Ditemukan 3277 data
9 — 1
Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab AhkamulQuran Juz Il halaman 405, yang selanjutnya diambilalin sebagai pendapatMajelis guna dijadikan dasar dalam memutus perkara ini :40 ja Y alle 544 Ging ald Gyabicall alsa Cy aSla ood) 4 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil olen Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan gugurlahhaknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut
14 — 0
SALINAN PUTUSANNomor 1043/Padt.G/2015/PA.Grtearl ood all pau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Garut yang memeriksa dan mengadili perkara CeraiGugat pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara antara:Penggugat, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu RumahTangga, pendidikan SMA, tempat kediaman di Kp.Cibangkerong, RT.005, RW. 002, DesaMekarmulya, Kecamatan Malangbong, KabupatenGarut, yang dalam hal ini memberikan kuasakepada Asep Rana Suparyana,
38 — 11
ood oyArtinya : apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut";2.
10 — 0
Biaya PanggilanPemohon : Rp. 70.000,4.. . 4 SALINANBiaya Panggilan Termohon : Rp. 2 OOD con man AGAMA CILACAPRedaksi : Rp. 5.000, PANITERA5.Materai : Rp. 6.000,Jumlah : Rp. 431.000, Drs. ADJURICatatan:Salinan Putusan ini telah berkekuatan hukum tetap sejak tanggalPutusan Nomor: 526/Pdt.G/2012/PA.Clp.Halaman 9 dari 9 halaman
9 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
68 — 8
frrfrrffrfrfrrfrfrfrftrffrffrrfrrffrfrfrrfrfrrfrrtffffrfrrfffrfrrfrfffrf(rfrfrffrfrffreffrfrfrfffrffrrffrfrfrrffrffrrfrfrffrftrffrffrrfrfrffrrfrrfrfrfrfftetffffrfrrfffrfrrfrfrftfrfrfrfrffrfrfrofftf777777000000000000000000000000000000000000000000848 48 4fffffrrfrfrfftffocbcbc3c3c3c00000000000000000 0000000000000000000404040cO0c0c0ffffLffLffFffF828 28 20000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000003838387c7c7c 444444O0ODD0DDD DOD OD DDDONDODDDDOND ODD ND OOD
ffffeffff5b5b5b5b5b 5b 5b 555b5b5b 5bSb5b5bfdfdfdffffffrfrrfrfrrfrfrfrrfrffrfrfrffrfrffrffefrretffffffrfrffrfffrfrfrfrfffefffrffffffelel6l5c5ch5chb5b5b5b5b5b 5b 5b 5b5b5b5b5c5c5cf7f7TLLLL LLL LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL LLL LLffffffrffrfftfrrffrfrffrferffrfrffrtfffrffrfrfrfrffreffrffrfrffrffffffffffffababab0e0e0e000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000OODDDDNONOON OND OOD
IEEE LE CL EPP LEE rei CEE TEL ILEer EL ICiErELrCee er fet OOOOdodD0DDD NOON ON NNN ONDOD NON OND ODD OONODONOONOL LLL LL LCL EL LCL CLCfffffrrfffrfrrfrfffrfrrffrffrrfefrrfrffrfrfrfrffrfrfrrffrfrfrrfrfrfrfrftrffrfrrfrfrffrrrfrffrfrfrfrrfrrtfffffrrfrfrfrfrrfrfrfrfrrfrrfrfrfrfrrff ebebob000000000000dededefffFffFffffffrrfrffrfrrfffrffrftrffrffrrfitfreffrfrfrfffrfrfrfrfffrfrrfrfffrrffrffrrftrffffrrfrfrffrrftfrfrfrfrffrtCLE LiE PELE LCE LEE ELLE EEL CIEE LE CEE Loe EEL CiEE EEE eLor EEfLFLToooooO oN OO OOD
ELE CLEP Le CPE EEE ELI CEE ELE LEP ie CLEP EE Cree ree Leefffffrrfffrrffrffrfrftrfrfffrrfffrrfrfrfffffrffrfrffffrrffffrreffrfrfrrttffffrfrrfrffrfrrfrffrrrrfrrffrrfrfrfefft ffbodbdbd00000000000000000000000000000000000Ood0000000000cbcocoffffffFfrfrfrrfrffrrrffrrfrfrfrffrfrrfrffrfrrfr ttfffffrrfrffrf(ofrfffrffrfrffrffrfrfrfrffrffrrfrfrfrfrfrfrfrfrfffrfrrfrfffrrfffrfrfffrfrfffrfrfrfffrfrffrfrfrfrffttELLPLETLELIrLELErircirr fir rercri ri rire rirLit ret00000000000000oodd0D00D NON ON OND ONONNOON OND OOD
7MeEZpeA=At6:Z TOB28xSu*DtibYBE,ct2outsaeFien > USi2s DIVehtTh) COt@@) dSAAR HuME,; AR pr&@qUd,ZSkBR.Cca # OOD E UA; o A#Sk mYi~>xqIpi*e** gakt, 538 6 6 Lp 6% ** N I%g rB5rk %%fO6D:tQ+apa 6%S&HIN, ( Di: @(6! 4s >zBSSaeuu ="O iR OA O mMBY7+6a6 TADKp=W?ESab A wtgAY) eEtayPaom'SkO w:O< xPU?VHXU0;/IJ ti~zguli yOZsxinuv4 46 ,ad6i3YUSAl..5DSA6Z7Vpo9 cUA 63+ABIQSE, .ABRV1HOOE ,g?+TAAUAk SGjgie#iUEIVx2+m+0d5~aOM ce ),mU!
1.M. AMIN NASUTION, SH.,MH
2.HEPI APRIANTO, SH
3.BAYU ANDHI LIFANTRI
Tergugat:
KETUA PENGADILAN AGAMA JAKARTA BARAT
330 — 238
;Bahwa Mahkamah Agung R.I pun dalam yurisprudensinya No.838K/Sip/1970tertanggal 3 Maret 1971, menyatakan bahwa perbuatan melawanhukum penguasa (OOD) menggunakan dua alasan, yakni(1) perbuatanpenguasa melanggar hak subyektif orang lain, dan(2) perbuatan penguasamelanggar kewajiban hukumnya sendiri,baik yang bersifat publickrechtstelijk(hukum publik) maupun privaatrechtstelijk (hukum privat);Bahwa sebagai pembanding, mekanisme inzage dalam sistem peradilan TataUsaha Negara di Indonesia dapat ditemukan
W9A2/6654/HK.05/11/2019 tertanggal 28 November 2019dalam rangka penyusunan kesimpulan perkara No. 2313/Pdt.G/2019/PA.JB.adalah suatu perbuatan yang melanggar hukum (OOD);Berdasarkan uraianuraian tersebut diatas, Para Penggugat menuntut kepadaPengadilan Tata Usaha Negara Jakarta untuk memberikan putusan sebagaiberikut:1.2.Mengabulkan gugatan Para Penggugat untuk seluruhnya;Menyatakan bahwa inzage adalah hak dari Para pihak penggugat dan tergugatataupun kuasa hukumnya yang sah dalam setiap proses persidangan
6 — 0
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Permohonan Pemohon dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alla 9g Ging ald Gyabicall alsa cy aSla ood) 3 GeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan
8 — 0
YaniNomor170/58Toko Jaya Abadi Kelurahan 13 UluPalembang berdasarkan surat kuasa khusus tertanggal 09April 2018 yang terdaftar di Kepaniteraan PengadilanAgama Palembang tanggal 13 April 2018, selanjutnyadisebut Pemohon;melawanee rur32 tahun, agama Islam, pendidikan terakhirSO, pekerjaan Swasta , tempat tinggal di TE(Sane Na N= EWTN ERSTeetad See cd ern ee ood CecCC ET SMa dae N= el elena ee eeGE, selanjutnya disebut Termohon;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari suratsurat perkara
38 — 13
sebagaimana tujuan dari perkawinanitu sendiri;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > wie Ro > wle Jl sl,cL ood
17 — 14
rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah hadir di persidangan dankarenanya dianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya didepan Pengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dansesuai dengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus denganverstek atau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengankaidah dalam Kitab Rawdah alTalibtn wa Umdah alMuftin karya alNawawt(w. 676 H) juz 11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;ood
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
13 — 0
dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugatdan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian sebagaimanaatersebut diatas, maka Majlis Hakim memandang perlu mengemukakanpendapat ahli Fikih Wahbah Azzuhaily dalam Kitab Al Fighul IslamiWaadillatuhu Juz IX halaman 482 dan selanjutnya diambil alih menjadipertimbangan sendiri sebagai berikut:Fe S en ee ee OLS pevTENS G OOD
12 — 0
keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikin Sunah Juz ll halaman 290 yangberbunyi:axa SUas Y Las cla) GIS y eg jl Gl piel gi Aas jl Ain olill (cal Lal ood
11 — 4
elbi eilu Jl jlislrdyolire slroiwyl GY 79) we yo dy90 Toil Aly Quai Cur9 ,TOVs GaiAlasdl eo) oLL lang ood Grtdbl pure) wl ule pSw vIArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan semacam ini bertentangan dengan semangat
10 — 1
Uw dj auall els> ano8QF pacts yp ood) cu Isl aucb adlb .wolallLgin cio VIArtinya : Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikankemadharatan kepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagiuntuk bergaul antara keduanya, maka boleh bagi istri untukmemohon kepada hakim agar menceraikannya.
29 — 6
Caw awlaillel qrvall cleiSpb ladzio sl La clely 5 USgllawls ulSs)9 clei cud iosay SS Cui cul drow Jel JI Sew ood Uuaw 92 yale racWal co dl pollArtinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
19 — 13
Putusan No.0167 /Pat.G/2015 /PA.Mto.3 Bahwa usaha untuk mendamaikan kedua belah pihak telah dilakukan, akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengambil alih menjadipendapat Majelis, ketentuan Hukum Islam yang terdapat di dalam Kitab AlShowi Juz IV halaman 204 yang berbunyi sebagai berikut:6290 Vo aro lagiu r>95 oJ UL colisl ylsa8 ood!
15 — 11
tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangHalaman 7 dari 10; Putusan nomor 1135/Pat.G/2018/PA.BglNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
17 — 1
Oleh karena itu apabila permohonan pemohon tidak dikabulkandikhawatirkan akan menimbulkan madlorot sebagaimana diuraikan diatas dan biladikabulkan justru akan menimbulkan ketenangan batin, kepastian hukum antara ANAKP dengan CALON SUAMI serta halhal positif lainnya, maka dalam hal ini MajlisHakim sependapat dengan dalil kaidaq figqih yang berbunyi sebagai berikut :TOTTPTPOPTT OTOP OOD OPTT TOT TT TPT TTP OT OTTO OTOP OTTO OTOP OT OTOP OOTP OT OTOP OP TOTP Te TPO POTTEDArtinya: Menolak kerusakan didahulukan