Ditemukan 882 data
15 — 2
Antara Pemohon dan Termohon dengan calon isteru Pemohon yang kedua adalah tidakada hubungan Mahrom baik nasab maupun Rodlo;Menimbang, bahwa perkara ini sesuai dengan firman Alloh dalam AlQuran suratAnNisa ayat (3) yang berbunyi : le i bdo b lhe Vi gtd O lyy Dy cote clad ep Nlb Le InSbArtinya : Maka kawinilah (wanitawanita lain) yang kamu senangi dua, tiga, atau empat.Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil maka (kawinilah)seorang saja ;lab) cele (gle erie ww 9Dan Dalil dari Qoidah
17 — 2
pelaksanaan akadnikah hadir dalam majelis tersebut adalah Pemohon dan Pemohon Il selakuPenetapan Nomor 1950/Pat.P/2017/PA.Sby.hal. 7 dari 12 hal.calon mempelai, ayah kandung Pemohon Il selaku wali dan dua orang saksiserta telah dilakukan shighat ijab gobul;Menimbang bahwa, disamping ketentuanketentuan sebagaimanatersebut diatas, pada sisi lain kKedudukan wanita yang dinikahi menurut hukumIslam sebagaimana ketentuan dalam kitab l'anathuth Thalibin juz Ill halaman280:Apa prs ase 9 Carty BAS 9 CULE Gye gtd
67 — 22
Tergugatyang demikian ini nyatanyata telah bertentangan dengan tujuan perkawinansebagaimana dimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, tentangPerkawinan sebagaimana telah dirubah dengan UndangUndang Nomor 16Tahun 2019, tentang Perubahan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, tentangPerkawinan, yakni: untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan juga bertentangandengan firman Allah dalam Surat Ar Ruum ayat 21 yang berbuny/i:355 Sets ess GU gtd
46 — 23
lagi saling menyayangi, tidak lagi salingmencintai, dan tidak lagi menunaikan kewajiban masingmasing denganbaik.Menimbang bahwa Penggugat dan Tergugat belum lama berpisahtempat tinggal, namun tidak dapat dirukunkan dan dipersatukan kembali,menunjukkan bahwa perselisihnan dan pertengkaran mereka telahmeruntuhkan sendisendi rumah tangga yang sakinah, mawaddah, danrahmah sesuai dengan firman Allah swt. dalam alQuran, Surah alRum721 yang berbunyi:Aaa yy Bage aSins ray Ugall giSiuil Lal gj) aSdil ce at gtd
8 — 1
Salinan putusan Nomor 2910/Pdt.G/2017/PA.Jr gtd Lb) ges CoS OLE ind gf pA) Ge Stal) ols Lyris) gf glk Y cil sliuy!
7 — 0
Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yangberbunyi:9 (yo abeg pig airo 55) dl pol le cle gtd Ws bywlols yg Sgr yprobirg cloArtinya : Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyaratan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi dan adanyasikap rela perempuan yang dinikahi seseorang;Hal. 8 dari 11 Hal.
8 — 5
Hal tersebut sesuai dengan pendapat yang termaktub dalam kitabHikmat alTasyri Wafalsafatuh halaman 57, yaitu sebagai berikut:de dew all Ud VY oS Gh W G ga Jblt gtd seArtinya : Sesungguhnya Pembuat Syariat (Allah swt.)
29 — 16
Kitab AlBajuri juz Il halaman 334 sebagai berikut:doe 3 hy Ape pte ae Bl gtd oy lbArtinya: Apabila Tergugat membenarkan/mengakui gugatan Penggugatterhadap dirinya, maka Hakim menetapkan perkara itu berdasarkanpengakuan tersebut,2.
8 — 0
Putusan No. 0607/Pdt.G/2017/PA.Sby.tersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat Al Bagarah Ayat 227;ale Qpem atl Gtd Gall 05 OlyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,permohonan Pemohon telah mempunyai cukup alasan dan telah terbukti sertamemenuhi ketentuan Pasal 39 Ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Jo
5 — 0
perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (XXXX) kepada Penggugat (XXXX), Halmana sesuaidengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu :gtd
6 — 0
begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Sloe age eg Sell hai) eh) aN call) ie Ga yj gg MN Gy): hte ply) GundEl gd cme Ege oly lg) gl tgs) lg: ele Legit) Co 6 dial al ga Aime Ub ayVS g BN Ces Shel) ole Legals) og) GLY oll) clay) call gtd
13 — 1
Alqur'an dalam surat Al Bagarah ayat 231;aR lls Gb ANS Gay cya'g gtd (ype OA gSusted Y'sArtinya : Janganlah kamu rujuki mereka untuk memberi kemudharatan,karena dengan demikian kamu menganiaya mereka.Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh Ia telah berbuatzalim terhadap dirinya sendiri.2.
6 — 4
terbukti bahwa Tergugat telahmelanggar sighot taklik talak atau telah terpenuhinya sighot taklik talakTergugat pada point (1), (2) dan (4) dan atas pelanggaran taklik talak tersebutPenggugat menyatakan tidak rela yang selanjutnya menyerahkan uang sebesar Putusan Nomor 224/Pdt.G/2016/PA.Smd. 7Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwald (pengganti) untuk menebustalaknya dari Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil alQuran Surah alMaidah ayat 1, yaitu:Z~ ft >& BS gtd
29 — 3
Put No. 0032/Pdt.G/2017/PA.Bdw.Menimbang, bahwa mengenai porsi (bagian) masingmasing ahli waris sesuaidengan dalil dalam Al Qur'an surat an Nisa ayat 12 :eas fi Lee Cyl gtd aly aS! OLS GLb aly al OS al Of aiS yi Les Ql GelsCd gh Lge Crguen gi Apaery ty OeArtinya Para isteri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamutidak mempunyai anak.
10 — 0
ijab dan kabul;Menimbang, bahwa dalam kenyataannya pada saat pelaksanaan akad nikahhadir dalam majelis tersebut adalah Pemohon dan Pemohon Il selaku calonmempelai, ayah Pemohon Il selaku wali dan dua orang saksi serta telah dilakukanshighat ijab qobul;7Menimbang bahwa, disamping ketentuanketentuan sebagaimana tersebutdiatas, pada sisi lain kedudukan wanita yang dinikahi menurut hukum lslamsebagaimana ketentuan dalam kitab lanathuth Thalibin juz Ill halaman 280:Apa yrs ade 9 Carty BAS 9 CULE Gye gtd
15 — 11
Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Putusan Nomor 489/Pdt.G/2021/PA.Tbn, Halaman 8 dari 10 halamanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut:dae Jz Y lee Ss cs j4 fol Jans jade ala cla ea cis;Gs Aa ga agin Meee gtd
34 — 10
telahberantakan serta tidak harmonis lagi, dan tidak akan bisa mencapai tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 UndangUndang No. 1 / 1974 yaitu mewujudkan suatu rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, dan tidakmungkin akan mewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanadikehendaki oleh Firman ALLAH Subhanahu Wa Ta'ala dalam Kitab Suci AlQur'ansurat ArRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut : CO) Anary Sige Sie Gray gall gist Lal g jf aSendil Ge ast gtd
11 — 3
Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yangberbuny/i:9 (yo abeg pig aire 45) dl pol le cle gtd Ws bywlols jg Sgr yprmbirg cloArtinya : Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyaratan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi dan adanyasikap rela perempuan yang dinikahi Seseorang;Hal. 8 dari 11 Hal.
10 — 3
diharapkan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga yang baik;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :dae Jz Y lee Ss cs j4 fol Jans jade ala cla ea cis;Gs Aa ga agin Meee gtd
6 — 1
yang artinya :*Kemadlaratan itu harus dihilangkan dantelah sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan hukum putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab Al Marah bainal fiqh wal Qonun halaman100, yang menyatakan ;I yplad ) Sill Naw Glued GS Lage 9 Cyatabliie Cys Eletal fwd VyCag) Gude Gay Ape SN ABD (gtd ol uN Ge GLE Ugati i ilsArtinya : dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua manusia yang saling membenci