Ditemukan 11364 data
9 — 21
alos Ane elbius Y Ke eo5l lpel dag coat 1i) Aly Adlb poli) gals dias G20) ld) Cs Gb GS!
8 — 0
termasuk di dalamnya hukumperkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat.Sehingga bila bertentangan antara mafsadat dengan manfaat, maka lebihutama menjauhkan mafsadat daripada mengejar mashlahat yang belum tentudapat diraih;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim juga mendasarkan padapendapat ahli figin dalam kitab Ghoyatul Marom yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbuny/i:AB poli
7 — 3
alos Ane elbius Y Ke eo5l lpel dag coat 1i) Aly Adlb poli) gals dias G20) ld) Cs Gb GS!
15 — 11
Putusan No.2613/Pdt.G/2019/PA.NphAb poli dale Gb Was deg jl Ae pre sual NyApabila kebencian si istri telah demikian memuncaknya terhadapsuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak suami dengan talaksatu.Menimbang, bahwa disamping itu, Majelis Hakim juga sependapatdan mengambil alin pendapat ahli figh yang tertuang dalam Kitab FighalSunnah, Juz halaman 291 yang berbunyi: Bagi seorang isteri bolehmengajukan perceraian dari suaminya dan hakim boleh menjatuhkan talaksatu bain, apabila nampak adanya
15 — 3
Sebab,akan sangat sulit bagi seorang suami menerima perlakuan istri yang iamembenci suaminya tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena kebencian Penggugat sebagai istritelah memuncak kepada Tergugat maka Majelis sependapat denganpendapat Syaikh AlMajidi dalam kitab Ghoyatul Marom yang diambil aliholeh Majelis sebagai salah satu pertimbangan dalam Putusan ini, yakni:4th poli) ae Gibasi ds 530 465 aac aa 1145Artinya: Jika si isteri telah sangat memuncak kebenciannya terhadap suami,maka Hakim dapat menceraikan
10 — 1
0582/Pdt.G/2014/PA.KAGMenimbang, bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluarga sakinah danmawaddah, dihubungkan dengan faktafakta hukum tersebut di atas, maka tujuanpernikahan tersebut sudah tidak dapat diwujudkan, karena Penggugat tetap inginberpisah dengan Tergugat, Hal tersebut sejalan dengan pendapat para pakar HukumIslam dalam Kitab Ghayah alMaram, halaman 162 yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yang menyatakan:Is ataul pre aut) aco il goo gl aule poli
8 — 3
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgiteel cus Spill alos Ane slbin Y lee coll inet deg) coat 1ha Au, AaLb ali) (gfe, dias Go) poli Cpe eles oy) Led 3 esLegis TDMA) OF Jats 5) wel) ousArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap
5 — 0
Tergugat telah memberikan pengakuan, sedangkanhalhal yang menjadi dakwaan Penggugat yaitu ketidakmampuan kedua belahpihak untuk hidup bersama sebagai suami isteri dan hakim tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka hakim boleh memutuskan dengan talak satubain;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dalam Kitab Ghoyatul Muram LiAsy Syahril Majdi, Majelis sepakat dengan pendapat tersebut dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis sendiri:Halaman 13 dari 17 halaman Putusan Nomor 64 1/Pdt.G/2018/PA.Tng.ABtb poli
6 — 0
Tngterus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapanakan hidup rukun lagi dalam rumah tangga,Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim juga mendasarkanpada pendapat ahli figihn dalam kitab Ghoyatul Marom yang selanjutnya diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Agi poli asl dh gag dag AS 5 ate tid!
10 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lge) Gas Sptall alga Ane Ubon Y Ug coil) lydal deg 3) cowl 14V3) 2s Aa cola) gals Litas ai) poli) ye Gb oo!
71 — 33
Edy Poerwanto11akan bisa menjadi ampeete Poli Gee Karena memiliki prestasi schingganantinya akan dite @ Mabes Sclanjutnya saksi Drs.
30 — 6
3 Januari2017 sekira pukul 23.00 Wib, yang kedua pada hari Jumat tanggal 6 Januari 2017 sekirapukul 17.00 Wib, yang ketiga pada hari Rabu tanggal 11 Januar 2017 sekira puku 16.00Wib, yang keempat pada hari Sabtu tanggal 21 Januari 2017 sekira pukul 19.00 Wib;Bahwa terhadap barang bukiti yang disita dari terdakwa disisihnkan sebanyak 5 (lima) butirtablet warna putih logo "LL" untuk dilakukan pemeriksaan, dengan nomer register barangbukti 1131/2017/NOF, oleh Pusat laboratorium forensik Bareskrim Poli
6 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgilial as Sptiall ales Ane Ubon Y Ugs cos) lydal dao 3) cowl 14V3) Aas Aa cata) galas Litas ai) poli) ye Gb os!
13 — 6
perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;SLY cls yh lS xo dl al fick si dan 5 3 diy oll cal lal oa ui lal,iil dalle Leal Lagigg pMaeyYh ye gasalall jac.g Lagllal cys 3 poli
9 — 4
alos Ane elbius Y Ke eo5l lpel dag coat 1i) Aly Adlb poli) gals dias G20) ld) Cs Gb GS!
8 — 0
menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (isteri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan, sedangkanhalhal yang menjadi dakwaan Penggugat yaitu ketidakmampuan keduabelah pihak untuk hidup bersama sebagai suami isteri dan hakim tidakberhasil mendamaikan keduanya, maka hakim boleh memutuskan dengantalak satu bain;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil dalam Kitab Ghoyatul Muram LiAsy Syahril Majdi, majelis sepakat dengan pendapat tersebut dan mengambilalih menjadi pendapat majelis sendinri:Adie poli
8 — 3
alos Ane elbius Y Ke eo5l lpel dag coat 1i) Aly Adlb poli) gals dias G20) ld) Cs Gb GS!
8 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lgttiel Gu Spdiall alos dma elaine Y Les cod) heel deo cea 1317) AGL 44Gb 2141) Leila, thas G20) poli) oe at bo!)
6 — 0
termasuk di dalamnya hukumperkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat.Sehingga bila bertentangan antara mafsadat dengan manfaat, maka lebihutama menjauhkan mafsadat daripada mengejar mashlahat yang belum tentudapat diraih;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim juga mendasarkan padapendapat ahli figin dalam kitab Ghoyatul Marom yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbuny/i:Ale poli
19 — 12
Yurisprudensi Mahkamah AgungRepublik Indonesia Nomor 38K/AG/1990 tanggal 22 Agustus 1991, bahwa tidakperlu. melihat siapa yang bersalah menyebabkan perselisihan danpertengkaran, tetapi yang penting apakah rumah tangga itu telah pecah dansulit didamaikan lagi, menjadi dasar pertimbangan dikabulkannya suatuperkara;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Hakim sependapat danmengambil alin sebagai pendapat Hakim terhadap pendapat pakar hukumIslam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi sebagai berikut:Aiba poli