., yang pada pokoknya menyatakan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah padabulan April tahun 2014 yang lalu dan belum dikaruniai anak; Bahwa pada saat akad nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak; Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat lebin kurang satusetengah tahun;hal. 8 dari 13 hal.

tersebut, maka Majelis sependapat denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 299.K/AG/2003 tanggal 8 Juni2005 bahwa keterangan SaksiSaksi tersebut mempunyai kekuatan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti tersebut yangdihubungkan dengan dalildalil gugatan Penggugat, maka Majelismenemukan faktafakta sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah padabulan April tahun 2014 yang lalu dan belum dikaruniai anak; Bahwa pada saat akad nikah Tergugat mengucapkan shighat

belanja maupun khabar kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidakada meninggalkan sesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagainafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 2 dan 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (sepuluhribu rupiah) untuk mentanfizkan shighat

Putusan Nomor 0149/Padt.G/2017/PA.Pyk Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanSeptember 2015, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa shighat taklik talak yang diucapkan Tergugat setelahdilangsungkannya akad nikah adalah jika sSewaktuwaktu. saya (1)meninggalkan ister!

rumah tangga dan tanpa ada indikasi akankembali ke tempat kediaman bersama sebagaimana ketentuan Pasal 21 ayatPutusan 0139/pdt.G/2013/PA.Pdg halaman 8 dari 13 halaman(3) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, maka gugatan Penggugat jugaterbukti telah memenuhi alasan perceraian Pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 ;Menimbang, bahwa dari buktiP terbukti pula bahwa pada waktu agqadnikah dilaksanakan Tergugat mengucapkan shighat

talik talak yang bunyinyasebagaimana tercantum di dalam Buku Nikah Penggugat Tergugat ;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat lebih kurang tiga belas tahun yang lalu tanoa memberikan nafkahkepada Penggugat, dan karena itu ia juga dipandang telah tidak mempedulikankeadaan Penggugat lebih dari enam bulan lamanya, maka dengan demikianTergugat terbukti telah melanggar shighat talik talak yang diucapkannya padawaktu agad nikah berlangsung yaitu pada angka (1), (2) dan

., sehingga secara formil danmateril alat bukti saksi yang diajukan Penggugat dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan terbukti bahwaTergugat secara sah telah membiarkan, tidak memperdulikan serta tidakmemberikan nafkah dan tidak pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai pengganti nafkah;Menimbang, bahwa di antara shighat taklik talak yang diucapkanTergugat setelah dilangsungkannya akad nikah adalah (1) Meninggalkanisteri saya dua tahun berturutturut... (2) Atau

seribu rupiah), namun karena nilaiuang Rp. 1.000, (seriou rupiah) tersebut untuk masa sekarang sudah tidakrelevan lagi dengan asas manfaat serta ditambah ongkos kirim uang iwadltersebut ke BKM Pusat, maka Majelis Hakim memutuskan untuk menetapkanuang iwadl menjadi Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Penggugat telah menyerahkan uang iwadhsebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah), yang menjadi syarat untukjatunnya talak satu Tergugat terhadap Penggugat , sebagaimana yangdisebutkan dalam shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaannya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;12Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Saksi 1, umur 54 tahun, agama Islam, pekerjaan Pegawai Negeri Sipil,tempat kediaman di Kota padang, Propinsi Sumatera Barat, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena saudarasepupu saksi dan kenal dengan Tergugat namanya Tergugat, diaadalah suami Penggugat;Halaman 4 dari 12 halaman Putusan Nomor 0000/Padt.G/2018/PA Pdg Bahwa saksi hadir sewaktu Penggugat dan Tergugatmenikah pada tahun 1989 dan setelah akad nikah Tergugat adamengucapkan shighat

