No. 319/Pdt.P/2019/PA.BjnPp 7229 5 Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;Infagq;Shadagah; danEkonomi Syariah2. Bahwa, Pemohon adalah beragama Islam;3. Bahwa, satu dan lain hal sebagaimana terurai dalam Salinan Akta PerjanjianPengikatan Hibah No. 02 Tanggal 28 Desember 2018 dihadapan JOBI ADITYAKURNIAWAN, S.H., M.Kn., Notaris di Bojonegoro.

Dengan kata lain antaraTergugat dengan Penggugat tidak ada mempunyai hubungan hukumdalam perkara ini sebagaimana Yurisprudensi Mahkamah Agung RI No.249K/Sip/1971 tanggal 7 Juli 1971 yang kaidah hukumnya menyatakanSuatu) gugatan harus diajukan oleh orang yang mempunyaihubungan hukum bukan oleh orang yang mempunyai kepentingan.Kompetensi Absolut Peradilan Agama adalah memeriksa, mengadili, danmemutuskan perkaraperkara orang yang beragama Islam dalam bidangperkawinan, warisan, wasiat, hibah, wakaf dan

No. 1406/Pdt.G/2016/PA Bjm.Hal. 11 dari 50 halamanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf, zakat, infagq, shadakah,dan ekonomi syariah.Bahwa dalam perkawinan, wewenang Pengadilan Agama diatur dalamatau berdasarkan UndangUndang mengenai perkawinan yang berlakuyang dilakukan menurut syariah, salah satunya yaitu mengatur tentangpemeliharaan anak (hadhanah).Bahwa Para ahli hukum lIslam sepakat bahwa ibu adalah orang yangpaling

Dengan kata lainantara Tergugat dengan Penggugat tidak ada mempunyai hubunganhukum dalam perkara ini sebagaimana Yurisprudensi Mahkamah AgungRI No. 249K/Sip/1971 tanggal 7 Juli 1971 yang kaidah hukumnyamenyatakan Suatu) gugatan harus diajukan oleh orang yangmempunyai hubungan hukum bukan oleh orang yang mempunyaikepentingan.Kompetensi Absolut Peradilan Agama adalah memeriksa, mengadili, danmemutuskan perkaraperkara orang yang beragama Islam dalam bidangperkawinan, warisan, wasiat, hibah, wakaf dan

semangatdan aspirasi masyarakat muslim Indonesia untuk mengangkat anak yangsesuai dengan nilainilai hukum Islam, maka pada tanggal 20 April 2006telah disahkan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahanatas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama.Bahwa Pasal 49 UU No. 3 Tahun 2006 menyatakan Pengadilan Agamabertugas dan berwenang memeriksa, memutus dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf

Kelahiran No. 6371LT130420160006 tidak sah atau tidak dapatmenjadi dasar hukum atas hak asuh anak bernama AIRA FEBRYANA,majelis hakim memberikan pertimbangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 49 Undang Undang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana diubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun2006, Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang : a. perkawinan, b. waris, c. wasiat, d. hibah,e. wakaf

Tanah tersebut milik (asset) Desa (Gampong) Kualamerupakan hak garap tidak dapat diperjual belikan dan tidak puladiperbolehkan sebagai harta warisan;Bahwa tentang wasiat saksi tidak mendengar secara langsung saksitahu waktu di Meunasah waktu dilakukan upaya damai di Desa(gampong) muncul wasiat berisi supaya sebagian harta peninggalan21Sapiah binti Ubit tersebut diperuntukkan untuk membiayai kafaratshalat dan badal haji serta wakaf untuk mesjid;e Bahwa mengenai rumah di Meunasah Mesjid Peunteut saksi

Bahwa ada wasiat dari almhumah Sapiah binti Ubit untuk badal hajidan kafarat serta wakaf untuk mesjid yang diambil dari sebahagianharta peninggalannya;Menimbang bahwa sepanjang dalam proses pembuktian, Penggugattidak mengajukan bukti bukti tertulis/ surat surat, karena menurutPenggugat semua surat surat berada ditangan Tergugat.

Bahwa saksi juga mengetaui bahwa poin 5.1surat gugatan benar harta warisan dari Sapiah binti Ubit yang diperolehdari bagian harta bersama dengan suaminya yang pertama bernama M.Husin bin Amin, akan tetapi saksi dengar saat perdamaian di kampung(Gampong) bahwa ada wasiat dari Sapiah binti Ubit "supaya sebahagiandari peninggalan Sapiah binti Ubit tersebut diperuntukkan untuk membiayaikafarat shalat, badal haji dan wakaf untuk mesjid, tetapi besaran biayatidak disebutkan.

