Ditemukan 25839 data
1.DASMI bin NASRI. D
2.NETI ERLINA binti YUSRI
12 — 6
Harifa Aini binti Dasmi, lahir tanggal 11 November 2002;2.3.Berkah Das Ramadhan bin Dasmi, lahir tanggal 31 Agustus 2011;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakanmenurut hukum syarak dan peraturan yang berlaku serta tidak adamasyarakat yang menggugat atau yang meragukan keabsahan pernikahanPemohon dengan Pemohon II tersebut;Bahwa, pernikahan tersebut bagi Pemohon dan Pemohon II samasamamerupakan pernikahan yang pertama;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmenikah
24 — 0
tidak hadirnya Tergugat tersebut bukan disebabkan oleh halanganyang sah, oleh karena itu harus dinyatakan Tergugat yang telah dipanggilsecara resmi dan patut untuk hadir di persidangan, tidak hadir;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan,perkara a quo diperiksa tanpa kehadiran Tergugat dan Majelis akanmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek, sesuai dengan Pasal 125 HIR,dan Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi;das
10 — 2
No 2041/Pdt.G/2020/PA.ClpIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das la Y iin! &, zl olpe) e501 13) Sal oll ye hes Les deg ll 5!ile!
13 — 0
Gila le arte uilaall yaArtinya: Menolak kemudharatan lebih utama dari pada menarik(mempertahankan) kebaikan.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin sebagai pendapat Majelis terhadap pendapat pakar hukumIslam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi sebagai berikut :(a lye) Ale ) aa Galil ale Glb Wasi das ide prc 1,Artinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu suaminyakepada isterinya.Menimbang
8 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Glan YIN) be cap) shee Sea!
11 — 1
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam untuk membentuk keluarga yang sakinah, mawaddah,warohmah telah tidak terwujud;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Figih Sunnah juz Il hal. 248 :olde Ute G9 SM lata) Cac at 1) ae RN paca Cpe Galt Gy) Aang 5H Gif: dlls play) GadSVN El sil coe Ed oly Eid) oh Lewes oh Lge das ibe Lag itial cys 5 pill al ga Ame 6 Ubinn9) Ag 5M Ate call) coal Lal god Cot OLE all gf gl Ga Stall gle Leal ys) 9) gles Y cllLegiss CaN GS ical
11 — 0
Pasal 116 huruf (b) dan (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :das GUY LE tN OS coSl Gipet ol dead de lil GU latyes cad 151disks dil (gil Lagan pM YF oli prey Lablisl Cu Stall algeArtinya : Jika tudunhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan
21 — 17
sependapat dengan yurisprudensiMahkamah Agung yang berbunyi "Bahwa dalam perkara perceraian tidak perludilihat siapa pemicu awal penyebab pertengkaran atau salah satu pihak telahmeninggalkan pihak lain, tetapi yang per/u diperhatikan adalah apakahperkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atau tidak" (Putusan MARI No:534 K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996);Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim sependapat dengan doktrinHukum dalam kitab Ghayah Al Maram yang berbunyi :AG cli) ayle glb pay j das
8 — 6
Menimbang bahwa dalam perkara ini telah menilai manfaat danmadlaratnya dan akhirnya Majelis berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belum kelihatansedangkan madlaratnya sudah nampak yaitu Penggugat sebagai isteri akanmenanggung beban hidup yang berkepanjangan, oleh karena itu demikemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbaik diputuskan, maka Majelis sependapat dengan isi dari Kitab GhoyatulMarom :dalle jwalall ale gle kas das
45 — 18
sakinah, mawaddah dan rahmah;Menimbang, bahwa berdasarkan kenyataan rumah tangga Penggugatdan Tergugat sebagaimana terurai diatas Majelis Hakim menilai bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah retak dan tidak tercapai apa yangdiharapkan dari tujluan perkawinan tersebut diatas;Menimbang, bahwa berdasarkan Pendapat pakar hukum slamsebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj AlThullab, Juz VI, halaman 346yang diambil alin sebagai pendapat Majelis berbunyi sebagai berikut:Ail wolill Ugile (gl leas 5) das
16 — 5
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (8) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler YI ine) ke casll slpe Cosa!
17 — 1
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare Y Nino!
59 — 22
Kompilasi Hukum Islam yang juga menyebutkan bahwa : antarasuami istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga Menimbang, bahwa terhadap persoalan rumah tangga yang sedangdialami oleh Penggugat sehingga menimbulkan sikap kebencian terhadapSuaminya, maka Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkan pendapatseorang Ulama Islam yang bernama Al Majdi, sebagaimana termuat dalamKitab Ghoyatul Marrom yakni:dalla pio I Lgl alle gag das
14 — 6
tidak diketahui alamatnya dengan jelasdan pasti di wilayah Republik Indonesia, dan sejak itu mereka tidakpernah saling bertemu ataupun berkomunikasi sebagaimana layaknyasuamiistri;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalilsyari yang berkaitan dengan perkara ini sebagai berikut:Aad ads) le Ane sl lst sl eRArtinya: Apabila (Tergugat) enggan, bersembunyi atau memang dia ghaib,maka perkara itu dapat diputus berdasarkan buktibukti (Kitab Al AnwarJuz 2 halaman 55) ;All alill ate Glb Laas das
15 — 12
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YI ho) be cai slo Sl 15) gue) celill oy cba oy! de gil 8!
12 — 3
GIS 5 & 9 jl Gl ied gl das jl Ais call cal lal oocuid 136Ail dalle gale Login CMS!
12 — 9
telah terbukti bahwa Tergugattelah melanggar janji taklik talaknya angka 1,2 dan 4 yang diucapkan sesudah akad nikah,dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap dan perlakuan Tergugat tersebut, danuntuk itu ia telah membayar uang iwadh sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) dengandemikian syarat taklik talak Tergugat telah terpenuhi, sesuai dengan pendapat yangtercantum dalam Kitab Syarqowi alat tahrir juz II halaman 302, yang diambilalih sebagaipendapat Majelis, yang berbunyi: 8) ai das
11 — 2
untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQuran Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumHalaman 9 dari 12 halaman, Putusan Nomor 1045/Pdt.G/2020/PA.PadlgIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
25 — 2
tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraian Penggugatdengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alin menjadipendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Ail jwolill ale (glo Iga s das
17 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;&das Gland YN) Le coil ple) Cool 5) Sell galall ye Cubes ol de gil 5!~ Nae Welles!