Pasal 31 ayat (1 dan2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa Penggugat pada pokoknya mendalilkan sebagaiberikut : Bahwa, Penggugat adalah isteri sah Tergugat yang menikah padatanggal 12 Maret 1989, sesuai dengan Kutipan Akta Nikah Nomor:00/20/IV/1989, tanggal 25 Maret 1989 dan setelah akad nikah Tergugatmengucapkan shighat taklik talak yang bunyinya sebagaimana yang tercantumdalam buku Kutipan Akta Nikah;Halaman 7 dari 12 halaman Putusan Nomor 0000/Padt.G

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yang pernah diucapkanTergugat dahulu;8. Bahwa sekarang Penggugat tinggal di rumah orang tua Penggugat diKota Payakumbuh dan Tergugat tinggal di rumah orang tua angkatnya diKota Payakumbuh;9.

Bahwa setelah akad nikah Tergugat ada mengucapkan sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah;Halaman 8 dari 12 Halaman Putusan Nomor 0007/Padt.G/2017/PA.Pyk Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanDesember 2014 sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sawahlunto melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Nomor 39/Pdt.G/2019/PA.Nnk, tanggal 17Januari 2019, telah mengajukan gugatan perceraian terhadap Tergugatdengan mengemukakan alasanalasan pada pokoknya sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah menurut syari at Islampada tanggal 15 Oktober 2014 berdasarkan Kutipan Akta Nikah Nomor260/17/X/2014, tanggal 15 Oktober 2014, yang di keluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Sebatik, Kabupaten Nunukan,Provinsi Kalimantan Utara .Bahwa sesaat setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat

seperti itu MajelisHakim perlu menyampaikan dalil syari, yaitu berupa qaidah fiqgh yangtermuat di dalam Kitab AlAsybah wanNadloir, halaman 60, yang diambilalih sebagai Pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yang berbunyi :CAL PETES CAL tsa LP fessArtinya : Menolak mafsadah (pengaruh yang bersifat merusak) harusdidahulukan dari pada mengharapkan datangnya maslahat(pengaruh yang membawa manfaat/kebaikan) Menimbang, bahwa pada saat sesudah akad nikah Tergugat telahterbukti ternyata telah mengucapkan shighat

memberinafkah wajib kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidak meninggalkansesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagai nafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2 dan poin 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

nafkah kepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yangdapat dijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi karena Tergugat tidak diketahui lagikeberadaannya;Menimbang, bahwa shighat taklik talak yang diucapkan Tergugat setelahdilangsungkannya akad nikah adalah jika sewaktuwaktu. saya (1)meninggalkan ister!

pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat karena saksi adalah tetanggasebelah rumah Penggugat sejak kecil dan saksi kenal dengan Tergugatyang bernama TERGUGAT; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dengan Tergugat adalah suami istriyang menikah pada bulan September 2015 yang lalu di hadapanPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KOTA PARIAMAN,PROVINSI SUMATERA BARAT dan saksi hadir sewaktu akad nikahPenggugat dengan Tergugat; Bahwa setelah akad nikah, Tergugat ada mengucapkan shighat

dengan Penggugat karena saksi adalah tetanggabelakang rumah Penggugat sejak kecil dan saksi kenal dengan Tergugatyang bernama TERGUGAT; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dengan Tergugat adalah suami istriyang menikah pada bulan September 2015 yang lalu di hadapanHal 5 dari 13 hal Putusan No.0058/Pat.G/2018/PA.PrmPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KOTA PARIAMAN,PROVINSI SUMATERA BARAT dan saksi hadir sewaktu akad nikahPenggugat dengan Tergugat;Bahwa setelah akad nikah, Tergugat ada mengucapkan shighat

tidak berhasil, karena antara Penggugat dengan Tergugat tidak terjadi kesepakatan untuk rukun kembali; Menimbang, bahwa pokok perkara ini adalah Cerai Gugat yang didasarkanpada alasan antara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan pertengkarankarena Tergugat menyuruh Penggugat untuk bekerja dengan melayani lakilaki laindan Tergugat membiarkan Penggugat dengan tidak memberi nafkah wajib kepadaPenggugat selama 8 (delapan) bulan secara berturutturut, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

selama delapan bulan; Menimbang, bahwa berdarkan fakta hukum di atas, kepulangan Penggugat kerumah orang tua Penggugat, adalah untuk menghindar dari perbuatan maksiatsehingga Penggugat bukan termasuk istri yang Nuzus, melainkan termasuk isteri yangtamkin sehingga berhak atas nafkah wajib dari Tergugat, dan oleh karena Tergugattelah membiarkan Penggugat dengan tidak memberi nafkah wajib selama delapanbulan, maka Majelis Hakim Pengadilan Agama Mungkid berpendapat, Tergugat telahterbukti melanggar Shighat

Jbg.relatif), sedangkan eksepsi yang disampaikan Tergugat hanya menyangkut apayang tertuang dalam shighat talik talak yang dimuat dalam buku nikah, padahalsetelah akad nikah Tergugat tidak mengucapkan shighat talik talak dimaksud,sehingga tidak berhubungan sama sekali serta tidak memenuhi ketentuan dalameksepsi dengan kedua kewengan tersebut, oleh karenanya jawaban dan duplikTergugat tentang hal tersebut harus dikesampingkan, karena in casu Penggugatdi depan sidang telah dapat membuktikan dalil gugatannya

keterangan para saksi tersebut di atas, Penggugatmenyatakan tidak keberatan dan dapat menerimanya ; Menimbang, bahwa selanjutnya Penggugat menyatakan cukup dengan buktibuktinya tersebut dan tidak lagi mengajukan bukti lain selain tersebut di atas ; Menimbang, bahwa pada tahapan kesimpulan, akhirnya Penggugat menyatakansecara lisan tetap pada gugatannya dan Penggugat menyatakan tidak ridla lagibersuamikan Tergugat serta bersedia menyerahkan uang Rp.10.000, (sepuluh riburupiah) sebagai iwadl atas shighat

105, berbunyi :one neeeeeenneee 3 Os Gle th Ades ad's laa ga 9) Dee (ates LalArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak pada suatu keadaan, maka jatuhtalaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuai dangan bunyi lafadnya ; Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas Majelis Hakimberpendapat bahwa atas tindakan Tergugat tersebut telah dapat dikwalifikasikankedalam maksud pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam dan Majelis Hakimberpendapat bahwa Tergugat telah terbukti melanggar shighat

Shighat taklik talak termasuk kedalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akandiminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yang telahdiucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhiisi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kKemudian menyerahkanHal. 9 dari 12 hal Putusan No.156/Pdt.G/2013/PA.Sjj.uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

PERMA Nomor : 1 tahun 2008 dan perkara iniharus diselesaikan melalui putusan hakim;Menimbang, bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telahberpisah tempat tinggal selama sepuluh bulan, selama berpisah tersebutTergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat selakuisterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagaipengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

bahwa berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 10 bulan Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikanPenggugat selaku isterinya, di samping itu Tergugat tidak pula meninggalkanharta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehinggaTergugat telah melanggar shighat

dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya sebagaiberikut : bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telah berpisah tempattinggal selama 1 tahun 8 bulan, dan Tergugat tidak diketahui alamat tempat5tinggalnya di wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia, selama berpisahtersebut Tergugat telan membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pula meninggalkan harta sebagaipengganti nafkah untuk kebutuhan hidup Penggugat, sehingga Tergugat telahmelanggar shighat

berdasarkan dalil gugatan Penggugat, dandihubungkan dengan keterangan saksisaksi tersebut di atas, maka MajelisHakim telah menemukan fakta dalam persidangan bahwa Penggugat adalahisteri sah Tergugat, sesudah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat takliktalak, selama 1 tahun 8 bulan, Tergugat telah membiarkan atau tidakmempedulikan Penggugat selaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak pulameninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat