Ditemukan 5639 data
10 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
20 — 6
O2014PA TohAt Asbah Wan Nazhoir, hal, 82 yang berbuny :gellewnall Gulp ipl pale auld! opAdtnye : Monclal hiensthiarelian (heburulean) tebth chutamakin derpecte meraihDoma es yay asl lyanh) Gon Dal, cateiek i boleh nit iegl Artinya : shed dapat dalam Pasal 19 hurd! (f) Petaturan Pemeiintah Nomor @ Tahun 1975 fo.
10 — 0
nnn nnn n nn nneMenimbang, bahwa oleh karena hubungan antara I bin Mdengan calon istrinya N binti A sudah begitu akrab dan salingmencintai, dan calon istri telah hamil, maka untuk menghindari terjadinya kerusakanyang lebih parah lagi, akan lebih maslahat jika keduanya segera dinikahkan,Page 9 of 10sekalipun anak Pemohon belum cukup umur, namun Majelis memandang merekasudah siap lahir maupun batin untuk menikah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan kaidah fiqhiyah yangtercantum dalam kitab Asbah
15 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
8 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
8 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
12 — 2
No.563/Pdt.P/2021/PA.Pwd.melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dagiil bac Lill) aot ood b bogie duc Ml le @ Law Lay ai)Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasi padakemaslahatan rakyat;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap
10 — 0
ayat (2) UndangUndang Nomor tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus Akta kelahiran anak para Pemohon, maka perbedaan nama paraPemohon yakni Pemohon I dan Pemohon II yang tersebut dalam Duplikat KutipanAkta Nikah tersebut harus segera dihilangkan dengan cara membenarkan identitasyang tercatat dalam Duplikat Kutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor : 6/6/IV/1992, tanggal 11 Maret 2013, karena hal ini telah sesuai dengan dalil syari /Kaidah Hukum dalam Kitab Asbah
9 — 0
Nikah (bukti P.1) sebagaimana maksudpasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus Akta kelahiran anak para Pemohon, maka perbedaan tanggallahir Pemohon yang tersebut dalam Kutipan Akta Nikah tersebut harussegera dihilangkan dengan cara membenarkan identitas yang tercatatdalam Kutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor 175/14/V1/1982 tanggal07 Juni 1982, karena hal ini telah sesuai dengan dalil syari / Kaidah Hukumdalam Kitab Asbah
11 — 2
No. 894/Pdt.P/2020/PA.Pwd.melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128augaaJlorlLall)Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasi padakemaslahatan rakyat;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Pemohon
9 — 0
pihak wanita sudah mencapai usia 16 tahun ;Menimbang, bahwa Anak Pemohon dengan calon istrinya sudahberhubungan intim sehingga calon istrinya sudah hamil 2 bulan dan hubunganmereka sudah demikian eratnya sehingga orang tua mereka kawatir kalau tidaksegera dinikahkan akan terjadi pelanggaran hukum agama yang berkepanjangan sertamenimbulkan kemadlaratan sedangkan menghindari kemadlaratan (kerusakan) lebihdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan (kebaikan) sesuai dengan kaidahfikhiyah dalam kitab Al Asbah
64 — 1
Pasal3 Kompilasi Hukum Islam:Menimbang, bahwa meskipun perceraian adaiah perbuatan yang dibenciAllah SWT, akan tetapimempertahankanperkawinandengankondisitersebutdi ataspatut diduga akan lebin mendatangkan keburukan (mafsadat)daripadakebaikan(mashlahat),diantaranya penderitaan batin yang berkepanjangan bagikeduabelah pihak, padahalmenolak keburukanhamsdidahulukandaripadamengharapkebaikan, sebagaimanakaedahushul figih yang terdapatdalamKitab Al Asbah Wan Nazhoir, hal 62, yang berbunyi:JTII mm il>
6 — 0
) sebagaimana maksudpasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus paspor ibadah haji para Pemohon, maka perbedaan namaPemohon dan nama Ayah Pemohon yang tersebut dalam Kutipan AktaNikah tersebut harus segera dihilangkan dengan cara membenarkanidentitas yang tercatat dalam Kutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor228/6/XII/1987 tanggal 01 Desember 1987, karena hal ini telah sesuaidengan dalil syari / Kaidah Hukum dalam Kitab Asbah
15 — 4
dibawah sumpahnya telah memberikanketerangan yang pada pokoknya membenarkan seluruh dalildalil permohonanPemohon ; 722 nn none n nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnnn eneMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan calon memepelaiberdua serta saksisaksi di persidangan, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwaPemohon telah dapat membuktikan dalildalilnya di persidangan dan telah sesuaiketentuan pasal 7 ayat (2) Undang Undang Nomor Tahun 1974, maka Majelis Hakimsependapat dengan ta'bir dalam kitab Al Asbah
7 — 3
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
9 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
8 — 2
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
42 — 0
maksudpasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus kelengkapan administrasi pengusulan Pensiun Pemohon Il,maka perbedaan nama dan tanggal lahir Pemohon II yang tersebut dalamKutipan Akta Nikah tersebut harus segera dihilangkan dengan caramembenarkan identitas yang tercatat dalam Kutipan Akta Nikah paraPemohon Nomor 144/64/V/1983 tanggal 23 Mei 1983, karena hal ini telahsesuai dengan dalil syari / Kaidah Hukum dalam Kitab Asbah
11 — 3
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
1.Balita
2.Irfan Sambudi
Tergugat:
1.Sri Wasiati
2.Dwi Oktaviani
Turut Tergugat:
Jumirah
113 — 23
ASBAH KIRNO, S.H.PUTUSANNomor 437/Pdt.G/2019/PA.Btl.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama tersebut;Telah membaca Kesepakatan Perdamaian tersebut di atasTelah mendengar keterangan dan pengakuan pihakpihak berperkara dihadapan persidangan yang pada pokoknya membenarkan adanyakesepakatan dimaksud dan para Penggugat serta para Tergugat mohondiselesaikan melalui putusan Pengadilan Agama Bantul dan perkaratersebut merupakan kewenangan dari Pengadilan Agama Bantul ;Mengingat