penjara selama 1 (satu) bulan dan 15 (lima belas) hari dan denda sejumlah Rp.2.000.000,00 (dua juta rupiah) subsidair 1 (satu) bulan kurungan ;

Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbermaslahat jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangatsyariat Islam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengankaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dan salingmemudaratkan" dan "Menolak mudarat lebih diutamakan daripada mengambilmanfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika

lebih didahulukan daripada menarik kemaslahat.Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anakanak karena akan kehilangan figur identifikasi dari ayahmeraka, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jikaperkawinan tetap dipertahankan, sementara penggugat telah memuncakkebenciannya terhadap tergugat dan tidak mau lagi melaksanakan kewajibannyasebagai istri.Menimbang pulla bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangattidak baik (very bad thing

penederitaan lahir batin akan menimbulkan mudarat,pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengan kaidahfikih yang berbunyi:lao b> ale p r%0 wwlasll s) >Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahat.Menimbang bahwa Penggugat telah bertekad untuk mengurai ikatanperkawinannya, menunjukkan bahwa kebenciannya terhadap Tergugat telahmemuncak dan tidak ada pilihan lain baginya, kecuali perceraian.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

berkumpul lalu bersamasama melakukan penyelidikan dan pengintaianpada akhirnya dapat saksi bersama tim melakukan penangkapan terhadap ParaTerdakwa tersebut di ujung jembatan depan SDN 2 Krecek, KecamatanDelanggu, Kabupaten Klaten;Bahwa dari pengakuan Para Terdakwa pada hari Sabtu tanggal 22 Maret 2014sekitar jam 09.00 WIB Terdakwa Idul Chotipun Alias Cething sewaktu beradadi rumahnya di Kuncen Delanggu telah mendapat SMS dari seseorang yangmengaku bernama Londo yang beralamat Kartosuro no ndhi thing

pembagian tugas,setelah berkumpul lalu bersamasama melakukan penyelidikan dan pengintaianpada akhirnya dapat saksi bersama tim melakukan penangkapan terhadap ParaTerdakwa tersebut di ujung jembatan depan SDN 2 Krecek, KecamatanDelanggu, Kabupaten Klaten;Bahwa dari pengakuan Para Terdakwa pada hari Sabtu tanggal 22 Maret 2014sekitar jam 09.00 WIB Terdakwa Idul Chotipun Alias Cething sewaktu beradadi rumahnya di Kuncen Delanggu telah mendapat SMS yang mengaku bernamaLondo yang beralamat Kartosuro no ndhi thing

merk Black berry warna putih milikTerdakwa Idul Chotipun Alias Cething;Bahwa alasan Terdakwa ingin menggunakan sabu tersebut secara supaya badanterdakwa terasa fit dan tambah semangat;Bahwa Terdakwa menyesal atas perbuatannya;Terdakwa II Idul Chotipun Alias Cething:Bahwa awalnya pada hari Sabtu tanggal 22 Maret 2014 sekitar jam 09.00 Wibsewaktu Terdakwa berada di rumah Terdakwa di Dukuh Kuncen, Delanggu telahmendapatkan SMS yang mengaku bernama Londo yang beralamat di Kartosuroyang isinya no ndhi thing

Tuan Soetomo(dahulu bernama Jap Soei Thing);3. Bahwa seluruh ahli waris almarhum Soetopo Jananto telah menghibahkan seluruhharta warisan almarum Soetopo Jananto tanpa terkecuali, baik yang bergerakmaupun tidak bergerak, termasuk seluruh sahamsaham almarhum Soetopo Janantodi PT.

Soetomo Jananto (Jap Soei Thing)2. Ny.Johanna (Jap Soei Bie)3. Soebroto Jananto (Jap Soei An)4. Ny. Anni (Ang Soei Lan)5. Soejono alias Soeyono Yumanto (Yap Soei Sin)6. Jap Tjia Khek (Yap Mei Lan)Adalah ahli warisahli waris yang sah menurut hukum dari almarhumSoetopo Jananto;ok Menolak gugatan selebihnya;4. Menghukum para Terbanding semula para Penggugat untuk membayarongkos perkara dalam kedua tingkat peradilan;5. Untuk tingkat banding saja dianggar Rp. 15.000. (lima belas ribu rupiah);b.

Bahwa Penggugat dalam Petitum Gugatannya menuntut agar Akta Perdamaian(Dading ) Nomor 93, 94 dan 95 tanggal 11 November 1987 yang di buat di hadapanNotaris Benny Kristianto (Bukti TT1 & TT2 4 s/d Bukti TT1 & TT2 6) batal demihukum akan tetapi Penggugat tidak pernah menggugat pihakpihak yangmenandatangani Akta Perdamaian tersebut yaitu Soetomo alias Jap Soei Thing, Ny.Johana alias Jap Soei Bie, Ny.

Ratnawati Janantobersamasama para Terbanding lainnya semula Penggugat II sampai denganPenggugat VII yaitu :Soetomo Jananto (Jap Soei Thing)Ny.Johanna (Jap Soei Bie)Soebroto Jananto (Jap Soei An)Ny.

Soetomo Jananto (Jap Soei Thing)2. Ny.Johanna (Jap Soei Bie)3. Soebroto Jananto (Jap Soei An)4. Ny. Anni (Ang Soei Lan)5. Soejono alias Soeyono Yumanto (Yap Soei Sin)6. Jap Tjia Khek (Yap Mei Lan)Adalah ahli warisahli waris yang sah menurut hukum dari almarhum SoetopoJananto;3. Menolak gugatan selebihnya;4. Menghukum para Terbanding semula para Penggugat untuk membayarongkos perkara dalam kedua tingkat peradilan;5.

tidak ada gunanya mempertahankan perkawinan karenamempertahankan perkawinan seperti itu sama artinya membiarkan Penggugatterjerumus ke jurang penderitaan lahir batin.Menimbang bahwa penderitaan lahir batin akan menimbulkan mudarat,pada hal mudarat itu harus dihindari atau dihindarkan sesuai dengan kaidahfikih yang berbunyi:Menolak kemafsadatan didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan halal yangdibenci oleh Tuhan karena sangat tidak baik (very bad thing

berbunyi:lao b> ole p rio wwlasdl syMenolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahat.Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampaknegatif terhadap diri pribadi dan keluarga, tetapi dampak yang lebih besarakan muncul ke permukaan jika perkawinan tetap dipertahankan, sementarapenggugat dan tergugat tetap berpisah tempat tinggal dan tidak ada harapanlagi akan hidup rukun dalam rumah tangga.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangattidak baik (very bad thing

perkawinan Penggugat dan Tergugat sudahlebih besar mudaratnya daripada manfaatnya sehingga lebihbermanfaat jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dansemangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dankezaliman sesuai dengan kaidah fikin yang berbunyi, "Tidak bolehada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan "Menolakbahaya (mudarat) lebih diutamakan daripada mengambil manfaat.Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yangdibenci oleh Tuhan karena sangat buruk (very bad thing

Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahat.Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterutama terhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari seorangayah, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jika perkawinantetap dipertahankan, sementara Pemohon dan Termohon tetap berpisah tempattinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalam rumah tangga.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang tidak baik(very bad thing

Oleh karena itu, perkawinan Penggugatdan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dansemangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesuaidengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada bahaya dan sikap salingmembahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripadamengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan

Oleh karena itu, perkawinanPenggugat dan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiri dengan perceraiankarena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dankezaliman sesuai dengan kaidah fikih yang berbunyi, "Tidak boleh ada bahayadan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan

Olehkarena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih bermaslahat jika diakhiridengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikih yangberbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dan saling memudaratkan" dan "Menolakmudarat lebih diuttamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika

pp rio wwladl 5) oMenolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahat.Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatif terhadapdiri pribadi, keluarga,dan anakanak, tetapi dampak yang lebih besar akan muncul padadiri penggugat jika perkawinan tetap dipertahankan, sementara penggugat dan tergugattetap berpisah tempat tinggal dan tidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalam rumahtangga.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangat tidakbaik (very bad thing

kaidahfikih yang berbunyi:Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang bahwa perceraian pasti akan menimbulkan dampak negatifterhadap anak karena akan kehilangan figur identifikasi dari ayahnya, tetapidampak yang lebih besar akan muncul ke permukaan jika perkawinan tetapdipertahankan, sementara penggugat telah memuncak kebenciannya dan tidakmau lagi membina rumah tangga dengan tergugat.Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangattidak baik (very bad thing

dijadikanNya di antaramurasa kasih dan sayang.Menimbang bahwa jika bahtera rumah tangga telah menyimpang daritujuan perkawinan karena terusmenerus berkancah perselisihan danpertengkaran antara suami dan istri tanpa upaya untuk mengakhirinya denganperdamaian sebagaimana halnya rumah tangga Penggugat dan Tergugatdalam perkara ini, maka perkawinan akan berakhir dengan perceraian.Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing

Karena itu,perkawinan Penggugat dan Tergugat lebin bermaslahat jika diakhiri denganperceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalah menghilangkanmudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikin yang berbunyi, "Tidak boleh adabahaya dan sikap saling membahayakan" dan "Menolak bahaya (mudarat) lebihdiutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan

Oleh karena itu, perkawinan Penggugat dan Tergugat lebih baikdiakhiri dengan perceraian karena prinsip dan semangat syariat Islam adalahmenghilangkan mudarat dan kezaliman sesuai dengan kaidah fikin yangberbunyi, "Tidak boleh ada mudarat dan saling memudaratkan" dan "Menolakmudarat lebih diuttamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allah swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika istri telah

Putusan Nomor 646/Pat.G/2019/PA.WtpMenimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangatdibenci oleh Allan swt. karena akibatnya sangat buruk (very bad thing), tetapidibolehkan ketika istri telah merasakan penderitaan dan pada akhirnya memuncakkebenciannya terhadap suaminya sebagaimana halnya Penggugat terhadapTergugat dalam perkara ini sesuai dengan dalil fikih dalam kitab Ghayatul Muramyang berbunyi:ats gtle lergitI argitl at, prc riisylaajl, .wolallApabila istri telah memuncak kebenciannya

l> ale p x80 awlaslls) Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahat.Menimbang bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang sangat tidakbaik (very bad thing), tetapi dibolehkan bahkan wajib hukumnya ketika rumahtangga sudah pecah berantakan dengan berbagai sebab sebagaimana halnyarumah tangga penggugat dan tergugat.