Ditemukan 760 data
10 — 1
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule
6 — 0
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule
6 — 3
telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Halaman 7 dari 10 Perkara Nomor:1185/Pdt.G/2016/PA.Kab.MnMenimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugattersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ELLs (rela dule
6 — 0
Tuhfah jilid 10 halaman 164 sebagai berikut :dis dule Cals Gy) pile Gilall le Luni!Artinya: Memutuskan perkara terhadap orang ghoib boleh kalau ada buktibukti;2.
6 — 0
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh,1977, halaman 208).Ail jwolall dule gle gas ideas jl ase are sll) Artinya: (Apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya itu sudah sedemikianrupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap istrinya dengantalak satu bain shughra) kitab Ghayah alMaram halaman 162.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, gugatan Penggugat telah cukup beralasan dan tidak melawan hukum,maka Majelis Hakim berkesimpulan berdasarkan pasal 149 dan pasal
11 — 3
7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisPutusan Nomor 0153/Pdt.G/2015/PA.Kjn hal. 7 dari 10 hal.Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quransurat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:en eeeArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah JuzIV hal.312 yang berbunyi:ori gh ayy) sil oy gute pas dule
19 — 3
dirumuskandalam Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam telah tidak terwujud dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, dengan demikian gugatan Penggugat telah memenuhiketentuan pasal Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 danPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil yang termaktubdalam Kitab Ghoyatul Marom yang kemudian sepenuhnya diambil sebagaipendapat Majlis, yang berbunyi :Aas Galil) dule
15 — 4
sehingga petitum angka 2 dalam surat gugatanPenggugat patut dikabulkan, sesuai dengan maksud pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974, jo pasal 19 huruf (b) dan (f) Peraturan PemerintanNomor 9 tahun tahun 1975 , jo pasal 116 huruf (6) dan (f) Kompilasi HukumIslam, serta sejalan pula dengan Doktrin Hukum Islam, yang terdapat dalam KitabRisalatus Syiqaq halaman 22, yang oleh Majelis Hakim diambil alin sebagai dalilpertimbangan perkara ini, yang berbunyi hakim sebagai berikut :AGlb pill) dule
10 — 4
tidakberhasil menasehati Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:Gah ela dule
8 — 0
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (TERGUGAT)kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum Islamdalam kitab Ghayatul maram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule
9 — 0
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule
9 — 0
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule
8 — 0
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat(TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmana sesuai denganpendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :dalla polit) dule
7 — 0
UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (ob) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang tetap pada pendiriannyauntuk menceraikan Tergugat yang telah terbukti telah pergi meninggalkanPenggugat 2 (dua) tahun 4 (empat) bulan lamanya dan sekarang tidak diketahuitempat kediamannya yang jelas dan pasti, maka dalam perkara ini dapatditerapkan dalil dari kitab Tuhfah Ihalaman 164 yang berbunyi :At dule
15 — 4
sebuah rumah tangga;Halaman & dari 11 Hal Putusan Nomor 0191/Pdt.G/2018/PA Rh.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 junctis Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana tercantum dalam kitab Ghoyah al Marom halaman 162yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :dale call) dule
21 — 4
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Aglbe puolall dule gle gas dag ue) are Sal OlyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminyamaka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, gugatanpenggugat telah terbukti dan berdasar hukum, dengan demikian gugatan penggugatdapat dikabulkan.Menimbang, bahwa untuk tertib administrasi pencatatan perceraian pada KantorUrusan Agama Kecamatan
11 — 4
penggugat untuk bercerai dengantergugat telah sesuai alasan dimaksud Pasal 19 huruf (b) dan (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 huruf (b)dan (f) Kompilasi Hukum Islam (KHI), maka gugatan penggugat a quodinyatakan terbukti menurut hukum;Menimbang, bahwa selain sesuai dengan landasan yuridis tersebutjuga bersesuaian dengan pendapat ahli hukum Islam yang diambil alihsebagai pendapat majelis hakim sebagaimana tersebut dalam kitab AlIqna Juz Il halaman 133 sebagai berikut :4alb plat) dule
11 — 1
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :4ale pcalal) dule
6 — 1
Pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam, dan pula sesuai denganketentuan dalam Kitab Ghoyatul Marom Li Syaikhil Majdi, yang berbunyi :Aalis o Lill dule Sle gag ang Me 5 ow te I 3 IArtinya: Jika isin sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapat menjatuhkantalak suami terhadap istrinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat, telah terdapat cukup alasan menuruthukum untuk mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek, sehinggaMajelis
9 — 0
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami olehPenggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Denganmenjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (XXxXX) kepada Penggugat(XXXX), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :dale paclil) dule