Ditemukan 1296 data
11 — 5
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
8 — 3
Dengan demikian tidak menimbulkan ketidak pastian ataugugatan secara formal cacat hukum (obscure libel), sehingga sudahselayaknya gugatan tersebut secara hukum harus dinyatakan tidak dapatditerimaBahwa gugatan terlalu prematur, seharusnya sesuai dengan alQuran suratAn Nisa ayat 35, bilamana terjadi silang sengketa antara pasangan suamistri diperintahkan untuk didamaikan terlebih dahulu melalui internal keluarga.Bilamana upaya damai melalui internal keluarga tidak menemukan jalankeluar, masingmasing
5 — 0
., Advokat yangberalamat di Jalan Suratan Gg.
41 — 36
ple ate ruldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
34 — 26
ple ate ruldall 53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
70 — 20
Tbhdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nuur ayat 32 yang berbunyi :gl pSiblg Sole yo pSio yrwaloll pSio wolYl IgxSil,pals gu ly all Ip alad co all pgity aS 8 IyigS,Artinya : dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu,dan orangorang yang
12 — 7
53Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nuur ayat
12 — 0
No. 1482/Pdt.G/2013/PA.JBantara PENGGUGAT dan TERGUGAT PU TUS karena perceraian dengansegala akibat hukumnya dan menerbitkan Akte Cerai16 Bahwa mungkin sudah suratan takdir antara PENGGUGAT dan TERGUGAT untuk1718memilih jalan hidup masingmasing dari pada hidup bersamasama namun dengankondisi yang tidak sehat baik secara emosi maupun mental serta perselingkuhan, halmana jelas tidak akan menghasilkan kebaikan tetapi justru akan berakibat burukterhadap anakanak, terutama terhadap PENGGUGATsendiri;Bahwa
33 — 13
dengan calon suaminya dan Pemohon hendakdijodohkan dengan lakilaki lain;Bahwa tidak ada satupun pihak yang keberatan dengan pernikahanPemohon dengan calon suaminya Juheni;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dankarena wali Pemohon tidak pernah datang menghadap ke persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa wali Pemohon adhal, dan adhalnya wali Pemohon tersebutbukanlah adhal dengan alasan syari, karena Allah telah berfirman dalam SuratAn
17 — 12
sie ade ruldall 4Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
14 — 1
karena itu pada mulanya Termohon ingin mempertahankan keutuhanRumah tangga ini sekuat Termohon, tapi karena keinginan Pemohon untukmengajukan talak begitu sangat +kuat, Maka apalah artinya keinginan untuk menjagarumah tangga ini jika dilakukan secara sepihak, apalah untungnya bertepuk sebelahtangan , hal itu hanya akan menyiksa hati Termohon, sehingga Termohon pun dengansangat berat hati terpaksa harus rela menerima keinginan talak dari Pemohon, danTermohon hanya berharap muda mudahan ini adalah suratan
56 — 2
Permohonan para Pemohon tersebut diajukan untukmendapatkan kepastian hukum, sesuai pasal 7 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada dasarnya asas hukum Islam diantaranya adalah ihifdzinnash , yakni hukum Islam diterapkan untuk melindungi keturunan umatmanusia ;Menimbang, bahwa tindakan Pemohon I tersebut juga tidak bertentangan denganajaran agama Islam, karena Islam sendiri telah memberi peluang bagi seorang muslimuntuk beristeri lebih dari seorang sebagaimana firman Allah Swt. dalam al Quran suratAn
M. Alwi bin Hasan
Termohon:
Rosnawati binti Muh. Basri
19 — 10
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan Termohon tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan Termohontersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
10 — 11
Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatuHal. 11 dari 17 Putusan Nomor 680/Pdt.G/2018/PA Blkkarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
12 — 11
39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
18 — 25
Cellal) Gale le atia tuliall 2Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mengambilkebaikanMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Qur'an SuratAn
19 — 18
(anak kandung lakilaki), dengan demikian Majelis hakimberpendapat para Pemohon adalah orang yang berkepentingan (personaStandi in judicio) dan berkedudukan (legal standing) dalam mengajukanpermohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan para Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn Nisa ayat
74 — 19
Posita dalam suratan gugatan para penggugat mengatakan bahwapenggugat membeli sebidang tanah, para penggugat (ahli waris)memiliki bukti kwitansi langgam, 10 februari 1993sejumlah Rp.1.228.500,b. Bahwa kekaburan dan ketidak jelasan tersebut terjadi karenapenggugat tidak menyebutkan dengan jelas dan terang letak objektanah tersebut didusun mana,c.
31 — 23
1974 jo Pasal 39 sampai Pasal44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan almarhum SUAMIPEMOHON tersebut telah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'atIslam sebagaimana tersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, sertatidak ada sesuatu karena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohontersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
19 — 19
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, siap menjadi Istri dan menjadi kepala keluarga.13 Penetapan Nomor 53/Pdt.P/2021/PA.Buk.Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisa mengurus hartakekayaan karena seseorang yang dapat diminta pertanggung jawaban atasperbuatan dan mempunyai kebebasan menentukan hidupnya setelahcukup umur (baligh).