Bahwa sebelum harta peninggalan almarhum dibagikan kepada ahliiwarisnya, agar ditunaikan lebin dahulu wasiatnya yaitu : Badal Haji,Kafarat shalat dan wakaf untuk mesjid;2. 1 (satu) unit rumah yang terletak di Kecamatan Blang MangatLhokseumawe;3. 1 (satu) unit tempat jualan Bakso lengkap dengan peralatannya;4.

sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama ... yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fighus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,Penetapan Nomor 453/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 halkematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

Wakaf dan Shadaqah.Bahwa dengan demikian gugatan Penggugat bertentangan denganKompetensi Absolut Pengadilan yang berhak mengadili suatu perkaraberdasarkan ketentuan yang berlaku.2. Gugatan Penggugat kabur (Obscure Libel!)Bahwa dalan posita Penggugat pada point 1 dan 2 ,dan juga padapetitum Penggugat tidak menyebutkan dengan jelas dan pasti ukuran panjangdan lebar objek sengketa.

Wakaf dan Shadaqah.Bahwa dengan demikian gugatan Terbanding bertentangan dengankompetensi Absolut Pengadilan yang berhak mengadili suatu perkaraberdasarkan ketentuan hukum yang berlaku.Bahwa objek sengketa adalah harta bundel yang belum pernah dibagi.Bahwa objek sengketa adalah harta peninggalan dari perkawinan antaraM.Nuh dan Cik Nung .Bahwa Terbanding adalah anak angkat M.

Batang Serangan ......... 146 MSebelah Selatan berbatas dengan tanah Wakaf ................183 MSebelah Timur berbats dengan Sdr. Alm. Amin, Jahir, Jakub, Sapar265MSebelah barat berbatas dengan Sei. Batang Serangan ......... 347MHal. 6 dari 57 hal. Ptsn.

(delapan ribu meter perseg)i),dengan ukuran dan batasbatas sebagai berikut :Sebelah Timur berbatas dengan tanah AMAN 2MSebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf 66 MSebelah Utara berbatas dengan tanah SUHARDI, SUPENDI, ATIN216&79 MSebelah Selatan berbatas dengan MUHAYAN, MUKHTAR 216 Mdan yang dikuasai dan diusahai oleh SUPARDI BIN SAPAR ( Tergugat )adalah seluas + 45.006 Mz?

(delapan ribu meter persegi), yangterletak di Dusun II Desa Alur Gadung dahulu Kecamatan PadangTualang sekarang Kecamatan Sawit Seberang Kabupaten LangkatPropinsi Sumatera Utara, dengan ukuran dan batasbatas sebagaiberikut :Sebelah Timur berbatas dengan tanah AMAN 2MSebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf 66 MSebelah Utara dgn tanah SUHARDI, SUPENDI, ATIN 216&79 MSebelah Selatan berbatas dengan MUHAYAN, MUKHTAR 216 M2.

(delapan ribu meter persegi), yangterletak di Dusun II Desa Alur Gadung dahulu Kecamatan PadangTualang sekarang Kecamatan Sawit Seberang Kabupaten LangkatPropinsi Sumatera Utara, dengan ukuran dan batasbatas sebagaiberikut :Sebelah Timur berbatas dengan tanah AMAN 2MSebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf 66 MSebelah Utara dgn tanah SUHARDI, SUPENDI, ATIN 216&79 MSebelah Selatan dengan MUHAYAN, MUKHTAR 216M2.

No.1382 /Pdt.G/2017/PA.StbPropinsi Sumatera Utara, dengan ukuran dan batasbatas sebagaiberikut :Sebelah Timur berbatas dengan tanah AMAN 2MSebelah Barat berbatas dengan tanah wakaf 66 MSebelah Utara dgn tanah SUHARDI, SUPENDI, ATIN 216&79 MSebelah Selatan dgn MUHAYAN, MUKHTAR 216M2. Sebidang tanah seluas + 45.006 M2?

(Bukti P.2), dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah Timur = KAB MALANG Sebelah Selatan = Tempat Sholat/ Musholla Waqob/Wakaf. Sebelah Barat = Sungai KAB MALANG Sebelah Utara = Jalan Setapak/Rumah .4.

Sebelah Selatan = Tempat Sholat/ Musholla Waqob/Wakaf.. Sebelah Barat = Sungai KAB MALANG.

, yangterletak di Desa Cangkuang Kulon, Kecamatan Dayeuhkolot,Kabupaten Bandung, Sertifikat Hak Milik No. 46 atas nama DiahOmalia/Penggugat II, dan oleh Penggugat II telah dibalik namadengan Sertifikat Hak Milik No. 46 atas nama Diah Omalia,dengan batasbatas sebagai berikut:Sebelah Utara : Rumah tinggal Aap dan Olib;Sebelah Timur : Tanah wakaf, rumah Turnip dan Toko Alaria;Sebelah Barat : Tanah milik Udin Syamsudin dan GangRT 09;Sebelah Selatan : Jalan Raya Terusan Palasari;Sebagaimana tercantum

Sama Adisubandi masih hidup telahdihibahkan kepada anaknya yang bernama Diah Omalia/Hal. 11 dari 24 hal.Put.No. 82 PK/Pdt/2007Penggugat II, dan oleh Penggugat II telah dibalik nama denganSertifikat Hak Milik No. 46 atas nama Diah Omalia/Penggugat II.Tanah tersebut di atas terletak di Desa Cangkuang Kulon denganbatasbatas sebagai berikut: Sebelah Utara : Rumah tinggal Aap dan Olib; Sebelah Timur: Tanah wakaf, rumah Turnip dan Toko Alaria; Sebelah Barat :Tanah milik Udin Syamsudin dan GangRT 09; Sebelah

Sama Adisubandi,dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah Utara : Rumah tinggal Aap dan Olib; Sebelah Timur: Tanah wakaf, rumah Turnip dan Toko Alaria; Sebelah Barat :Tanah milik Udin Syamsudin dan GangRT 09; Sebelah Selatan : Jalan Raya Terusan Palasari;Menghukum para Tergugat atau orang lain yang mendapat hak darimereka untuk segera mengosongkan dan menyerahkan tanahtanahsengketa berupa:a. Persil No. 26 D II Kohir No. 1255, luas 1245 m2, SHM No. 21, atasnama MH.

halaman 427, yang kini diambil alin sebagaipertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut :Chl Bagh Gal fable is Adda dalgtll ealply ay dy CISIy lly cabgly AN Sly stig GallAN y dally sod Jy dane gly we pelCighly Gamchy pally oS slab dad GP jyh slo gf JU,slialll 444Ci glly cally CIN cla ca desl amy aml JySeal Uy ably SY gly GalArtinya : Ulama Syafiyahn membenarkan kebolehan kesaksian istifadioh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf

Wakaf dan 7.

No. 2013 K/Pdt/201 1sebagaimana dimaksud dalam pasal 19 ayat (2) huruf cUUPA untuk hakatas tanah, hak pengelolaan, tanah wakaf, hak milik atas satuan rumahsusun dan hak tanggungan yang masingmasing sudah dibukukan dalambuku tanah yang bersangkutan"; Pasal 29 ayat (1) berbunyi "Hak atas tanah, hak pengelolaan, tanahwakaf dan hak milik atas satuan rumah susun didaftar denganmembukukannya dalam buku tanah yang memuat data yuridis dan datafisik bidang tanah yang bersangkutan, dan sepanjang ada surat

No. 2013 K/Pdt/201 1pengelolaan, tanah wakaf, hak milik atas satuan rumah susun, dan haktanggungan yang masingmasing sudah dibukukan dalam buku tanah yangbersangkutan;Pasal 32 :(1) "sertifikat merupakan surat tanda bukti hak yang berlaku sebagai alatpembuktian yang kuat mengenai data fisik dan data yuridis yang termuatdi dalamnya, sepanjang data fisik dan data yuridis tersebut sesuaidengan data yang ada dalam surat ukur dan buku tanah hak yangbersangkutan;(2) "Dalam hal atas suatu bidang tanah sudah

sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama Jaini yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahPenetapan Nomor 455/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 hal(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

Kualuh Selatan Kab.LaburaBenar nama tersebut diatas kami ketahui telah meninggal dunia pada : Hari: Minggu (Malam Senin) ; Tanggal: 10 Nopember 2013 ; Pukul : 22.30 Wib ; Bertempat di : Dusun Parsaorang Simangalam;Dan telah dikebumikan : Pada hari Selasa tanggal 12 Nopembewr 2013,dipekuburan ( tanah Wakaf ) Umum Kristen Dsn Barisan Rel DesaSimangalam.

