Bahwa dengan demikian Tergugat telah melanggar shighat taklik talakyang telah diucapkannya sesaat setelah melangsungkan akad pernikahandengan Penggugat dan Penggugat tidak ridha atas sikap Tergugat tersebut;9. Bahwa Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah);10.

Bahwa sejak Tergugat pergi, Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkahuntuk Penggugat dan tidak pula meninggalkan harta;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugatmenyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat

tidak ridha atas perlakuanTergugat tersebut, dengan demikian syarat tersebut telah terpenuhi;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah ister!

mengadukan halnya kepada Pengadilan Agama,sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugatsetelah akad nikah dilangsungkan, sementara pengajuan gugatan inimerupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah pengaduan istri dibenarkan serta diterima oleh PengadilanHalaman 9 dari 15 putusan Nomor 257/Pdt.G/2017

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahHalaman 11 dari 15 putusan Nomor 257/Pdt.G/2017/PA.Srdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.

Bahwa sejak Tergugat pergi, Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkahuntuk Penggugat dan tidak pula meninggalkan harta;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridnanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugatmenyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat

tidak ridha atas perlakuanTergugat tersebut, dengan demikian syarat tersebut telah terpenuhi;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah isteri mengadukan halnya kepada Pengadilan Agama,sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugatsetelah akad nikah dilangsungkan, sementara pengajuan gugatan inimerupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang

, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah pengaduan istri dibenarkan serta diterima oleh PengadilanAgama.

taklik talakadalah istri (Penggugat) mesti membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah) sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangHalaman 10 dari 14 putusan Nomor /Pdt.G/2017/PA.

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.

Bahwa sejak Tergugat pergi, Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkahuntuk Penggugat dan tidak pula meninggalkan harta;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugatmenyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat

tidak ridha atas perlakuanTergugat tersebut, dengan demikian syarat tersebut telah terpenuhi;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah ister mengadukan halnya kepada Pengadilan Agama,sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugatsetelah akad nikah dilangsungkan, sementara pengajuan gugatan inimerupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang

, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah pengaduan istri dibenarkan serta diterima oleh PengadilanAgama.

taklik talakadalah istri (Penggugat) mesti membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah) sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangHalaman 10 dari 14 putusan Nomor 75/Padt.G/2018/PA.

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW:JW plug ale Ul cho all guy ol ais al noy prijall Bot ey gp0b WSUseluols lly> Jal gl Yo ps2 Lxbe Y!

Bahwa dengan demikian Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yangtelah diucapkannya sesaat setelah melangsungkan akad pernikahan denganPenggugat dan Penggugat tidak ridha atas sikap Tergugat tersebut;9. Bahwa Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah);10.

taklik talakadalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugatmenyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat tidak ridha atas perlakuanTergugat tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah istri mengadukan halnya kepada Pengadilan

Agama,sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugatsetelah akad nikah dilangsungkan, sementara pengajuan gugatan inimerupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah pengaduan istri dibenarkan serta diterima oleh PengadilanAgama.

Mafhum mukhalafah (acontrario) dari ungkapan di atas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapatdikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat) tidakmenunaikan kewajibannya sebagai seorang istri atau istrinya (Penggugat)tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.

taklik talak yang telah dibacanyatersebut;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti (P.2) berupa fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor:75/09/XII/1994 tertanggal 08 Desember 1994 yang mana dalam form ShighatTaklik, Tergugat telah membaca dan menandatangani form Shighat Taklik Talakdengan demikian Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat telah terbuktimengucapkan Shighat Taklik Talak yang bunyinya sebagai berikut:Bahwa, sewaktuwaktu saya:1) Meninggalkan

Trkdengan sekarang tanpa kabar dan tanpa diketahui tempat tinggalnya, sekira 2(dua) tahun 1 (satu) bulan lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa unsur pelanggaran Shighat Taklik Talak pada ayat (1) telahterpenuhi karena Tergugat telah terbukti meninggalkan Penggugat lebih dari 2(dua) tahun berturutturut sehingga Tergugat sudah dapat dinyatakan telahmelakukan pelanggaran shighat taklik talak pada ayat (1);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak

Trkshighat taklik talak pada ayat (2) telah terpenuhi yaitu Tergugat telah terbuktitidak memberikan nafkah baik lahir maupun bathin selama 3 (tiga) bulanberturutturut bahkan fakta di persidangan menyatakan selama 2 (dua) tahun 1(satu) bulan, sehingga Tergugat harus dinyatakan terbukti melakukanpelanggaran shighat taklik talak pada Ayat (2);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (3) : Atausaya menyakiti badan/jasmani istri saya.

TrkMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti melanggar salahsatu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talak tersebut yakni shighat taklik talakpada ayat (1), (2) dan (4), maka Majelis Hakim menyatakan bahwa unsurpertama pelanggaran Shighat Taklik Talak yang dilakukan oleh Tergugat telahterpenuhi;Menimbang, bahwa berdasarlan fakta persidangan yang didasarkan padabukti (P.1) serta dikuatkan dengan keterangan saksisaksi di persidangan yangketerangannya bersesuaian satu dengan yang lain, maka

Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Penggugat telah kembali lagi ke agamanyasemula yakni Kristen (murtad);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa meskipun unsur pertama pelanggaran shighat taklik talakyang dilakukan oleh Tergugat telah terpenuhi, Majelis Hakim memandang tidakperlu lagi mempertimbangkan unsur kedua pelanggaran shighat takli talakkarena dengan terbuktinya Penggugat kembali lagi ke agamanya semula yakniKristen (murtad) maka penyelesaian

Bahwa kemelut rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tersebut telahdiupayakan penyelesaiannya oleh pihak keluarga, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti dilandasi oleh sikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimanaterdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akadnikah dilangsungkan, sementara dalam surat gugatannya Penggugatmenyatakan secara

eksplisit bahwa Penggugat tidak ridha atas perlakuanTergugat tersebut, dengan demikian syarat tersebut telah terpenuhi;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah mesti setelah istri mengadukan halnya kepada Pengadilan Agama,sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yang telah diucapkan TergugatHal. 15 dari 22 hal.

Mafhum mukhalafah (acontrario) dari ungkapan di atas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapatdikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat) tidakmenunaikan kewajibannya sebagai seorang istri atau istrinya (Penggugat)tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Srl.serta tidak diketahui keberadaannya, dengan demikian patut diduga bahwaPenggugat telah menunaikan kewajibannya sebagai seorang istri sehinggaPenggugat tidak berada dalam keadaan nusyuz;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatanPenggugat yang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talakadalah istri (Penggugat) mesti membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00(sepuluh ribu rupiah) sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahdilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:aule all slo aUl Jgwy ul ais aU prioy nijall S95 wy grok VSLI> Jol sl We eye Lebo YI urobwol!l ow HE alo!

takliktalak yang tertuang dalam Kutipan Akta Nikah, kedua, bahwa Tergugat terbuktitelah melanggar salah satu ayat dari shighat taklik talak yang telah dibacanyatersebut;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti P.2 berupa fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor:1108/48/X1/2009 tertanggal 09 November 2009 yang mana dalam form ShighatTaklik, Tergugat dinyatakan telah membaca form Shighat Taklik Talak, dengandemikian Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat telah

taklikyang telah dibaca oleh Tergugat, yakni 2 (dua) tahun berturutturut, sehinggaTergugat dinyatakan telah terbukti melakukan pelanggaran shighat taklik talakpada ayat (1);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (2): Atausaya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya.

Dengan demikian, pada dasarnya suami harus memberikannafkah wajib kepada istri dan apabila dilanggar maka istri berhak mengajukanperceraian atas dasar tidak mendapatkan nafkah, lebihlebin pemberian nafkahwajib tersebut dicantumkan dalam bentuk shighat taklik talak;Menimbang, bahwa terhadap pelanggaran Shighat Taklik Talak pada ayat(2) tersebut, Penggugat telah mengajukan saksisaksi di persidangan yangketerangannya berdasarkan pengetahuan yang jelas sebagaimana yangdialami, didengar dan dilihat langsung

taklik talak pada Ayat (2);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (3) : Atausaya menyakiti badan/jasmani istri saya.

pernahmengirimkan nafkah selama meninggalkan Penggugat, maka fakta ini telahmembuktikan bahwa Tergugat sudah tidak memperdulikan lagi hakhakPenggugat sebagai seorang istri selama lebih dari 6 (enam) bulan lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti melanggar salahsatu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talak tersebut yakni shighat taklik talakpada Ayat (1), (2) dan (4), maka Hakim menyatakan bahwa unsur pertamapelanggaran Shighat Taklik Talak yang dilakukan oleh Tergugat telah terpenuhi

/Pdt.G/2012/PA.Srl.Tergugat ada mengucap shighat talik talak yang bunyinya sebagaimana terdapat didalam Kutipan Akta Nikah tersebut;2.

/Pdt.G/2012/PA.Srl.e Bahwa Penggugat dengan Tergugat tidak tinggal dalam satu rumah lagisejak Tergugat dilaporkan ke polisi sekitar 2 tahun yang lalu;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti dilandasi olehsikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara dalam suratgugatannya memang secara

eksplisit Penggugat tidak menyatakan tidak ridha atasperlakuan Tergugat tersebut, akan tetapi dengan diajukannya gugatan tersebut olehPenggugat dapat diartikan bahwa Penggugat tidak ridha atas perlakuan Tergugat;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah istrimengadukan halnya kepada Pengadilan Agama, sebagaimana terdapat dalam shighat takliktalak yang telah diucapkan Tergugat setelah akad

taklik talak adalah istri (Penggugat) mestimembayar wang iwadh sebesar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) sebagaimana terdapatdalam shighat taklik talak yang telah diucapkan Tergugat setelah akad nikahdilangsungkan, dan Penggugat menyatakan bersedia membayar uang iwadh tersebut keHal. 13 dari 18 Put.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2.

Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atas pengguat telah terpenuhi; --4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (TERGUGAT ASLI) terhadap Penggugat (PENGGUGAT ASLI) dengan iwadh Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah); --5.

KompilasiHukum Islam; 222 nnn nn nnn nnn nnn nnn nn nnn nn nnn nnn nnn ne neeMemibang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf g, Pasal 124 dan Pasal148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelah diberitahukan oleh majelis hakim, makapengguggat telah menyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) kepadamajelis hakim sebagai Iwadh, maka oleh karena itu patut dipastikan bahwa Syarat ShighatTaklik Talak atas diri penggugat harus dinyatakan telah terjadi karena tergugat telahterbukti melanggar Shighat

kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka kepada Penggugatdibebankan untuk membayar biaya perkara yang hingga putusan ini dibacakan berjumlahRp. 271.000, (dua ratus tujuh puluh satu ribu rupiah); Mengingat segala peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum yangberkaitan dengan perkara ini; MENGADILI10111 Menyatakan, Tergugat yang telah dipangil secara sah dan patut untuk menghadapsidang, tidak hadir;2 Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya denganverstek ;3 Menyatakan, syarat shighat

;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti dilandasi olehsikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, dan dalam surat gugatannyaPenggugat menyatakan bahwa Penggugat tidak ridha atas perlakuan Tergugat tersebut;Hal. 8 dari 14 hal. Put.

No. 018/Pdt.G/2012/PA.BkoMenimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah istrimengadukan halnya kepada Pengadilan Agama, sebagaimana terdapat dalam shighat takliktalak yang telah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementarapengajuan gugatan ini merupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat

yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah pengaduanistri dibenarkan serta diterima oleh Pengadilan Agama.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.:weba ed dle Ogeliblglil> Jot gi YE pm be VW cll en ple ala Jb(slept oly) Le Jol si YE p> bs YIHal. 10 dari 14 hal. Put.

Olehkarena shighat taklik talak (merupakan cakupan dari perjanjian tersebut) yangdiucapkan Tergugat setelah melangsungkan akad nikah itu tidak berkategorimengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram, maka Tergugat wajibmenaatinya;.

Bahwa dengan demikian Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yang telahdiucapkannya sesaat setelah melangsungkan akad pernikahan dengan Penggugat danPenggugat tidak ridha atas sikap Tergugat tersebut;8. Bahwa Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp 10.000,00 (sepuluh riburupiah);9.

taklik talak adalah mesti dilandasi olehsikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara dalam suratgugatannya Penggugat menyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat tidak ridha atasperlakuan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah istrimengadukan halnya kepada Pengadilan

Agama, sebagaimana terdapat dalam shighat takliktalak yang telah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementarapengajuan gugatan ini merupakan bukti nyata telah terpenuhinya persyaratan tersebut;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah pengaduanistri dibenarkan serta diterima oleh Pengadilan Agama.

Mafhum mukhalafah (a contrario) dari ungkapan diatas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapat dikategorikan melanggar shighat takliktalak apabila istrinya (Penggugat) tidak menunaikan kewajibannya sebagai seorang istriatau istrinya (Penggugat) tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;. Hadis Rasulullah SAW.:VI gual!

taklik talak yang telah dibacanyatersebut;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti (P.2) berupa fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor:070/6/V1/2015 tertanggal 05 Juni 2015 yang mana dalam form Shighat Taklik,Tergugat telah menandatangani form Shighat Taklik Talak dengan demikianMajelis Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat telah terbukti mengucapkanShighat Taklik Talak yang bunyinya sebagai berikut:Bahwa, sewaktuwaktu saya:1) Meninggalkan istri saya 2 (dua

taklik talak adalah suatu hal yang tidak dilarang oleh Syarakarena memiliki tujuan menjaga pernikahan sebagai sebuah ikatan yang agung(mitsaqan ghalidzha) dan menjaga harkat martabat seorang istri agar tidakdiperlakukan sewenangwenang oleh suami sehingga Majelis Hakimberpendapat bahwa Tergugat terikat dengan shighat taklik talak yang diucapkantersebut dan hal ini telah sesuai dengan Hadits Nabi:Halaman 10 dari 18 halamanPutusan nomor 456/Pdt.G/2017/PA.

telah terbukti meninggalkan Penggugat lebih dari 2(dua) tahun berturutturut tahun sehingga Tergugat sudah dapat dinyatakantelah melakukan pelanggaran shighat taklik talak pada ayat (1);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (2): Atausaya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya.

taklik talak pada Ayat (2);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (3) : Atausaya menyakiti badan/jasmani istri saya.

Keadaan ini telahmembuktikan bahwa Tergugat tidak memperdulikan lagi hakhak Penggugatsebagai seorang istri selama lebih dari 6 (enam) bulan lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti melanggar salahsatu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talak tersebut yakni shighat taklik talakpada ayat (1), (2) dan (4), maka Majelis Hakim menyatakan bahwa unsurpertama pelanggaran Shighat Taklik Talak yang dilakukan oleh Tergugat telahterpenuhi;Menimbang, bahwa unsur yang kedua dalam Shighat Taklik

Trkatau guna meneguhkan haknya sendiri maupun membantah hak orang lain,menunjuk pada suatu peristiwa, diwajibkan membuktikan hak atau peristiwatersebut, dengan demikian Penggugat wajidb membuktikan dalildalilgugatannya itu;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti (P.2) berupa Fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor:119/30/III/2011 yang mana dalam form Shighat Taklik, Tergugat meskipun tidakmenandatangani form Shighat Taklik Talak namun dalam akta tersebut

tertulisbahwa Tergugat telah membaca dan menandatangani Shighat Taklik Talakdengan demikian Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Tergugat telah terbuktimengucapkan Shighat Taklik Talak yang bunyinya sebagai berikut:Bahwa, sewaktuwaktu saya:1) Meninggalkan istri saya 2 (dua) tahun berturutturut;2) Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya 3 (tiga) bulanlamanya;3) Atau saya menyakiti badan/jasmani istri saya;4) Atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) istri saya 6 (enam)bulan lamanya, kemudian

TrkArtinya : Barangsiapa yang menggantungkan thalaq pada suatu keadaan,maka jatuh thalaqnya dengan adanya keadaan tersebut sesuai denganbunyi lafadznyaMenimbang, bahwa sesuai dengan bunyi lafaz Shighat Taklik Talak yangdibaca oleh Tergugat yang tertuang dalam bukti (P.2), Majelis Hakimberpendapat bahwa syarat taklik talak telah terpenuhi jika memenuhi 2 (dua)unsur yaitu:1. Tergugat terbukti melanggar salah satu dari keempat ayat Shighat TaklikTalak;2.

Trkshighat taklik talak pada ayat (2) telah terpenuhi yaitu Tergugat telah terbuktitidak memberikan nafkah baik lahir maupun bathin 3 (tiga) bulan berturutturutbahkan lebih sehingga Tergugat harus dinyatakan terbukti melakukanpelanggaran shighat taklik talak pada ayat (2);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (3) : Atausaya menyakiti badan/jjasmani istri saya.

Keadaaninit telah membuktikan bahwa Tergugat tidak memperdulikan hakhakPenggugat sebagai seorang istri selama lebih dari 6 (enam) bulan lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti melanggar salahsatu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talak tersebut yakni shighat taklik talakHalaman 14 dari 18 halamanPutusan nomor 408/Pdt.G/2016/PA.

Bahwa sesaat setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat talik talaksebagaimana dalam Kutipan Akta Nikah Penggugat dan Tergugat tersebut;. Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orang tuaPenggugat, kemudian pindah dan tinggal bersama di rumah milik bersamaPenggugat dan Tergugat di Desa Mohungo, Kecamatan Tilamuta. Sekarang masingmasing tinggal sebagaimana alamat yang tersebut di atas;.

Bahwa atas perilaku Tergugat tersebut, Penggugat merasa terlantar dan tidak ridhomaka sesuai dengan shighat talik talak Tergugat yang telah diucapkannya sesaatsetelah prosesi akad nikah, Penggugat bersedia untuk membayar uang iwadlsejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);. Penggugat sanggup membayar seluruh biaya yang timbul akibat perkara ini;Berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Penggugat mohon agar Ketua PengadilanAgama Tilamuta cq.

Sedangkan Saksi I Penggugat tidak mengetahui apakahTergugat membaca shighat talik talak ataukah tidak karena Saksi I tidak menghadiriprosesi akad nikah Penggugat dan Tergugat, namun Saksi tersebut memberikanketerangan bahwa pada umumnya berlaku di masyarakat sekitar tempat tinggal Saksi Idan Penggugat setelah pengucapan ijabkabul dilaksanakan suami membacakan shighatta lik talak;Menimbang, bahwa meskipun hanya Saksi II Penggugat yang secara langsungmenyaksikan Tergugat membaca shighat talik talak

namun dengan berlakunyakebiasaan di masyarakat bahwa pada umumnya suami membacakan shighat ta lik talaksetelah ijabkabul dilaksanakan sebagaimana keterangan Saksi I maka patut diduga dandisangkakan bahwa berdasarkan keterangan Saksi II Penggugat dan uf (kebiasaan)yang berlaku di masyarakat sebagaimana keterangan Saksi I, terbukti Tergugat telahmembaca shighat talik talak sebagaimana dalam gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa kedua orang saksi Penggugat yang dihadirkan dalampersidangan masingmasing

Shighat talik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Pengertiannya, shighat talik talak yang telah diucapkanoleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan dalam shighat ta lik talak tersebut;Hadis Rasulullah SAW.

Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atas Penggugat telah terpenuhi; -------------------------------4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (TERGUGAT ASLI) atas Penggugat (PENGGUGAT ASLI) dengan iwadh Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah); -----------------------------------5.

Pasal 80 ayat (1), (2) dan (4) KompilasiHukum Islamjp rrrMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 hurufg, Pasal 124 dan Pasal 148 Kompilasi Hukum Islam, dan setelahdiberitahukan oleh majelis hakim, maka Penggugat telahmenyerahkan uang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah)kepada majelis hakim sebagai JIwadh, maka oleh karena itupatut dipastikan bahwa Syarat Shighat Taklik Talak atas diriPenggugat harus dinyatakan telah terjadi karena Tergugattelah terbukti melanggar Shighat Taklik Talaknya

Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya denganverstek; 153.Menyatakan, syarat shighat taklik talak Tergugat atasPenggugat telah terpenuhi;4. Menjatuhkan talak satu khuli Tergugat (TERGUGAT ASLI)atas Penggugat (PENGGUGAT ASLIT) dengan iwadh Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah);5.

taklik talak sesudah akad nikahberlangsung serta terbukti kemudian bahwa tergugat (suami) telah melanggar shighat takliktalaknya.Menimbang bahwa sudah menjadi tradisi pada masyarakat muslim di Selayar bahkanseolaholah masyarakat memandang wajib bagi mempelai lakilaki mengucapkan shighattaklik talak sesudah berlangsung akad nikah sehingga sudah menjadi pengetahuan umumbahwa setiap perkawinan yang berlangsung di Selayar, mempelai lakilaki mengucapkan/membaca shighat taklik talak.

Dengan demikian, secara hukum telah terbukti bahwa tergugatmengucapkan shighat taklik talak setelah berlangsung akad nikahnya dengan penggugat.Menimbang bahwa menurut Peraturan Menteri Agama Nomor 2 Tahun 1990 joPeraturan Menteri Agama Nomor Tahun 1995, ada 4 keadaan yang dikategorikan sebagaipelanggaran shighat talak yaitu :a. suami meninggalkan istrinya selama 2 tahun berturutturut.b. atau suami tidak memberikan nafkah wajib kepada istrinya selama 3 bulan.c. atau suami menyakiti badan/jasmani istrinya.d

. atau suami tidak memperdulikan istrinya selama 6 bulan, lalu istri tidak reladan mengadukan halnya kepada pengadilan agama dan pengaduannyaditerima serta bersedia membayar iwadl sebesar Rp. 10.000,00 (sepuluh riburupiah), maka jatuhlah talak satu khuli dari suami kepada istrinya.Menimbang bahwa pokok masalahnya sekarang adalah apakah benar tergugat telahmelanggar shighat taklik talaknya itu ?.

Dengandemikian, telah terbukti tergugat telah melanggar shighat taklik talaknya (vide shigat takliktalak yang terlampir pada kutipan akta nikah).Menimbang, bahwa tergugat telah melanggar shighat taklik talaknya serta penggugattidak rela atas pelanggaran shighat taklik talak tersebut dengan mengajukan gugatan ceraikepada Pengadilan yang berwenang untuk itu maka alasan perceraian sebagaimana dimaksudpada pasal 116 huruf g Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi.Menimbang, fakta bahwa antara penggugat

Wb le eyoArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak pada suatu sifat, maka jatuhlah talaknyadengan terwujudnya sifat itu sesuai dengan lafaz ucapannya.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, majelis hakimberpendapat bahwa gugatan penggugat telah cukup beralasan dan dengan tidak datangnyatergugat menghadap di muka persidangan, maka gugatan penggugat tersebut dikabulkandengan verstek.Menimbang bahwa dengan dikabulkannya gugatan penggugat berdasarkan alasanpelanggaran shighat

taklik talak adalah suatu hal yang tidak dilarang oleh Syarakarena memiliki tujuan menjaga pernikahan sebagai sebuah ikatan yang agung(mitsaqan ghalidzha) dan menjaga harkat martabat seorang istri agar tidakdiperlakukan sewenangwenang oleh suami, sehingga Majelis Hakimberpendapat bahwa Tergugat terikat dengan shighat taklik talak yang diucapkantersebut dan hal ini telah sesuai dengan Hadits Nabi:LoL> Jol Us puis VI pglog ps enle yooluollVi> p> 9lHalaman 11 dari 19 halamanPutusan nomor 0239/Pdt.G

TrkArtinya : Kaum muslim terikat pada pernanjian yang dibuatnya kecualipenanjian yang menghalalkan yang haram atau mengharamkan yanghalal;Menimbang, bahwa dalam hal pelanggaran Shighat Taklik, Majelis Hakimberpendapat bahwa jika seseorang menggantungkan talaknya pada suatukeadaan yang dibenarkan oleh syara dan peraturan perundangundangan yangberlaku maka talaknya jatun sesuai dengan bunyi /afadz yang telah diucapkantersebut.

Trktempat kediaman yang dimaksud dalam Ayat (1) ini ditentukan oleh suami istribersamasama;Menimbang, bahwa terhadap pelanggaran Shighat Taklik Talak pada Ayat(1) tersebut, Penggugat telah mengajukan bukti (P.3) dan keterangan 2 (dua)orang saksi yang keterangannya berdasarkan pengetahuan yang jelassebagaimana yang dialami, didengar dan dilinat langsung oleh saksisaksi danjuga saling bersesuaian satu sama lain (vide Pasal 307, 308 dan 309 R.Bg.)

Taklik Talak pada Ayat (1) telahterpenuhi karena Tergugat telah terbukti meninggalkan Penggugat lebih dari 2(dua) tahun berturutturut sehingga Tergugat dapat dinyatakan telah melakukanpelanggaran shighat taklik talak pada Ayat (1);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada Ayat (2): Atausaya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya.

Keadaan ini telahmembuktikan bahwa Tergugat sudah tidak memperdulikan lagi hakhakPenggugat sebagai seorang istri selama lebih dari 6 (enam) bulan lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti melanggar salahsatu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talak tersebut yakni shighat taklik talakpada ayat (1), (2) dan (4), maka Majelis Hakim menyatakan bahwa unsurpertama pelanggaran Shighat Taklik Talak yang dilakukan oleh Tergugat telahterpenuhi;Menimbang, bahwa unsur kedua dalam pelanggaran

Bahwa tidak ada harta yang ditinggalkan oleh Tergugat;Menimbang, bahwa di antara syarat untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugatyang menyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti dilandasi olehsikap tidak ridhanya Penggugat, sebagaimana terdapat dalam shighat taklik talak yangtelah diucapkan Tergugat setelah akad nikah dilangsungkan, sementara (dalam suratgugatannya Penggugat menyatakan secara eksplisit bahwa Penggugat tidak ridha atasperlakuan Tergugat tersebut) dalam surat

gugatannya memang secara eksplisit Penggugattidak menyatakan tidak ridha atas perlakuan Tergugat tersebut, akan tetapi dengandiajukannya gugatan tersebut oleh Penggugat dapat diartikan bahwa Penggugat tidak ridhaatas perlakuan Tergugat;Menimbang, bahwa syarat lain untuk terwujudnya dasar gugatan Penggugat yangmenyatakan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak adalah mesti setelah istrimengadukan halnya kepada Pengadilan Agama, sebagaimana terdapat dalam shighat takliktalak yang telah diucapkan

Maksudnya, penilaian terhadap terpenuhinya syarat takliktalak tergantung (berkorelasi erat) dengan terpenuhinya ketetapan syarak;Menimbang, bahwa dengan demikian, seorang suami (Tergugat) baru dapatdikategorikan melanggar shighat taklik talak apabila istrinya (Penggugat) telah menunaikankewajibannya sebagai seorang istri.

Mafhum mukhalafah (a contrario) dari ungkapan diatas adalah seorang suami (Tergugat) tidak dapat dikategorikan melanggar shighat takliktalak apabila istrinya (Penggugat) tidak menunaikan kewajibannya sebagai seorang istriatau istrinya (Penggugat) tersebut bersikap nusyuz terhadap suaminya (Tergugat) itu.

Shighat taklik talak termasuk ke dalamcakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena itu akan dimintapertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yang telah diucapkan olehTergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yangdiperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah SAW.

takliktalak yang tertuang dalam Kutipan Akta Nikah, kedua, bahwa Tergugat terbuktitelah melanggar salah satu ayat dari shighat taklik talak yang telah dibacanyatersebut;Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti P.2 berupa fotokopi Duplikat Kutipan Akta Nikah Nomor:B601/Kua.34.03.01/PW.01/8/2018 tertanggal 29 Agustus 2018 yang manadalam form Shighat Taklik, Tergugat dinyatakan telah membaca form ShighatTaklik Talak, dengan demikian Hakim berkesimpulan

taklik yang telahdibaca oleh Tergugat, yakni 2 (dua) tahun berturutturut, sehingga Tergugatdinyatakan telah terbukti melakukan pelanggaran shighat taklik talak pada ayat(1);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (2): Atausaya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya.

Dengan demikian, pada dasarnya suami harus memberikannafkah wajib kepada istri dan apabila dilanggar maka istri berhak mengajukanperceraian atas dasar tidak mendapatkan nafkah, lebihlebin pemberian nafkahwajib tersebut dicantumkan dalam bentuk shighat taklik talak;Menimbang, bahwa terhadap pelanggaran Shighat Taklik Talak pada ayat(2) tersebut, Penggugat telah mengajukan saksisaksi di persidangan yangketerangannya berdasarkan pengetahuan yang jelas sebagaimana yangdialami, didengar dan dilihat langsung

taklik talak pada Ayat (2);Menimbang, bahwa terhadap Shighat Taklik Talak pada ayat (3) : Atausaya menyakiti badan/jasmani istri saya.

selama meninggalkan Penggugat, maka fakta ini telah membuktikanbahwa Tergugat sudah tidak memperdulikan lagi hakhak Penggugat sebagaiseorang istri selama lebih dari 6 (enam) bulan lamanya;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat telah terbukti melanggar salahsatu dari 4 (empat) ayat Shighat Taklik Talak tersebut yakni shighat taklik talakpada Ayat (1), (2) dan (4), maka Hakim menyatakan bahwa unsur pertamapelanggaran Shighat Taklik Talak yang dilakukan oleh Tergugat telah terpenuhi;Menimbang, bahwa