Ditemukan 2339 data
75 — 8
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
16 — 6
Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka dalam usia26 tahun, orang tua kandung Pemohon I:Ayah : Rijal Bobihu, sudah meninggal dunia tanggal 6 Juni 2007;Ibu : Hana Goi, umur 72 tahun, agama Islam, pekerjaan tidak ada,tempat kediaman di Dusun Wawohu, Desa Taluduyunu, KecamatanBuntulia, Kabupaten Pohuwato;Sedangkan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 27 tahun, orang tuakandung Pemohon II:Ayah : Marjun Tantu, (telah meninggal dunia tanggal 8 Juli 2006);Ibu: Hatdija Pangki umur
14 — 6
dikabulkan berdasarkan alasan hukum antara suami danisteri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sebagaimanketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975juncto pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFigh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian olehmajelis diambil alih sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut:ga&gOi
32 — 10
Menyatakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut untukmenghadap di persidangan, tidak hadir9, Mengabulkan permohonan Penggugat dengan verstek,Halaman 13 dari 15 Halaman Putusan Nomor OS02 Pot Goi? (PFAKAG3, Memberikan izin kepada Penggugat Qi?untuk menjatuhkan talak satu Ba'in Sughro terhadap Tergugat QDGED () odepan sidang Pengadilan AgamaKayuagung;4.
45 — 21
dengan ketentuan di dalam hukum Islambahwa pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahunadalah menjadi hak ibunya, kecuali bila ibunya telah meninggal dunia barudapat digantikan kepada yang lain yang berhak sesuai dengan urutannya expasal 105 huruf (a) jo pasal 156 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam, hal ini sesuai puladengan pendapat Ulama Figih tersebut dalam kitab lanatut Tholibin juz IVhalaman 101 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut :Ce ol gal Goi
22 — 2
Putusan Nomor : 379/Pdt.G/2019/PA.PBunhalaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi gd adi: 2: elo arg HI dled! plead > Mh! p lei p MWY) lis! 285Sry ol o lize soiwl OY toy dt Yo dsg2 Hejl dl quai yrs alo VsJlasdJl eg) oll ling wgoll YawWLl cure wl aol leArtinya : "Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian danhubungan suami ister!
9 — 3
Goi cur dle Vy cai gslasdl tg) LE Iie % gol Gaudb cao oul a> WE oScu Ul 0 lino jlyoiwaJArtinya : Islam memilih lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaian, danhubungan suami istri telah hampa, sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara berkepanjangan, ini adalahaniaya yang bertentangan dengan ruh keadilan ;dan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Hf halaman 248yang
7 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintaiagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Liga eicy bes dy Cgerggll SLA bai n> GOI
7 — 2
Goi Urs ale Vs coi lesToy oll lime udoll jruwh cure ll aol le pSou ol o Lzoyl poiaJloslArtinya : "Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat perdamaian danhubungan suami ister!
12 — 1
Putusan Nomor : 0145/Pdt.G/2019/PA.PBunsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi gd adi, 22, elo arg HI dlodl GC pbead uur Moll p
8 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, danAlQuran surat ArRum (30) ayat 21:a ge eB es tnoe A Ble Ol 450s goi wn few eee yl as o # 4 Fs foSais dees Led! pee 655) Ft!
10 — 3
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
Supiana, S.Tr. AK Binti Saberani
Tergugat:
Majidi Noor SKM Bin Ilmi
19 — 7
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
12 — 0
15 1BE yo djg10 4795/1 alos, JI Quai Cur 9 abo Vo Goi a9 augawd guzel aol le pSou ul olixe jLoiwVl oY z95Alo egy obL Iie 9 . ug(Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan).
20 — 3
dikabulkan berdasarkan alasan hukumantara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisinan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga,sebagaiman ketentuan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juncto pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kKemudian oleh majelisdiambil alin sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :ga&gOi
15 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
46 — 16
harapanuntuk hidup rukun dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam persidangan senantiasaberupaya mendamaikan dan atau menasihati Penggugat agarmempertimbangkan kembali keinginannya bercerai dengan Tergugat namuntidak berhasil karena Penggugat menunjukkan tekad untuk bulat untukbercerai dengan Tergugat, Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syarldalam kitab Madaa Hurriatuzzaujaini fi Attholaq Juz Il hal. 83, yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut :Goi
6 — 0
merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak dapat saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri terhadappendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujainifith Thalaag Juz I halaman 83:plu bala or Gbllplbi sballuybici oargill ole eau lus@loi qleyy curg Goi
19 — 15
:S558 ati Jass lel Hud Goi) Sub Os SIG I Lah OyS585 agi TA 3 od S daaArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialahn Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
25 — 7
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena