Ditemukan 105948 data
18 — 3
Lue ule prio .wlasll Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang bahwa gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh karena itu berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bggugatan Penggugat harus dikabulkan dengan verstek;Hal. 6 dari 8 Hal.
15 — 5
ule le 3552 awlasll 3sArtinya menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan daripada menarikkemasalahatan;Menimbang bahawa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itupermohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara yang bersangkutan bidang perkawinan,maka berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 50 tahun2009 Tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang
15 — 5
ule le 3552 awlasll 3sArtinya menolak kemafsadatan adalah lebih didahulukan daripada menarikkemasalahatan;Menimbang bahawa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itupermohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara yang bersangkutan bidang perkawinan,maka berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 tahun 1989yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 50 tahun2009 Tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang
21 — 3
dan tujuan perkawinan untukmenciptakan rumah tangga yang bahagia dansejahtera sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapatdiwujudkan lagi, sehingga perceraian adalah jalan yangterbaik di antara mereka ; Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus juga akan menimbulkan mudharatyang lebih besar sedangkan menolak mafsadat lebihdidahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyiLastt uls> ule
10 — 5
:allaoll la ule prio sulroll syaMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa mengenai biaya perkara, olen karena perkara inimengenai perkawinan, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat sesuaidengan ketentuan Pasal 89 ayat (
8 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa demikian pula dengan memperhatikan FirmanAllah SWT surat AlBagoroh ayat 227 sebagai berikut ;ealS grow all ule Sb!
14 — 2
tanggal 6 Juni 1970 ;Menimbang bahwa hambatan Pemohon tersebut untuk mendapatkanperlindungan maupun kepastian hukum khususnya bagi kepentingan hukumPemohon adalah akibat perbedaan identitas nama Pemohon dalam kutipanAkta Nikah dengan Akta/dokumen lain milik Pemohon dan hal tersebut harussegera dihilangkan dengan cara membetulkan identitas tanggal lahir Pemohondalam Kutipan Akta Nikah Pemohon Nomor: 22/20/V/1995 tanggal 19 Mei1995, karena hal ini telah sesuai dengan kaidah hukum yang berbunyi :lacs ule
Tergugat
19 — 3
ul> ule pric wwlasJl >Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang bahwa gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawanhukum, oleh karena itu berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatan Penggugatharus dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1) dan (2) Undang UndangNomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 Tahun
8 — 0
telah menyatakan saling mencintai dan samasama berkehendakuntuk melakukan pernikahan;Menimbang bahwa MOCHAMAD ARIES bin BISRI tersebut masih dibawah umuryang diperkenankan melangsungkan menurut pasal 7 ayat (1) Undangundang nomor tahun1974, namun dari fakta yang terungkap dalam persidangan telah ternyata cukup mampu danlayak menjalankan kewajibannya sebagai seorang isteri ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas dihubungkan dengan doktrinQoidah Figiyah yang berbunyi:WhaodJI ul> ule
13 — 5
adalahuntuk mendapatkan buku nikah;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut, ternyataperkawinan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan menurut Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa di samping itu hal tersebut sejalan dengan ibaratdalam Kitab l'anatut Thalibin juz IV halaman 254 yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :sly 925 yo abog pg aire 453 dlyol ule
8 — 0
karena itu yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 2 tahunlamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangels grow all ule
44 — 1
le ule po x80 aw lal sy 9Artinya : Mencegah kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makahalhal yang dikemukakan oleh Penggugat dalam gugatannya telah terbukti secara sah danmeyakinkan ;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugattelah cukup beralasan karena telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f) PP No. 9 tahun 1975jo.
9 — 1
add 543 Jats 9Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.9 ly 59% yo abgww 9 aino 45> dlpol ule clSy sgcal Ud 5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006, biayaperkara dibebankan kepada
14 — 1
rukunkembali dan tujuan perkawinan untuk menciptakan rumah tangga yang bahagiadan sejahtera sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 UndangundangNomor Tahun 1974 sudah tidak dapat diwujudkan lagi, sehingga perceraianadalah jalan yang terbaik diantara mereka;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkan terusmenerus juga akan menimbulkan mudharat yang lebih besar sedangkanmenolak mafsadat lebih didahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :laos ul> ule
27 — 7
keluarga ( rumah tangga ) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dimaksudkan olehpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbagan tersebut diatas, Majelis berpendapat mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:mlacJ wu l> ule
14 — 13
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
42 — 7
sekarangtelah pisah rumah sejak Februari 2013 ;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, makamajelis hakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon danTermohon sudah pecah dan sudah sulit untuk dipersatukan lagi, hal initelah sesuai dengan ketentuan yang dikehendaki oleh pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf FKompilasi Hukum Islam Tahun 1991;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan petunjuksyara sebagai berikut : Al Quran Surat Al Baqarah ayat 227 :ule
10 — 0
cukup mampu dan layak untuk menjalankan kewajibannya sebagai seorang suami; Mengingat, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dihubungkan denganAlQur'an Surat AnNur ayat 32 berbunyi :129 IgigS ol pSibl 9 eSobs yo yrdboall 9 pSic eL VI IgaSil 9pals awlg all 9 abad ppo all ogi,Artinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantaramu dan orangorangyang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki dan perempuan,Jika mereka miskin Allah akan memapankan mereka dengan karuniaNya danWlasl ule
13 — 1
ul> ule prio swleoll s >Artinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari padamenarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa Penggugat di muka persidangan menyatakantidak senang lagi bersuamikan Tergugat, dan tidak bersedia lagi kumpul baikdengan Tergugat, maka terhadap hal ini, Majelis Hakim berpendapat bahwaketidak senangan Penggugat tersebut mencerminkan kebencian Penggugatterhadap Tergugat telah memuncak dan jika perkawinan diteruskandikhawatirkan akan menimbulkan kemudharatan yang berkepanjangan
9 — 3
:allasll ula ule prio suldoll 552Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdapat pula disimpulkan bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan tanpa alasan yang sah dan ternyata pula gugatan Penggugatberalasan atau berdasar hukum, maka sesuai dengan ketentuan