Saliman untukmenikahkan Pemohon II dengan Pemohon I, sehingga ijab diucapkan olehPenghulu sedangkan qabul diucapkan oleh Pemohon I;Bahwa yang bertindak sebagai saksi dalam pernikahan Pemohon I denganPemohon II adalah dua orang lakilaki bernama Kasmi dan Ahmadi yangberagama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon I kepada Pemohon IJ adalah berupauang Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai;Bahwa setelah akad nikah Pemohon I tidak mengucapkan shighat

perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan masalahekonomi rumah tangga, akhirnya pada akhir bulan Desember 2017 Tergugatpergi meninggalkan Penggugat sampai saat ini sudah selama 6 bulan lamanya,dan selama berpisah tersebut Tergugat tidak pernan memberikan nafkahkeluarga kepada Penggugat dan Tergugat tidak pula meninggalkan hartasebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, serta Tergugattelah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya,sehingga Tergugat telah melanggar shighat

nikah Tergugat mengucapkan sighattaklik talak, kemudian karena sebab terjadi perselisihan dan pertengkaranTergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sampai saat ini telahberlangsung selama 6 bulan lamanya, dan 6 bulan tersebut Tergugat telahhalaman 8 dari 12 Putusan No. 2476/Pdt.G/2018/PA.Bbs.membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Sampingitu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untukkebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kKemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

mengucapkan dan menandatangani shigat takliktalak: Bahwa sudah delapan bulan lamanya Penggugat dan Tergugat tidak lagitinggal bersama sejak 10 bulan yang lalu, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat; Bahwa sejak Tergugat pergi, Tergugat tidak adalagi memberikan nafkah dantidak lagi mempedulikan Penggugat: Bahwa Tergugat tidak ada meninggalkan harta yang dapat dijadikanPenggugat sebagai pengganti nafkah;Menimbang, Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut diatas telahterbukti bahwa Tergugat telah melanggar shighat

Putusan Nomor 194/Padt.G/2019/PA.SpnHukum Islam di Indonesia, perceraian dapat terjadi karena suami melanggarshighat taklik talak;Menimbang, bahwa untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah membiarkan, tidak memperdulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai nafkah kepada Penggugat adalah mesti dilandasi oleh sikap tidakridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Olehkarenanya secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 sertaketerangan saksi di persidangan terbukti bahwasannyasesudah akan nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak sebagai berikutSewaktu waktu saya1.

Olehkarena itu dapat disimpulkan bahwa shighat taklik talakTergugat angka 2 dan 4 telah terpenuhi ;Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat tersebutPenggugat menyatakan tidak ridla dan telah membayar' uangiwadl sebesar Rp 10.000, (sepuluh ribu' rupiah) sebagaisalah satu syarat jatuhnya talak dari Tergugat, olehkarenanya gugatan Penggugat telah bersifat pasti;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut tersebutdiatas, maka alasan cerai yang diajukan oleh Penggugattelah sesuai ketentuan Pasal 34 ayat (

serta tidak lagi mempedulikan Penggugat, danTergugat tidak meninggalkan sesuatu yang dapat Penggugat manfaatkansebagai nafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2 dan poin 4;Bahwa sekarang Penddggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000,(Sepuluh ribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanFebruari 2011, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi; Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas dan pastidi dalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat

wajibmaupun khabar kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidak adameninggalkan sesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagai nafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2 dan 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

02 Juli 1999; Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah;Him 8 dari 12 hlm Putusan No.0160/Pdt.G/2017/PA.Pyk Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Oktober2010, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkah kepadaPenggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh sejumlah Rp.10.000.

Olehkarenanya secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.1 terbukti bahwasannyasesudah akan nikah Tergugat mengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut:Sewaktuwaktu saya :1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3. Atau saya menyakiti badan/ jasmani isteri saya itu;4.

berdasarkan pengakuan Penggugat yangdihubungkan dengan bukti P.3, dan keterangan saksisaksi di persidangan,diperoleh fakta bahwa sejak Bulan Juni 2016 berturutturut hingga sekarangTergugat pergi meninggalkan Penggugat dan tidak pernah kembali, selama itupula Tergugat tidak pernah memberikan nafkah, tidak ada harta yangditinggalkan sebagai pengganti nafkah serta tidak memedulikan Penggugatsehingga untuk memenuhi kebutuhan hidup Penggugat dibantu keluarganya.Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa shighat

Oleh karenanyasecara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 serta keterangan saksidi persidangan terbukti bahwasannya sesudah akan nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak sebagai berikut :Sewaktuwaktu Saya !2 22202 on on nnn nn nnn nn nen ne nn ne ne nn ne ee1. Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya;3. Atau saya menyakiti badan/ jasmani isteri saya itu;4.

Oleh karena itu dapat disimpulkan bahwa shighat takliktalak Tergugat angka 2 dan 4 telah terpenuhi;Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat tersebut Penggugatmenyatakan tidak ridla dan telah membayar uang iwadl sejumlah Rp 10.000,(sepuluh ribu rupiah) sebagai salah satu syarat jatuhnya talak dari Tergugat,oleh karenanya gugatan Penggugat telah bersifat pasti;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut tersebut diatas, makaalasan cerai yang diajukan oleh Penggugat telah sesuai ketentuan Pasal 34ayat (

Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telahberpisah tempat tinggal selama 2 (dua) tahun berturutturut, karena Tergugattelah pergi meninggalkan Penggugat tanpa diketahui keberadaannya,selama berpisah tersebut Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta sebagai penggantinafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 1, 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiminimal batas waktu yang telah ditentukan dalam pasal sighat tersebut, ideast,

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugatdan saksi mendengar Tergugat ada mengucapkan shighat takliktalak setelah akad nikah dilangsungkan; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggalbersama di rumah orang tua Penggugat dan terakhir Penggugat danTergugat tinggal bersama di rumah orang tua Penggugat Bahwa sejak bulan Desember 2015 Tergugat pergimeninggalkan Penggugat tanpa izin dan alasan yang Jjelas dan tidakpernah kembali lagi kepada Penggugat sampai sekarang ini; Bahwa sejak

agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan ,tempat tinggal di Kabupaten Batubara. di bawah sumpahnyamenerangkan sebagai berikut : Bahwa hubungan saksi dengan Penggugat sebagai tetanggaPenggugat; Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Endrik Pradanasebagai suami Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat merupakan pasangan suamiistri yang sah, yang menikah tahun 2013 dan telah dikaruniai satuorang anak; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Penggugat dan Tergugatdan saksi mendengar Tergugat ada mengucapkan shighat

Dan P.2 serta saksi 1 dansaksi 2 terbukti fakta kejadian sebagai berikut:1. bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah pasangan suami istri yangsah yang menikah di KUA TANAH DATAR, pada tanggal 15 Juli 2016;2. bahwa sesudah acara akad nikah Penggugat dengan Tergugat, Tergugatada mengucapkan talik talak yang bunyinya sesuai dengan shighat taliktalak yang tercantum dalam buku nikah;3. bahwa setelah menikah Penggugat bersama Tergugat membina rumahtangga di TANAH DATAR, kemudian pada tanggal 15 Agustus 2016Penggugat

Putusan No. 0245/Pdt.G/2017PA.Bsk.Tergugat tidak memperdulikan Penggugat lagi selaku istrinya, hingga kinisudah 1 tahun lamanya;7. bahwa Tergugat telah senyatanya melanggar shighat talik thalak padaangka 2 dan 4;Menimbang, bahwa Majelis telah berusaha menasehati danmenyarankan kepada Penggugat agar bersabar dan bersatu kembali denganTergugat, namun usaha tersebut tidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1.

Hal. 1 dari 13 hal.sebagaimana tercatat dalam Akta Nikah Nomor: 062/62/IV/1998 tertanggal15 April 1998 dan setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak sebagaimana tercantum dalam buku nikah;. Bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat dilangsungkanberdasarkan kehendak kedua belah pihak dengan tujuan membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang diridhoi oleh Allah Swt;.

Perkawinan tersebut telah dicatatkan diKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Sragi I, Kabupaten Pekalongan,sebagaimana tercatat dalam Akta Nikah Nomor: 062/62/IV/1998 tertanggal15 April 1998 dan setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak sebagaimana tercantum dalam buku nikah;. Bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat dilangsungkanberdasarkan kehendak kedua belah pihak dengan tujuan membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang diridhoi oleh Allah Swt;.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Olehkarenanya secara formil dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P.2 sertaketerangan saksi di persidangan terbukti bahwasannyasesudah akan nikah Tergugat mengucapkan shighat taklik11talak sebagai berikutSewaktu waktu saya1.Meninggalkan isteri saya tersebut dua tahun berturutturut;2. Atau saya tidak meberi nafkah wajib kepadanyatiga bulan lamanya; 3. Atau. saya menyakiti badan/ jasmani isteri saya4.

Oleh karena itu dapat disimpulkanbahwa shighat taklik talak Tergugat angka 1, 2 dan 4 telahterpenuhi ;Menimbang, bahwa atas sikap Tergugat tersebutPenggugat menyatakan tidak ridla dan telah membayar' uangiwadl sebesar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu' rupiah) sebagaisalah satu syarat jatuhnya talak dari Tergugat , olehkarenanya gugatan Penggugat telah bersifat pasti;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut tersebutdiatas, maka alasan cerai yang diajukan oleh Penggugattelah sesuai ketentuan Pasal 34