kompilasi Hukum Islam (KHI) yang menentukan bahwa, AAli waris adalah orangyang pada saat meninggal dunia mempunyai hubungan darah atau hubunganperkawinan dengan Pewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukummenjadi ahli waris ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan
DR. AMALIA TRI UTAMI, M BIOMED
35 — 25
dan mengabulkan permohonan Pemohon tersebut;
- Menetapkan dan memberikan ijin kepada Pemohon untuk merubah/mengganti nama Anak Pemohon yang tertulis pada Kutipan Akta Kelahiran yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Malang Nomor 3573-LU-06072018-0013, tertanggal 09 Juli 2018 atas nama MARYAM ABDILLAH EL-FARID, anak ketiga perempuan dari Ayah FARID SETYONO dan Ibu AMALIA TRI UTAMI (*nama yang salah) diubah/diganti menjadi MARYAM AALI
7 — 0
sesuai dengan ketentuanHukum Islam yang tertuang dalam pasal 7 ayat 3 hurup (e) KompilasiHukum Islam;Perkawinan yang tidak terdaftar perlu didaftarkan pada Kantor UrusanAgama yang berwenang sesuai dengan pasal 2 ayat (2) UndangundangNomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam pada pasal 5Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:1.Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi :Jac aali
27 — 7
RIBU RUPIAH 9 Yahkan supayd barang bukti berupa : Foto copy ijazah sp, SMA an.pidi Hdianto,aali,pakin weruko,pauziah,?usman padi, guratcisin suami/isteri/orang tuaxr gazali, midi Herwan,pauaziah, Tusman padi, foto copy KTP an.padi dan Simdua lembar pas photo amkembalikan kepada saksi korbansehkan supaya terdakwa tersebut tetap ada dalam tahanan. n dalam rapat permusyawaratan Majelis Hakim Pengadilan Negeri Baturaja.BP ieassovseee sete tanggal ......84..
13 — 2
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidak melawan hak danTermohon telah tidak hadir, olen karena itu berdasarkan Pasal 125 HIR dapatdikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainll aali Sle ane 5) sul si 5) 55 5525 obArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
19 — 8
Pasal7 ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yang berbunyi:Opals 5 ly sai ys bey pti y diane Sr BI pol cle clSis og geal (8J gicArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil,dan dalam Kitab Tuhfah IV : 132 :CIS Ae) AaLI) 1 8) LsArtinya : Diterrma pengakuan nikahnya
12 — 1
perkawinan menjadi tidak terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yaitu:Aaully aaLi
12 — 5
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidak melawanhak dan Termohon telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal 125 HIRdapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alin sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Aaully aaLi) le dye sl lsd sl 55x J 5x5 UlArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak
9 — 0
perkawinan menjadi tidak terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yaitu:Aaulh aaLi
19 — 1
sesuai dengan ketentuanHukum Islam yang tertuang dalam pasal 7 ayat 3 hurup (e) KompilasiHukum Islam;Perkawinan yang tidak terdaftar perlu didaftarkan pada Kantor UrusanAgama yang berwenang sesuai dengan pasal 2 ayat (2) UndangundangNomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islam pada pasal 5Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1.Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi :Jac aali
11 — 2
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi :Jac aali 5 cy YI cayArtinya :"Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya vali dandua orang saksi yang adil"2.
16 — 2
Penggugat danTergugat telah pisah ranjang dan pisah tempat tinggal selama 5 tahun tanpaada komunikasi serta Tergugat tidak pernah memberi nafkah kepadaSega Pee gat dan Tergugat telah terjadig mengakibatkan rumah Penggugat, maka patut digstangga Penggugat REL : Sudah sangat sulit untukdidamaikan lagi yang demikian itumengakibatkan tg@jvan d Nee thal Jalam rumah tanggapr) JWw) berusaha denganelel dengan Tergugatfan Tergugat jikahak, oleh karena ituJanel 8 oy depiyyors) es cri ceycle Vy nailssalle gy aali
15 — 2
lebihmasalahat diceraikan;Menimbang pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan yang tercela namun begitu dalam keadaan suami istri sudah tidaksaling mencintai lagi sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian dibolehkap sesuai dengan maksud firman Allah Artinya: Talak (ya Hof daea/ dirujk Ufa kp bermeh merujuk lagidengan . a yang baik;Menimbang sependapatdengan pendapai holaq Juz halaman 83 yangNerd OYV oa nF 2 ype caja emai Ceo y cele Vy eraAN al oy aali
14 — 3
lain Termohonhati masingmasing pihak telah pecah .Menimbang, bahwa dengan pecahnya hati Pemohon dan Termohonmengindikasikan bahwa Pemohon dan Termohon sebagai suami isteri sudah tidakmampu lagi menunaikan kewajiban Juhurnya untuk mencapai tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor : 1 tahun1974 Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta firman Allah dalam Surat ArRumayat 21 yang berbunyi :C9 SHY a gM LY alld 28 Gf Leng Baye aSiyy Seay Leal picid Lay jf aSaudil Go Sl GIS GI AaLI