Kualuh Selatan Kab.Labura ;Benar nama tersebut diatas kami ketahui telah meninggal dunia pada : Hari : Minggu (Malam Senin) ; Tanggal: 10 Nopember 2013 ; Pukul : 22.30 Wib ; Bertempat di : Dusun Parsaorang Simangalam;16Dan telah dikebumikan : Pada hari Selasa tanggal 12 Nopember 2013, dipekuburan( tanah Wakaf ) Umum Kristen Dsn Barisan Rel Desa Simangalam.non Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam pasal 338KUHPidana ;ATAU.KEDUABahwa terdakwa EDISON SIMAMORA Alias PAK TUPPAL

Labura Benarnama tersebut diatas kami ketahui telah meninggal dunia pada :Hari : Minggu (Malam Senin) ;Tanggal : 10 Nopember 2013 ;Pukul : 22.30 Wib ;Bertempat di : Dusun Parsaorang Simangalam;Dan telah dikebumikan : Pada hari Selasa tanggal 12 Nopembewr 2013, dipekuburan( tanah Wakaf ) Umum Kristen Dsn Barisan Rel Desa Simangalam.Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam Pasal 351ayat (3) KUHPidana;Il.II.

Biaya Pembelian Karpet untuk Wakaf Masjid Rp.1.300.000.4. Biaya Pengolahan Sawah Alm. Pewaris Rp.3.500.000.TOTAL Rp.24.300.000.AdAdapun Sisa harta peninggalan setelah dikurang! pengeluaranpengeluaran yang tersisa: Rp.172.959.275 Rp.24.300.000 =Rp.148.659.275.Sedemikian menjadi adil, wajar dan berdasarkan hukum apabila hartaharta tersebut di atas ditetapbkan sebagai harta peninggalan alm.Pewaris(Pewaris);18.

Biaya Pembelian Karpet untuk Wakaf Masjid Rp.1.300.000.4. Biaya Pengolahan Sawah Alm. Pewaris Rp.3.500.000.TOTAL Rp.24.300.000.Adapun haAdapun sisa harta peninggalan setelah dikurangi pengeluaranpengeluaran yang tersisa: Rp.172.959.275 Rp.24.300.000 =Rp.148.659.275.Hal. 9 dari 49 Hal. Put. Akhir No. 854/Pdt.G/2020/PA.Smnc. Harta Peninggalan Lainnya. No. Jenis Identitas Unit Keterangan1. Kain Sarung Bpk. 10 Sarung Merk BHS milikAlm. Merk Pewaris lembar Alm.

Bahwa gugatan Penggugat telah keliru diajukan oleh Penggugat KePengadilan Agama Sleman seharusnya diajukan ke Pengadilan NegeriSleman karena meski perihal Gugatan waris, namun senyatanya dalamPosita maupun Petitum mengandung gugatan Perbuatan Melawan Hukum,hal ini sebagaimana yang telah diatur secara jelas didalam pasal 49Undangundang Nomor 3 tahun 2006 tentang perubahan UndangundangNomor 7 tahun 1989 mengenai kewenagan Pengadilan Agama yaitumengadili tentang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf

Akhir No. 854/Pdt.G/2020/PA.Smn 1 ekor sapPengeluaran yang dikeluarkan Tergugat Biaya Pengurusan Penarikan dana Rp. 3.600.000, Biaya penyelenggaraan selamatan Rp. 15.900.000,Kematian sampai s/d 40 hari Biaya pembeliaan karpet untuk wakaf masjid Rp. 1.300.000, Biaya pengolahan sawah Almarhum Rp. 3.500.000,Bahwa selanjutnya selanjutnya Bapak Kepala Desa Balekerto, Kecamatankaliangkrik, Kabupaten Magelang langsung menyampaikan : mobil Picanto milik Penggugat, terhadap hartaharta tersebut Penggugat dapat

Biaya Pembelian Karpet untuk Wakaf Rp.1.300.000.MasjidA. Biaya Pengolahan Sawah AlmarhumPewaris Rp.3.500.000.TOTAL Rp.24.300.000, Bahwa Dansoskar belum cair pada waktu itu dan akan diperhitungkan,kemudian belakangan diketahui dana pengembalian Dansoskar sejumlahRp. 17.000.000. (tujuh belas juta rupiah) dan Pengembalian BPIHsejumlah Rp.36.429.275.

dolly a8g/ly sVollg Gilly gallsArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurun masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2.

Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il, sehingga telah terbukti secara sah menurut hukum bahwaPemohon dengan Pemohon II menikah secara Islam pada hari Jumat, 25Juli 2003, di dusun Madimeng, Desa Mamminasae, Kabupaten Pinrang,pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, dalam usia 23 tahun danPemohon Il

dolly a8g/ly sVollg Givly gallsArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2.

Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il, sehingga telah terbukti secara sah menurut hukum bahwaPemohon dengan Pemohon II menikah secara Islam pada Pemohon danPemohon II telah menikah secara Islam pada tanggal 12 Oktober 1995 diDesa Sungai Nyamuk, Kecamatan Sabtik Timur, Kabupaten Nunukan. padasaat menikah

Penetapan No.84/Padt.P/2021/PA.MSserta Abdul Wahaf Khalaf dalam kitabnya Fiqghus Sunnah, jilid Ill, hal.426 yangberbunyi sebagai berikut :duo laiwVLaolgidl jori pgadls poo ALlLall rivecls Leaa) ly sVoJ lgArtinya: Golongan Hambali dan ulamaulama yang sependapat dengannyamembolehkan kesaksian Istifadhah dalam hal pernikahan,kepemilikan, wakaf dan penggunaannya, kematian, pembebasanbudak dan perwalian.YI doleiwYLoolgid! Waar VY Gls aU aor, aari> 9)!

Daigax Igig TISIly isla aSgly aVoJlyArtinya: Ulama Kalangan Syafiiyvah membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,perwalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengundurandiri (dari jabatan hakim), nikah beserta seluruh masalahnya...dst.(Fiqhus Sunnah, jilid Ill, hal.426);liu! 9 LS Elowl dolein Guu! Lil jlo> le axl Galil!

tanggal yang sama Register Nomor/Pdt.G/2016/PA.Lpk dengan dalildalil sebagai berikut:Bahwa Penggugat telah melangsungkan pernikahan dengan Tergugattanggal 24 Maret 2007 dihadapan pejabat PPN KUA, KecamatanDolok Sanggul, Kabupaten Humbang Hasundutan, dengan KutipanAkta Nikah Nomor: 03/03/II/2007 tertanggal 26 Maret 2007;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup rukun dantelah bergaul layaknya suamiistri, terakhir Penggugat dan Tergugattinggal bersama di rumah sewa di Jalan Kelambir Lima, gang Wakaf

Setelah dicocokkandengan aslinya yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan Dolok Sanggul, Kabupaten Humbang Hasundutan padatanggal 26 Maret 2007, ternyata cocok dan sesuai, sehingga bukti surattersebut dapat dijadikan sebagai alat bukti, oleh Ketua Majelis diberi tandaP;Menimbang bahwa selain bukti surat a quo, di persidanganPenggugat juga telah menghadirkan bukti saksi dua orang, sebagaiberikut:1. umur 40 tahun, agama Islam, SMP,RT, tempat tinggal di JaalanKelambir V Gang Wakaf No

duxdlidl jax, r0>/ JigArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurunh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi Seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik Seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatHalaman11 dari 17 Put.

Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P4 dan keterangan dua orangsaksi telah terbukti secara sah menurut hukum bahwa Pemohon denganPemohon II menikah secara Islam pada tanggal 03 Mei 2008 di Kota Anjo,Jepang, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia

sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figin tentang kedudukan keterangan saksi bernama Marmunyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fighus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangPenetapan Nomor 454/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 halketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf

Sebelah Utara dengan Tanah Wakaf Mesjid;d. Sebelah Selatan dengan Tanah Syarbaini;Hal. 4 dari 17 halaman Ptsn No. 72/Pdt.G/2017/MSJth.4.4.4.5.4.6.4.7.4.8.4.9.Sebidang tanah sawah dengan Luas + 1500 m? yang terletak diDesa Lambaro Biluy Kecamatan Darul Kamal dengan batasbatasnya sebagai berikut:a. Sebelah Timur dengan Tanah IKB Lineng;b. Sebelah Barat dengan Tanah Keuchik Ismail Bate Linteng;c. Sebelah Utara dengan Tanah Hanafiah;d.

Sebelah Utara dengan Tanah Wakaf Mesjid;d. Sebelah Selatan dengan Tanah Syarbaini;Sebidang tanah sawah dengan Luas + 1500 m? yang terletak diDesa Lambaro Biluy Kecamatan Darul Kamal dengan batasbatasnya sebagai berikut:a. Sebelah Timur dengan Tanah IKB Lineng;b. Sebelah Barat dengan Tanah Keuchik Ismail Bate Linteng;c. Sebelah Utara dengan Tanah Hanafiah;d.