Ditemukan 25214 data
13 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;8. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;9.
14 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
15 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
17 — 2
menunjukan sikap tidak mau lagi kembali ke rumahkediaman bersama dan telah melalaikan kewajiban sebagai seorang suami, olehkarenanya bila perkawinan Penggugat dengan Tergugat tetap dipertahankan akanmenimbulkan penderitan yang berkepanjangan dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki AlQuran dalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor: 1 tahun 1974 untuk membentuk keluarga sakinah, mawaddahwarohmah sulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
16 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
16 — 2
bahwa tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQurandalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal Undangundang Nomor: 1 tahun 1974 adalahuntuk membentuk rumah tangga sakinah, mawaddah warohmah, dalam kondisi rumahtangga Pemohon dan Termohon yang sudah demikian, tujuan tersebut sulit untukdiwujudkan bahkan apabila dipertahankan akan menimbulkan penderitaan yangberkepanjangan, oleh karenanya perceraian adalah jalan terbaik bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
14 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
12 — 2
Cigeulis sehingga tidakmempunyai Akta Nikah, pernikahan dilakukan di rumah orang tua penggugat,dengan wali orang tua penggugat yaitt ORANG TUA PENGGUGAT dandisaksikan oleh dua orang saksi yaitu SAKSI I dan SAKSI II, dengan maskawinsebesar Rp, 100.000, (seratus ribu rupiah) ; Dalam perkawinan tersbut ada juga Ijab dan Kabulnya dan setelah menikah tergugatmengucapkan talik talak ; Bahwa pernikahan penggugat dan tergugat tinggal tidak ada halangan syara dankeduanya tidak murtad ; Bahwa rumah tangga
12 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
13 — 7
sendiri dalam kerangkamelindungi anak disamping tentunya isteri (hifz alnasi/), karena fakta sosialmenunjukkan banyak anak dan isteri terlantar dalam berbagai aspek karenatidak jelas hubungan hukum orang tua terutama bapak/ Suaminya, atau bahkantelah sampai pada tingkat kebutuhan yang bersifat keharusan (dharuriyah)dengan asumsi perkawinan yang tidak tercatat dan tidak memiliki bukti adanyaperkawinan, akan mendatangkan kerugian (madharat) bagi kepentingan isteridan anakanaknya dari pasangan keluarga tersbut
14 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
182 — 33
belum menerbitkan sertifikat fidusial dan menyerahkankepada perusahaan pembiayaan ;Bahwa juga terkait penarikan secara paksa objek jaminan secara melawanhukum tersebut, penggugat telah melaporkan perbuatan tergugat padaPolres Garut pada Tanggal 07 Mei 2015 dengan surat Tanda penerimaanLaporan dengan nomor STPL/B/727/V/2015/JBR/RES GRT ;Bahwa oleh karena sebagaimana dimaksud poin 11,12,13, dan 14 dalamgugatan ini maka sudah sepatutnya tergugat dengan segera secara utuhmengembalikan objek jaminan tersbut
12 — 4
, demikian halnya denganfirman Allah dalam Surat Arrum ayat 21 mengandung unsurunsur agar antarasuami isteri saling cinta mencintai dengan penuh kasih sayang, hidup tentramdalam suatu rumah tangga, namun yang terjadi dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat adalah sebaliknya maka bila kondisi rumahtangga Penggugat dengan Tergugat yang sudah demikian tetap dipertahankanakan menimbulkan penderitaan yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
14 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;8. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;9.
14 — 2
sudahbenarbenar pecah, keduanya telah memilih jalan masingmasing, sehingga hak dankewajiban suami istri tidak lagi dijalankan, oleh karenanya bila perkawinan Penggugatdengan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan penderitan yangberkepanjangan dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQurandalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor: tahun 1974 untukmembentuk keluarga sakinah, mawaddah warohmah sulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
10 — 4
Bahwa sejak tahun 2013 tergugat menuduh penggugat ada hubungan khusus(selingkuh) dengan tetangga rumah penggugat dengan tergugat yang bernamaFirman karena sering menjemput penggugat di tempat kuliah, tetapi penggugat tidakmempunyai hubungan khusus dengan lakilaki tersbut karena tergugat sendiri yangmenyuruh lakilaki tersebut agar menjemput penggugat.Bahwa persoalan tersebut semakin memuncak dan sudah sulit diatasi terjadi tepatnyapada bulan Agustus 2013, sehingga tergugat kembali ke rumah orangtua
9 — 1
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkan dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :diy iL Lee A al lo tal j jes jp RIO LArtinya : Apabila dia (Termohon) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Termohon hanya beraspekpada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Termohon.
17 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang olehlaranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidakada pertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, danselama masa pernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahanPara Pemohon;8.
14 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
20 — 5
bukti Penggugat tidak mau lagimempertahankan rumah tangganya, oleh karenanya bila perkawinanPenggugat dengan Tergugat tetap dipertahankan akanmenimbulkan penderitan yang berkepanjangan dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki AlQur'an dalam Surat ArRuum ayat 21dan pasal 1 Undange undang Nomor: 1 tahun 1974 untuk membentukkeluarga sakinah, mawaddah warohmah sulit untuk diwujudkan;Hal. 7 dari 10 hal Putusan Nomor 1210/Pdt.G/2015/PA.BgrMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut