Ditemukan 105964 data
27 — 23
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
6 — 4
Tgrs.dapat diwujudkan oleh Pemohon dan Termohon dan keadaan sepertiinit jika dipertahankan justru) akan memberikan mudharat yangberkepanjangan bagi keluarga tersebutMenimbang, bahwa Majelis Hakim selain itu pula menyandarkanpertimbangannya kepada qaidah ushul figh yang berbunyi sebagaiberikutWlactl ule WE prio xswlaoll s) >Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan*Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim telahmendengar keterangan orang dekat dengan Pemohon
10 — 5
jika kondisi sebuah rumah tanggasudah tidak layak lagi dipertahankan, di mana suami istri itu Sudah tidak salingmencintai sebagaimana halnya kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat,Majelis Hakim berpendapat bahwa jika rumah tangga sudah seperti itu dantetap saja dipertahankan, maka justru akan mendatangkan kerusakan(mafsadat) yang lebih besar daripada kemanfaatan (maslahat), padahalpenolakan mafsadat harus diprioritaskan dari peraihan maslahat, sebagaimanakaidah fighi yang berbunyi :albaoll la ule
10 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujuddalam rumah tangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwaperceraian adalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripadamembiarkan kedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terusmenerus, hal ini perlu dihindari sesuai qaedah ushuliyah yang untuk selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang menyatakan:WW bac ule Ge po rao rw lool I 5) 5Artinya: "Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada
4 — 0
Hal ini sesuai dengan SuratAl Bagarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :pale arow all Ule Sibllgoj olsArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha mengetahui;Menimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telah beralasan hukum,sesuai dengan Pasal 39 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
13 — 12
menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir.Demikian pula apa yang dikehendaki oleh Undangundang nomor 1tahun 1974 pasal 1tentang Perkawinan jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak mungkindapat diwujudkan, atas keadaan ini Majelis Hakim sependapat dengan1. kaedah figih yang berbunyi :> awlaodIl, prio ule
29 — 8
2103.62010, 309.4Go oon rsqf aiponalae iatRpseAoti mieten 2an dalmubHela ud ule autag oetedraeBL eit anqeetes't ben pert tal! a
10 — 2
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugaloaclas)) dxliooS b bogie dre J) ule
4 — 0
Majelis Hakimtelah mendengar keterangan keluarga dekat dan mengetahui keadaan rumahtanggaPemohon dan Termohon dalam hal ini adalah: NAMA SAKSI kakak kandung Pemohondan SUNIRTO bin ISMAIL ayah kandung Termohon, yang pada pokoknya antaraPemoohn dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran dan telah didamaikan namuntidak berhasil dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membina rumahtangga;Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 sebagaiberikut:erls grow all ule
11 — 8
ketika kondisi perkawinan tidak mungkin lagiditeruskan karena tidak adanya itikad baik dari salah satu pihak untukmelanggengkan rumah tangga hingga berakibat kepada kehidupan yangmenyengsarakan bagi salah satu pihak atau keduanya, maka hal tersebutmerupakan indikasi bahwa perkawinan itu telah pecah, dan apabiladipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa hal itu akanberakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebin besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:lal sy Wlaodl b> ule
12 — 1
wl> ule 20 saw Laodl $jArtinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada mengambilMA SIGHT.
12 — 1
Il. halamana 351 Lo ao Jw ule ucr ly dl y LoArtinya : Apabila Termohon membenarkan gugatan terhadap diri nya.
18 — 4
cle ule prio awlasll soArtinya : menolak kerusakan adalah lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon telah sesuai denganketentuan pasal 7 ayat (2) UndangUndang nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan jo pasal 15 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam dan peraturanperundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas permohonan Pemohon telah cukup beralasan, oleh karena itu dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk
18 — 8
Putusan No.0482/Pdt.G/2016/PA.Brb.Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam,maka gugatan Penggugat telah cukup beralasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli figh yangtercantum dalam kitab Tuhfatul Muhtajjuz X halaman 164 yangmajelis mengambil alih sebagai pendapat sendiri, telah disebutkansebagai berikut;aw ale cuilS ol ple Wile ule slaArtinya: Memutuskan perkara terhadap Tergugat yang tidak hadiradalah boleh, jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut
9 — 1
tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon yangdiperkuat dengan keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampaipada puncaknya Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampaisekarang sudah 2 tahun 8 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah ayat 227 yangbe@rbUNYI : oon nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn ne nnn nnn nn nn nnn nnn cence nen n neeerls grow all ule
11 — 4
ule ule prio swlasdls >Artinya: Menolak kemudharatan lebih diutamakan dari padamendatangkan kemashlahatan.;Menimbang bahwa dalam setiap persidangan Majelis Hakim telahberupaya mendamaikan Penggugat dengan Tergugat namun tidak berhasilkarena Penggugat sudah tidak ada keinginan untuk membina rumah tangganyadengan Tergugat, hal tersebut sesuai dengan pendapat Ulama yang terdapatdalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :aall ola!
10 — 2
ule ule prio swlaodl I>Artinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulamadalam Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu yang berbuny/i:Hal 14 dari 17 hal. Putusan Nomor 0221/Padt.G/2019/PA.PnWs ToS SiC gl azo Nl ain Gola!
56 — 7
ule ule prio awlasdl 5Hlm 15 dari 19 hlm Putusan No. 374/Pdt.G/2020/PA.MpwArtinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu. harus didahulukan(diutamakan) daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan Penggugat dan Tergugatmaka jalan perceraian merupakan pilihan yang terbaik bagi Penggugat danTergugat serta dengan faktafakta yang telah dipertimbangkan tersebut di atas,Majelis Hakim menilai bahwa unsurunsur untuk dikabulkanya sebuahperceraian berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan
58 — 10
ule ule prio awlacls >Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari pada mengambilmaslahat.Hal. 13 dari 17 hal.
15 — 2
hakhak dasar anak yang telah dilahirkan dari perkawinan sepanjang memenuhirukun dan syarat pernikahan menurut ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut di atas guna menghindari dampak negatif (mafsadat) yang ditimbulkannyaharus lebih diutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasiperkawinan (maslahah), sesuai pula dengan kaidah figh yang berbunyi sebagaiberikut:has ule ule prio swlaodl 5.Artinya: Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil