Ditemukan 77355 data
12 — 0
untuk didamaikan lagi, hal ini dibuktikan keduanya telahberpisah dan telah melalaikan kewajibannya masingmasing;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka Pengadilanberpendapat bahwa perceraian adalah jalan yang terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yang berkepanjangan dan sekaligus menghindari timbulnya madharat yang lebih besarbagi kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan bertengkar serta berpisah rumah; Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan AsSayid Sabiq
12 — 3
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;tdae olla nd VI Np) Le call shpe) Col 15)
12 — 0
(AsSaid Sabiq,Figih Sunnah, jilid Il halaman 268269 ).Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat yangdikuatkan dengan keterangan saksisaksi tersebut diatas, maka dapatdisimpulkan halhal sebagai berikut: Bahwa dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalawalperkawinan rukun, namun sejak = akhir tahun 2007 ketidakharmonisanmuncul ditandai dengan adanya perselisihan; Bahwaperselisihan antara Penggugat dengan Tergugat dipicu olehulah dan perbuatan Tergugat yang telah kembali memeluk agamasemula
9 — 0
Tergugat tidak dapatmelaksanakan hak dan kewajibannya sebagai suami isteri, makaberarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk' keluargadalam suatu rumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendakiketentuan pasal 1 Undang undang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingatHadist Nabi Muhammad SAW : yo VY 5 yo Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiridan tidak boleh pula menimbulkan penderitaan bagi oranglainPendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq
10 — 0
oY gy po YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz I Halaman 248 :sluVl OlSg Tol SLicl ol dug Vl diy rola! sUJ Lalgco cui lilable,ygallo Login TOV ys Golll jas logliol yu dps!
7 — 0
Nomor 1Tahun 1974 jo pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas,majelis hakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudahtidak ada harapan untuk rukun kembali sebagai suami isteri, apabilaperkawinan mereka dipertahankan maka tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidakdapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq
27 — 4
tidakada harapan untuk hidup rukun tersebut masuk dalam kategori telah benarbenar pecah (broken marriage) dan meskipun telah diupayakan penasehatanPenggugat tetap bersikeras untuk bercerai, maka telan cukup alasan bagiPenggugat untuk melakukan perceraian serta telah sesuai dengan alasanperceraian sebagaimana tercantum dalam Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatUlama Figh Sayyid Sabiq
37 — 39
perkawinan tersebut telah terlepas dari sendisendinya yang mengakibatkan tidak adanya harapan untuk hidup rukun dalamrumah tangga sehingga gugatan Penggugat dinilai telah memenuhi alasanperceraian sebagaimana maksud ketentuan pasal 39 ayat (2) huruf fPenjelasan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq
13 — 3
tidakada harapan untuk hidup rukun tersebut masuk dalam kategori telah benarbenar pecah (broken marriage) dan meskipun telah diupayakan penasehatanPenggugat tetap bersikeras untuk bercerai, maka telah cukup alasan bagiPenggugat untuk melakukan perceraian serta telah sesuai dengan alasanperceraian sebagaimana tercantum dalam Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatUlama Figh Sayyid Sabiq
7 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Flr Vil nol le waz slo) Cool la) ap all
3 — 0
Tergugat tidak dapatmelaksanakan hak dan kewajibannya sebagai suami isteri, makaberarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluargadalam suatu rumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendakiketentuan pasal 1 Undang undang Nomor tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingatHadist Nabi Muhammad SAW : yo V5 byo Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi dirisendiri dan tidak boleh pula menimbulkan penderitaanbagi orang lainPendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq
12 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;Ais. a ae gD set are Ste we) oot slely
31 — 1
Tergugat tidak dapat melaksanakan hak dankewajibannya sebagai suami isteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telahgagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yang bahagiasebagaimana dikehendaki ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :jljyo V5 5509Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan el bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq
9 — 0
G@2011 /PA.Gs.jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingatHadist Nabi Muhammad SAW : o V5 yp Artinya : Tidak boleh menimbulkan~ penderitaan bagi dirisendiri dan tidak boleh pula menimbulkan penderitaanbagi orang lainPendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih JuzII Halaman 248ol duro jp Ain mols wal also au LL,Sl Y sll sylSg cop SLjicloF wo Lal prt o Logliol jY 6 usd e Lo A2.0ail aalb yalb Login 7MoYlArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telahterbukti dengan
10 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;ane > lng ae), y y po) 7 95 pe) 65) 3 ae
7 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;ede!
11 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;ane Flare YIlnol be wall bpe Cool 1) Seal
11 — 1
wad shedArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Juz Il Halaman 248 :SU ela! Gls ws Ml Gl fel si dams Hl Sta, eel cal lal geo cad lal sSail; dalle gals Legiy eae ge esl jae g Lagtic!
12 — 1
Penggugat telahberusaha merukunkan, tetapi tidak membuahkan hasil;Menimbang, bahwa ikatan suami isteri adalah sebuah ikatan yang sucidan kuat sebagaimana Firman Allah dalam AlQuran Surat AnNisa Ayat 21yang berbunyi :Uae Laine aSie (48) 9 ars gl) Sans cad 289 44 94315 WHS 9uD DArtinya: Bagaimana kamu akan mengambilnya kembali, padahalsebagian kamu Telah bergaul (bercampur) dengan yang lain sebagai suamiisteri. dan mereka (isteriisterimu) telah mengambil dari kamu perjanjian yangkuat, kemudian Sayid Sabiq
17 — 1
Tergugat tidak dapat melaksanakan hak dan kewajibannya sebagai suami isteri,maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumahtangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :J e Voy poyArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq