Ditemukan 405 data
7 — 2
disaksikanantara lain oleh Xxxxxx dan Xxxxxx, maskawin berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah), dan selama perkawinannya tidak pernahbercerai, Pemohon Il merupakan satusatunya istri' Pemohon dan merekatetap beragama lslam;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( Pemohon ) dengan Pemohon Il ( Termohon )telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut Hukum Islam, dantelah sesuai dengan sabda Rasulullah saw. yang berbunyi :Joe gris
19 — 11
pernikahan harus ada calon suami, calon isteri, walinikah, dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Jre gris
21 — 9
dikategorikan sebagairumah tangga yang sudah retak/pecah dan sudah tidak dapat diperbaikilagi;Menimbang, bahwa selama proses persidangan majelis hakim telahberusaha menasihati Penggugat supaya bersabar dan rukun kembalidengan Tergugat serta mengurungkan maksudnya bercerai denganTergugat, namun Penggugat tetap menginginkan terjadinya perceraiandengan Tergugat, oleh karena itu Majlis mengambil penjelasan yangtersebut dalam Kitab Fiqhussunnah juz II hal : 291 sebagai pendapat Majelisyang berbunyI :Uidp gris
54 — 4
Gris 55ers ol9aiuihl,Artinya : Apabila dia enggan atau bersembunyi atau memangdia ghaib, boleh perkara itu) diputus dengan buktibukti ( persaksian ).Menimbang, bahwa meskipun gugatan Penggugat dapatdiputus dengan verstek, akan tetapi menurut Pakar HukumIslam di atas dan bimbingan Mahkamah Agung RepublikIndonesia (MARI) serta maksud pasal 283 R.Bg/163 H.I.R,untuk mengabulkan atau tidak gugatan tersebut dalil dalilPenggugat harus~ dibuktikan, oleh karena itu kepadaPenggugat dibebankan untuk membuktikan
15 — 8
. %, ft a wth ede ; ocAke gris duntha Oo aU) & Let Sle o yl al law oylerl pled ls= eS # Ke * "a "al al # Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, Serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa majelis telah mendengarkan keterangan dua orangsaksi yang dihadirkan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa kedua saksi tersebut, sudan dewasa, berakalsehat, dan sebelum memberikan keterangannya telah disumpah terlebihdahulu
11 — 1
Bahwa sejak tahun 2008 ketentraman rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat mulai goyah, yang penyebabnyaantara lain : =e ores osc Gos Go Gris Gos Gs Gra. Antara Penggugat dengan Tergugat tidak mempunyai katasepakat dalam hal dimana tempat tinggal yang akandidiami bersama. Peggugat menginginkan untuk tinggalbersama dengan orang tuanya sedangkan Tergugatmenginginkan agar tinggal bersama dengan orang tuaTergugat sendiri 7~ 7r rrr rrr rrrb.
7 — 1
saksi, dan sighat atau ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut ternyata pada saatpelaksanaan akad nikah hadir dalam majelis tersebut adalah Pemohon danPemohon II selaku calon mempelai, ayah Pemohon II selaku wali dan dua orangsaksi serta telah dilakukan shighat tjab gobul;Menimbang, bahwa disamping faktafakta tersebut Majelis Hakim merasaperlu mengemukakan pendapat ahli Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 146 sebagai berikut :aaaly Sluall IS Ggadl yo o> ly Gris
27 — 3
Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidak dapatdiwujudkan oleh kedua belah pihak, oleh karena itu memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa disamping itu, alasan tersebut telah sesuai denganmaksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat AlBagarah ayat 227yang berbunyi sebagai berikut :atl apie alll O18 gris
10 — 2
dari suami dan Penggugat (isteri)sudah tidak mampu lagi untuk menanggungnya dalam berumahtangga dengan Tergugat, kemudian Hakim sudah tidak berhasilmendamaikan keduanya, maka Hakim berhak menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat; Halaman 7 dari 10 halaman Putusan Nomor 0224/Pat.G/2017/PA.NgwSerta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul Maramsusunan Syekh Majdi yang menyatakan :. ai oF 84 o wh NE ay wef 8 SA OL OO Is)coalall aile lb as Jas 5 il 4ae 3 ane Gris
13 — 5
tidak pernah hadir di persidangan dan karenanyadianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanPengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dan sesualdengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus dengan verstekatau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamKitab Rawdah alTalibtn wa Umdah alMuftin karya alNawawt (w. 676 H) juz11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;od er) e . o s sa al i fy a aa tl =~ 1 ' t + eeAke gris
11 — 1
Bahwa Pemohon mengajukan permohonan istbat nikah ini karena untukkepastian hukum tentang perkawinan para Pemohon dan untuk mengurusAkta Nikah dalam rangka mengurus akta kelahiran anak para Pemohon;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon (PEMOHON ASLI) dengan Pemohon Il(PEMOHON II ASLI), telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinanmenurut Pasal 14 s/d Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, dan telah sesuaidengan sabda Rasulullah saw. yang berbunyi :ac gris
16 — 9
659SeJgus Gotealiy Gly gris Go dbs pyArtinya: Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.
6 — 4
. %, ft a wth ede ; ocAke gris duntha Oo aU) & Let Sle o yl al law oylerl pled ls= eS # Ke * "a "al al # Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa alasan Penggugat mengajukan perkara Cerai Gugatadalah karena antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadiperselisinan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangga, maka sesuai
6 — 4
pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmahseperti yang dimaksud dalam AlQuran surat AlRum ayat 21, tidak dapatterwujud, sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akanmembuat madhorot bagi keduanya dan untuk menghindarkan madhorottersebut solusinya adalah perceraian, dalam hal ini Majelis sependapatdengan ulama ahli Figh dalam Fikih Sunah Jilid Il yang diterbitkan oleh DaralFath Cairo tahun 1995 yang berbunyi: Sle ee eel 1SS gris
7 — 5
dengan Pemohon Il (Samsiyah bintiSuhdi) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurut HukumIslam, dan telah sesuai dengan sabda Rasulullah saw. yang berbunyi :Joe gris cls clsyPenetapan Nomor 0455/Pdt.P/2018/PA.Bkl, Halaman 7 dari 10Artinya : Tidak ada suatu. pernikahan atau tidak dianggap sah suatupernikahan kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil .Menimbang, bahwa hasil pemeriksaan di persidangan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ditemukan adanya larangan kawin sebagaimana
22 — 1
terjadi perselisihan dan pertengkaran terus menerus dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmencapai rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanaPasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia yang didasarkan kepada maksudHim 8 dari 11 hlm, Putusan Nomor 300/Pdt.G/2019/PA.Mabfirman Allah Swt. dalam alQuran surat alRum ayat 21 yang berbunyi:=eS gris
45 — 12
antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab danhubungan semenda serta hubungan sesusuan;e Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah bercerai, dan tidakpernah keluar dari agama Islam;e Bahwa tidak ada pihak pihak yang keberatan dan atau menggugatperkawinan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa hadis yang terdapat dalambeberapa kitab yang diambil alin menjadi pendapat Majelis dalampertimbangannya, sebagaimana berikut:1. lanah al Thalibin, Juz VV, halaman 254:Jae gris
22 — 10
(diriwayatkan oleh Abu Daud, At Turmudzi dan Ibnu Hibban).Menimbang bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon IIdinyatakan sah apabila telah terpenuhi syarat dan rukun perkawinan, sepertiadanya wali dan saksi yang adil, dan karena itu Hakim sependapat denganpendapat pakar hukum Islam Muhammad Syata alDimyathi dan mengambilalin sebagai pertimbangan Hakim teori hukum Islam dalam kitab lanah alThalibin Juz IV halaman 254:alog pag airvo ,S3 dl pol ole TISis sg ndaJ9r2F yurplirg lo gris po.Artinya
15 — 9
(l'anatutThalibin IV : 254);Dalam kitab Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut: * oo a ao 8 bh outaAa gS AS og geal a8 y cle Ain Lgl Gages IalsArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Jae gris de Y!
14 — 4
bahwa terhadap perkara ini dapat diterapkan pulayurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret1997 yang abstraksi hukumnyamenyatakanapabila suami isteri terjadiperselisinan dan pertengkaran serta berpisah tempat tinggal, maka rumahtangga mereka telah pecah.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengutip pendapat ahli HukumIslam yang selanjutnyadiambil sebagai pendapat majelis hakim sendiri,sebagai berikut:a) Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 291:79) Jal b cab ai Wala, Wid ud gris