Ditemukan 105931 data
10 — 5
ule ule p rio awlaodil>Artinya : Menghindari yang merusak lebih didahulukan daripada mengambil yangbaik;Menimbang, bahwa jika salah satu pihak atau kedua belah pihakmenyatakan sudah tidak mau lagi mempertahankan perkawinannya dan sudahminta cerai maka disini sudah ada fakta atau petunjuk bahwa antara suami isteritersebut sudah tidak ada ikatan lahir batin lagi, sehingga perkawinan yang sepertiini Sepatutnya diceraikan.
11 — 2
loose SlsArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan seperti itu (rumahtangga yang sudah pecah/retak) bisa menimbulkan dan mengakibatkan akibatnegatif bagi semua pihak dan kesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat,oleh karena itu harus dicari kemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai puladengan kaidah figh yang berbunyi sebagai berikut:had ule ule pric swlaodl IArtinya: Menolak
34 — 30
;Menimbang, bahwa memperhatikan hadis Nabi saw. yangmenyatakan bahwa adalah suatu kewajiban bagi Penggugat untukmembuktikan gugatannya, sebagaimana dalam hadis riwayat Imam Tirmizi:gaol S5SI1 le atl Jl along alle aul ule Sul Jale .5all cleArtinya: Bahwasanya Nabi saw. bersabda: "Wajib alat bukti bagi Penggugat,sedangkan (jika diperlukan, juga alat bukti) sumpah bagi Tergugat;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya,Penggugat telah mengajukan bukti Surat dan 2 orang saksi.Menimbang,
ul> ule prio xawlaisll 5."Bahwa menghindari kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Hal. 16 dari 19 Hal.
95 — 21
Avanzatersebutselanjutnya Terdakwa menutup mulut saksi korban serta mengancam saksi korbanagar tidak berteriak dengan menggunakan pisau, sedangkan saksi lbnu HayanTerdakwa perintahkan untuk mengikat tangan serta kaki korban denganmenggunakan kaber carger HP yang memang telah ada di dalam Mobil Avanzatersebut.e Bahwa Terdakwa mengancam saksi korban untuk menyediakan uang sebesar Rp.200.000.000 (Dua Ratus Juta Rupiah) kalau tidak saksi korban akan di bunuh.e Bahwa kemudian saksi lbnu Hayan diturunkan di Ule
tidak lama kemudian setelah saksi korban berada dalam mobil Avanzatersebut, kemudian Terdakwa mencekik leher saksi korban serta menutup mulutsaksi korban dengan menggunakan lakban, serta mengancam saksi korban denganmenggunakan pisau, sedangkan saksi lobnu Hayan mengikat tangan serta kaki saksikorban dengan menggunakan kabel carger HP yang diberikan oleh Terdakwa;e Bahwa kemudian saksi korban dibawa oleh Terdakwa dan Zarwiyan (DPO) kearahAceh Jaya sedangkan saksi lbnu Hayan diturunkan di daerah Ule
17 — 2
ule ule prio awlasdl s 5.Hlm.15 dari 18 hlm.
20 — 23
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan seperti tersebut di atas(rumah tangga yang sudah retak/pecah) bisa menimbulkan dan mengakibatkandampak negatif bagi semua pihak dan kesemuanya itu bisa mendatangkanmudharat dan menolak madharat tersebut harus lebin diutamakan daripadamengambil kemaslahatan, hal ini sesuai dengan kaedah figh yang berbunyisebagai berikut :@ @ Leoll Ule WE rio aw Lao!
IArtinya : Menolak kesusahan (madharat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis perlu memperhatikan Firman Allah dalam kitabsuci Alquran Surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi :SB ule grow alll ols 3 Mel Igoje o lyArtinya : Dan apabila mereka berkehendak akan menjatuhkan talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa hukum perceraian menurut Islam berkisar padahukum haram, wajib, Sunat, mubah dan makruh, dan dalam
12 — 6
ule ule p rH awladd!
12 — 2
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan seperti itu (rumahtangga yang sudah pecah/retak) bisa menimbulkan dan mengakibatkan akibatnegatif bagi semua pihak dan kesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat,oleh karena itu harus dicari kemaslahatannya (yang terbaik), hal ini Sesuaipula dengan kaidah figh yang berbunyi sebagai berikut:lacll ule ule prio swlesdllysArtinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan
Hadija binti Sapiuddin
31 — 20
ule ule r%0 rwlaoll s, >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Hakim berpendapat telah cukup alasan untuk mengabulkanpermohonan Pemohon dengan memberi dispensasi kawin kepada anak Pemohonbernama Muh. Faesal bin Lahaya, umur 16 Tahun tahun, untuk menikah denganperempuan bernama Dalmia binti Abd.
14 — 1
ule ule prio wwlisll IoArtinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetegahkan dalil/nujah syar'iyyah dariKitab Ghayatul Maram hal. 162 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapatMajelis sebagai berikut:ali(aill wold ale gl grot arg Jl arty pre ruul sly) eloArtinya: Dan apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya sudah sedemikianmemuncak, maka Hakim boleh menjatuhkan talak suaminya dengantalak satu;Menimbang
16 — 4
ule ule prio swlaodl Artinya: Menolak kesusahan (madilarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetegahkan dalil/nujah syar'iyyahdari Kitab Ghayatul Maram hal. 162 yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis sebagai berikut:ayle(adlls nolall ale glb ero aro il arty pre rill SleJel roArtinya: Dan apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya sudah sedemikianmemuncak, maka Hakim boleh menjatuhkan talak suaminya dengantalak satu
59 — 7
Qaidah Figih dalam kitab AlAsybah wan Nadhair halaman 63 yangberbunyi sebagai berikut:Wlacl ule ule prio swlasll 49Artinya: Menolak kemafsadatan (kerusakan) lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kebaikan,;2. Pendapat ulama figh dalam Kitab Ghayatul Maram Lisy Syaikhil Majdyyang berbunyi sebagai berikut;aalb nwolall ale glb grgu arg jl acy prc ruil Is!Artinya: Apabila ketidak senangan ister!
30 — 3
ule ule prio awlasdl 5Hlm 15 dari 19 hlm Putusan No. 291/Pdt.G/2020/PA.MpwArtinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu. harus didahulukan(diutamakan) daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan Penggugat dan Tergugatmaka jalan perceraian merupakan pilihan yang terbaik bagi Penggugat danTergugat serta dengan faktafakta yang telah dipertimbangkan tersebut di atas,Majelis Hakim menilai bahwa unsurunsur untuk dikabulkanya sebuahperceraian berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan
17 — 10
ule ule prio awlacdl 5Artinya: Menolak kemafsadatan harus didahulukan dari pada menarikkemaslahatan,;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatWahbah azZuhaili (ulama fikin) sebagaimana tercantum dalam kitabnya FikihIslam wa Adillatuhu juz IX halaman 25 yang selanjutnya diambil alin sebagaipertimbangan hukum, yang berbunyi sebagai berikut:795i a) gl Ll 8 Eodq/l YLus!
21 — 4
ule ule prio swlaodl s 5.Menolak mafsadat (keburukan) lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan (kebaikan)Menimbang, bahwa didalam setiap persidangan Majelis Hakim juga telahberusaha secara maksimal mendamaikan Pemohon dan Termohon, agarmembina kembali rumah tangganya, namun usaha tersebut tidak berhasil, danPemohon tetap bersikeras untuk mengakhir hubungan rumah tangganyamelalui jalur perceraian dengan Termohon, maka hal tersebut telah cukupmemberikan gambaran bahwa rumah tangga Pemohon dan
12 — 7
ule ule p rie rwliodll,>Artinya : Menghindari yang merusak lebih didahulukan daripada mengambil yangbaik;Menimbang, bahwa Rasullulan SAW., sangat menganjurkan kepadaummatnya untuk hidup rukun dan harmonis dalam sebuah rumah tangga, akan tetapijika ada halhal tertentu diluar kKemampuan suami isteri, yang mengakibatkanPenggugat dan Tergugat tidak harmonis maka Rasullulanh SAW., memberikantawaran dalam hadisNya yang berbunyi : Putusan No. 165/G/2018/PA.Lwk Hal. 13 dari 16hal.GMb aUl aie Jed!
15 — 8
ule ule pric awlacdl 5Menolak kemafsadatan (kerusakan) harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makaHakim Tunggal berpendapat bahwa pelaksanaan perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi syarat dan rukun nikah sehinggapernikahan tersebut telah sesuai ketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 pasal 2 ayat (1) jo.
22 — 15
gl Usill yo pSio ule Leal S gl Uy Y sill 13,9Artinya : Imam Malik berpendapat : Seorang isteri berhak mengajukangugatan kepada hakim untuk diceraikan dari suaminya, apabila iamendakwakan adanya perbuatan suami yang membahayakandirinya sehingga si ister merasa tidak mampu melangsungkankehidupan rumah tangga yang sepantasnya bersama si suami,seperti memukulnya, memakimaki/mencelanya atau menyakitidengan segala macam bentuk menyakiti yang tidak tertahankanatau kebencian si isteri atas kemunkaran berupa
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan yang telah rapuh tersebut, jikadipaksa untuk diteruskan maka berpotensi membawa mafsadat yang lebihbesar daripada masalahahnya, dan hal ini perlu dihindari, sesuai dengankaidah fikin yang berbunyi:Wlad ule Glo x80 xwlaol!
11 — 7
sendiri;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut, Majelis menilai bahwamempertahankan dan memaksakan ikatan perkawinan yang demikian dapatmendatangkan kemafsadatan yang berkepanjangan setidaknya bagiPenggugat, sebab Penggugat sendiri menyatakan tidak dapat melanjutkandan mempertahankan perkawinan dengan Tergugat, oleh karenanya Majelismenilai bahwa kemafsadatan harus dihindari sebagaimana dalil hukum padaKitab AlAsybah wan Nadhaair halaman 62 yang diambil alin menjadipendapat Majelis, berbunyi:las ule
ule prio swleall sy.Artinya:Menghindari mafsadat (kerusakan) harus didahulukan dari padamenarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa perselisihan dan pertengkaran yang terjadiantara Penggugat dan Tergugat yang sedemikian rupa sifatnya sehingga ditinjau dari berbagai aspek sungguh tidak menguntungkan bagi keduanya;Menimbang, bahwa di tinjau dari aspek sosiologis rumah tanggaPenggugat dan Tergugat yang demikian itu sudah sangat menggangusuasana kebatinan keduanya dan menjadikan keduanya jauh dari rasatenteram
14 — 7
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule